【正文】 “三基”指的是（ D ）A讀、寫(xiě)、畫(huà) B讀、畫(huà)、算 C畫(huà)、寫(xiě)、算 D讀、寫(xiě)、算 ，屬于 （ B ）A實(shí)踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程 D知識(shí)型課程 ，可把課程分為 ( A )A地方課程 B研究型課程 C知識(shí)性課程　 D社會(huì)中心課程 （ D ）A學(xué)校課程 B技能性課程 C學(xué)生中心課程　 D基礎(chǔ)型課程 38從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程和（D ）
A．程序性課程　　B．練習(xí)性課程 C．地方性課程 　D．實(shí)踐性課程，可把課程分為 ( A )A社會(huì)中心課程 B技能性課程 C研究型課程　 D學(xué)校課程 （ C ）A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo)　 D教學(xué)目標(biāo) 、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是 （ C ）A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征 C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征 ( A )A開(kāi)設(shè)哪些科目 B各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序 C各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法 （ D ）A課程目標(biāo) B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃　 D教學(xué)大綱 （ B ）A教學(xué)計(jì)劃 B教學(xué)大綱 C教育目的　 D教學(xué)目標(biāo) （ C ）A講授提綱和講義 B教科書(shū)和參考書(shū) C教科書(shū)和講義 D講義和參考書(shū) ，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的 （ D ）A基本要求 B基本原則 C基本手段　 D基本途徑 （ D ）A安排課程表 B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式　 D組織教學(xué)活動(dòng) （B ）A基礎(chǔ)地位 B中心地位 C主要地位　 D重要地位 ，其核心是 （ C ）A注意力 B觀察力 C思維力 D想象力 “學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是 （ A ）A孔子 B孟子 C荀子 D墨子 “一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”教育家是 （ D ）A赫爾巴特 B杜威 C凱洛夫 D夸美紐斯 “統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是 （B ）A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D凱洛夫 （ C ）A重要力量 B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力 D外部動(dòng)力 （ D ）A基本部分 B基本內(nèi)容 C基本途徑 D基本階段 ，居于中心環(huán)節(jié)的是 （B ）A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí) D運(yùn)用知識(shí) （ D ） A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材 （ C ） A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則 D教學(xué)方法 （B ）A溫故而知新 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)　 D學(xué)而時(shí)習(xí)之 （B ） A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo) （ A ）A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則 （ C ）A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí) ，成為測(cè)量的 （ D ）A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 ，成為測(cè)驗(yàn)的 （ A ）A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 ，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱為 （ C ）A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段 、埃及和希臘的學(xué)校大多采用 （B ）A分組教學(xué) B個(gè)別教學(xué) C道爾頓制 D班級(jí)上課制 （ D ） A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯 （ C ）年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克“白板說(shuō)”的教育家是( A ) A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊 ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 （ D ）著名的教育學(xué)著作《普通教育論》。 A．國(guó)民教育制度 B．社會(huì)教育制度C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度273.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ （ B ）A．中國(guó) B．埃及 C．希臘 D．羅馬 （ D ）A．斯巴達(dá) B．埃及 C．希臘 D．雅典 （ C ）A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 （ D ）A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 （ C ）A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 （ C ）A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 “教育的終身化”為教育特征的是 （ D ）A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 “教育的民主化”為教育特征的是 （ D ）A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 “教育的多元化”是為教育特征的是 （ D ）A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( B)A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》 “有教無(wú)類”的教育家是( A ) A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 “學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 ( A )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 “不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ( A )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 （道家）主張的是 （ C ）A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 《學(xué)記》提出的教育主張是 （ D ）A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 288.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自 ( A )A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》 289.“學(xué)不躐等”出自 ( A )A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》 290.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了 ( A )A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 ( A )A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特 ( A )A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》 （ B ）A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 （ C ）A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論 295．以兒童中心主義著名的實(shí)用主義教育家是（ C ） A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．杜威 D．布魯納 296．校園文化的核心是（ B ） A．學(xué)校的物質(zhì)文化 B．學(xué)校的精神或觀念文化C．學(xué)校組織和制度文化 D．學(xué)校的非正規(guī)文化 297．作為人身心發(fā)展的前提，并為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性是（ D ） A．學(xué)校教育 B．個(gè)體實(shí)踐活動(dòng) C．成熟、環(huán)境 D．遺傳素質(zhì) 298．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（C ） A．保證學(xué)生身體的正常發(fā)展 B．促進(jìn)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn) C．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D．全面推進(jìn)素質(zhì)教育 299．師生關(guān)系在人格上是（ B ），在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。 C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾
271．課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（B）
A．教科書(shū) B．CAI軟件C．教學(xué)參考書(shū) D．以上三者皆是
270．德育過(guò)程的基本矛盾是（C）
A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì)C．資本主義社會(huì) D．社會(huì)主義社會(huì)
268．我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六、三、三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（D）
A．遺傳 B．環(huán)境C．教育 D．教師
266．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（B）
A．贊科夫 B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納
265．華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。
A．全面了解和研究學(xué)生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力
A．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)
A．最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》B．指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位
C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D．向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員
259．我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為（B）.
C．教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)
258．體育的根本任務(wù)是（B）
A．高難度原則 B．高速度原則C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進(jìn)原則
257．下列說(shuō)法不正確的是（A）
C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合
255．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B）
A．學(xué)科課程論 B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教育論 D．現(xiàn)代課程論
254．三結(jié)合的教育一般是指（A）
A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則
252．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B）
A．順序性和階段性 B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性
250．我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（A）
A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展
A．1985 B．1986 C．1988 D．1993 E，1997
247．“四書(shū)”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書(shū)范圍的是（D）
中華人民共和國(guó)主席令，第三十八號(hào)令公布的。
”這句話直接與下列哪一思想、學(xué)說(shuō)相支持（B ）
　　A. 實(shí)用主義教育 B. 人本主義教育 C. 建構(gòu)主義教育 D. 信息技術(shù)教育
241．下列哪一說(shuō)法與新課程教育思想一致（ B）
　　A. 潛能外顯化過(guò)程不需要教師的參與 B. 學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是為了促進(jìn)發(fā)展
　　C. 考試是為了鑒別素質(zhì)優(yōu)劣
242．下列哪一項(xiàng)是學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的常用方式（ A）
　　A. 素質(zhì)成長(zhǎng)記錄袋 B. 學(xué)具展覽 C. 計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)制作 D. 學(xué)科競(jìng)賽
243．成就動(dòng)機(jī)理論的研究表明，成功概率約為以下哪個(gè)數(shù)值的學(xué)習(xí)任務(wù)，最有利于激發(fā)學(xué)生達(dá)到最佳動(dòng)機(jī)水平（B ）
　　A．70% B．50% C．30%
244．“教書(shū)育人，為人師表”，是對(duì)當(dāng)代教師崇高職業(yè)操守的概括。結(jié)果，兩人都考了85分。 A．發(fā)展學(xué)生的智力B．使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧
210．氣質(zhì)類型（C ）
　　A．有好有壞 B．都是好的C．無(wú)好壞之分
211．校本教研的基本特征是（D ）
　　A．基于學(xué)校 B．在學(xué)校中 C．為了學(xué)校D．基于學(xué)校、在學(xué)校中、為了學(xué)校
212．新課改整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（A ）
　　A．以綜合課程為主 B．以分科課程為主
　　C．分科課程與綜合課程相結(jié)合 D．分科課程為主，綜合課程補(bǔ)充213．智力的高級(jí)表現(xiàn)是（ A）
　　A．創(chuàng)造能力 B．抽象概括能力 C．觀察力
214．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（B）
學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C ）
　　A．自覺(jué)性 B．獨(dú)立性 C．創(chuàng)造性
200．一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式（ C）
　　A. 學(xué)習(xí)感知、生活感知 B. 課內(nèi)感知和課外感知
　　C. 直接感知、間接感知 D. 形象感知、抽象感知 201．俗話說(shuō)“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（C ）
　　A．激情 B．應(yīng)激 C．心境 D．熱情202．教學(xué)的基本組織形式是（D）
C．在學(xué)校之外 D．在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外
167．將對(duì)象從背景中分化出來(lái)的知覺(jué)特性是（A ）
　　A．選擇性 B．恒常性 C．理解性 D．整體性
168．追求個(gè)人特有潛能的充分發(fā)揮以及理想和人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)屬于（D ）
　　A．生理與安全需要 B．尊重需要C．歸屬與愛(ài)的需要 D．自我實(shí)現(xiàn)需要
169．這次課程改革的核心目標(biāo)是（A ）
　　A．實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 B．實(shí)行三級(jí)課程管理制度
　　C．體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性
170．“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（C ）
　　A．心境 B．激情 C．應(yīng)急 D．理智
171．“人心不同，各如其面”，這句俗語(yǔ)為人格的哪種特點(diǎn)作了最好的詮釋？（B ）
　　A．穩(wěn)定性 B．獨(dú)特性 C．整合性 D．功能性
172．早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受下列哪一選項(xiàng)的干擾（ A）
　　A．前攝抑制 B．倒攝抑制 C．單一抑制 D．雙重抑制
173．直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)能順利完成的個(gè)性心理特征是（ C）
　　A．性格 B．氣質(zhì) C．能力 D．興趣174．在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為（B ）
　　A．近因效應(yīng) B．首因效應(yīng) C．最近效應(yīng)
175．綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的______課程，自小學(xué)__年級(jí)開(kāi)始設(shè)置，每周平均___課時(shí)。 C．以意為開(kāi)端，意、知、情、行依次進(jìn)行 D．視具體情況，可有多種開(kāi)端
166．課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（D）
A．備課 B．上課 C．課外輔導(dǎo) D．檢查評(píng)定成績(jī)
165．德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)