【正文】 漸漸地，這個學(xué)生越來越不喜歡上語文課，對語文老師產(chǎn)生了極度的厭惡感，最后出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。語文老師多次提醒、制止，但還是無濟(jì)于事。三、材料分析題，回答問題。其基本要求包括：(1)全面客觀地評價學(xué)生；(2)獎懲目的明確，公正合理；(3)獎勵為主，抑中帶揚(yáng)；(4)注意發(fā)揮評價的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生思想品德的發(fā)展。品德評價法是德育的一種輔助方法，是指通過對學(xué)生已形成的思想品德或目前已有的品德發(fā)展?fàn)顩r的評價，促進(jìn)學(xué)生的品德按確定的方向發(fā)展的方法。榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣。其基本要求為：(1)培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣和自覺性；(2)指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；(3)引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實(shí)踐。自我教育法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自覺學(xué)習(xí)，自我反思和自我行為的調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。鍛煉包括練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動等方式。其基本要求為：(1)創(chuàng)設(shè)良好的情境；(2)與啟發(fā)說服相結(jié)合；(3)引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。情感陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等方式。貫徹這一德育原則的基本要求包括：(1)組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致；(2)作好銜接工作，使對學(xué)生的教育前后連貫和一致；(3)正確認(rèn)識和發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用，使學(xué)校、家庭和社會各方面對學(xué)生的影響達(dá)到最佳狀態(tài)。貫徹這一德育原則的基本要求為：(1)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力；(2)通過集體教育學(xué)生個人，通過學(xué)生個人轉(zhuǎn)變影響集體；(3)把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來。貫徹因材施教原則的基本要求包括：(1)深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；(2)根據(jù)學(xué)生個人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；(3)根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。貫徹這一原則的基本要求包括：(1)尊重和依賴學(xué)生；(2)嚴(yán)格要求學(xué)生。貫徹長善救失原則的基本要求包括：(1)“一分為二”地看待學(xué)生；(2)發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；(3)引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進(jìn)行自我教育。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求包括：(1)講明道理，疏通思想；(2)因勢利導(dǎo)，循循善誘；(3)以表揚(yáng)激勵為主，堅持正面教育。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程考點(diǎn) 6 德育的原則理論和生活相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育，要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀念和社會道德規(guī)范的學(xué)習(xí)同參與生活實(shí)踐結(jié)合起來，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一，言行一致。（1）學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴學(xué)生個體的心理活動；（2）在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實(shí)質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合；（3）青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。在這個階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。②原則或良心定向階段這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。后習(xí)俗水平包括兩個階段：①社會契約定向階段處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動。②遵守法規(guī)和秩序定向階段處于該階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法?？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。習(xí)俗水平包括兩個階段：①尋求認(rèn)可定向階段這一階段也稱“好孩子”定向階段。（2）習(xí)俗水平（9～15 歲）處在這一水平的兒童，能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準(zhǔn)則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。他們還沒有真正的道德概念。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。（1）前習(xí)俗水平（0～9歲）處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。公正階段11 、12歲以后這一階段的兒童開始傾向于主持公正、平等。自律道德階段9～11歲這一階段的兒童不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。考點(diǎn)4 道德發(fā)展理論發(fā)展階段 年齡 理論觀點(diǎn)前道德階段 2～5歲該階段兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。教師的說服不僅要以理服人，還要以情動人。此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。依從階段的行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。考點(diǎn) 2 品德形成過程一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三階段。道德意志是指人們在履行道德義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅持精神。包括道德經(jīng)驗(yàn)的積累，道德價值概念的形成，道德理論知識的學(xué)習(xí)，道德判斷力的提高等。這是一種認(rèn)為如果一件不好的事發(fā)生了，將是非?？膳隆⒎浅Ｔ愀?，甚至是一場災(zāi)難的想法。這是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)。是指人們以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，對某一事物懷有認(rèn)為其必定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念，它通常與“必須”“應(yīng)該”這類字眼連在一起。操作步驟如下：(1)找出不合理信念及思維方式；(2)找出不合理信念的影響；(3)與不合理信念辯論，這是治療中最重要和最關(guān)鍵的一環(huán)；(4)治療者要保持耐心。他認(rèn)為，錯誤的思維方式或非理性信念是情緒和行為問題產(chǎn)生的根本原因，消除不合理認(rèn)知是解決求助者心理問題的關(guān)鍵。(3)表達(dá)無條件的積極關(guān)注艾根將無條件的積極關(guān)注稱為尊重，并且指出它是一個高水平的咨詢師的最高價值觀。沉默也是咨詢師設(shè)身處地的理解的一種有效方式。來訪者中心療法又稱求助者中心療法，是20 世紀(jì)60 年代興起的，由美國心理學(xué)家羅杰斯所倡導(dǎo)，這種咨詢方法認(rèn)為任何人在正常情況下都有著積極的、奮發(fā)向上的、自我肯定的無限的成長潛力，在很大程度上能夠理解自己并解決自己的問題，無需咨詢師進(jìn)行直接干預(yù)，人能夠通過自我引導(dǎo)而成長。認(rèn)知療法的基本觀點(diǎn)是：認(rèn)知過程及其導(dǎo)致的錯誤觀念是行為和情感的中介，適應(yīng)不良行為和情感與適應(yīng)不良認(rèn)知有關(guān)。對于學(xué)生而言，采用系統(tǒng)脫敏法旨在使學(xué)生對本來可引起敏感反應(yīng)的人或事物不再產(chǎn)生敏感反應(yīng)。第二步，建立焦慮等級，也就是了解引起求助者焦慮反應(yīng)的特定情境，將其按照由弱到強(qiáng)的次序排列成“焦慮等級”。它用于治療求助者對特定事件、人、物體或泛化對象的恐懼和焦慮。系統(tǒng)脫敏療法是由南非精神病學(xué)家、心理學(xué)家約瑟夫(3)消_______退法。這是一種利用強(qiáng)化原理促進(jìn)更多的適應(yīng)性行為出現(xiàn)的常用方法。行為塑造法通過正強(qiáng)化的手段，矯正人的行為，使之逐步接近某種適應(yīng)性行為模式?？键c(diǎn)2 中學(xué)生常見的心理輔導(dǎo)方法行為治療中的強(qiáng)化是建立在操作性條件反射原理基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地運(yùn)用強(qiáng)化手段去增進(jìn)某些適應(yīng)性行為，減弱或消除某些不適應(yīng)行為的方法。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想不這樣做，他就會感到極端焦慮。即強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，是一種神經(jīng)官能癥?？荚嚂r不能集中注意，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平。考試焦慮是在應(yīng)試情境的激發(fā)下，受個體認(rèn)知、評價、個性等因素影響產(chǎn)生的，以擔(dān)憂為基本特征，以防御或逃避為行為方式，通過緊張不安的情緒反應(yīng)所表現(xiàn)出來的一種心理狀態(tài)。一種具有持久性焦慮、恐懼、緊張情緒和植物神經(jīng)活動障礙的腦機(jī)能體不適感?？謶职Y可分為單純恐懼癥(對一件具體的東西、動作或情景的恐懼)、廣場恐懼癥(害怕大片的水域、空蕩蕩的街道)和社交恐懼癥。表現(xiàn)為：一是情緒消極、悲傷、頹廢、淡漠，失去滿足感和生活的樂趣；二是消極的認(rèn)識傾向，低自尊、無能感，從消極方面看事物，喜歡責(zé)備自己，對未來不抱多大希望；三是動機(jī)缺失、被動，缺少熱情；四是軀體上疲勞、失眠、食欲不振等。人在激情的支配上，常能調(diào)動身心的巨大潛力，認(rèn)識和自信能力不會減弱，不會總做錯事情。所以，在學(xué)習(xí)中，凡是與學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格相符合的學(xué)科，成績一般會好些。場依存性與場獨(dú)立性這兩種認(rèn)知風(fēng)格，與學(xué)習(xí)有密切關(guān)系。場獨(dú)立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，與人交往時也很少能體察入微。維果茨基認(rèn)為，任何教學(xué)都存在最佳的時期。階段年齡 沖突 人格發(fā)展任務(wù) 障礙者的心理特征嬰兒期 0~18 個月左右基本的信任感對基本的不信任感發(fā)展信任感，克服不信任感面對新環(huán)境時會焦慮不安兒童早期 18 個月到4 歲自主對羞怯與懷疑培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑缺乏信心，行動畏首畏尾學(xué)前期 4~6 歲主動對內(nèi)疚培養(yǎng)主動感，克服內(nèi)疚感畏懼退縮，缺少自我價值感學(xué)齡期 6~12 歲勤奮對自卑感培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感缺乏生活基本能力，充滿失敗感青年期 12~20 歲同一性對角色混亂建立同一性，防止角色混亂生活無目的、無方向感，時而感到彷徨迷失成年早期 20~24 歲親密對孤獨(dú)發(fā)展親密感，避免孤獨(dú)感與社會疏離時感到寂寞孤獨(dú)成年中期 24~50 歲繁殖感對停滯感獲得繁殖感，避免停滯感不關(guān)心別人與社會，缺少生活意義成年晚期 50 歲以后自我調(diào)整與絕望期獲得完善感，避免絕望與沮喪悔恨舊事，徒呼負(fù)負(fù)三、簡答題。學(xué)校的教育對兒童性格的形成起主導(dǎo)作用。（2）放縱型教養(yǎng)方式，在這種環(huán)境中成長的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、蠻橫無理、胡鬧等。（3）社會文化因素決定了人格的共同性特征，它使同一社會的人在人格上具有某種程度的相似性。（1）社會文化對人格具有重要影響作用。通常智力、氣質(zhì)這些與遺傳因素關(guān)系較密切，而價值觀、信念、性格等與社會因素關(guān)系更密切?？键c(diǎn) 10 影響人格發(fā)展的因素（1）遺傳是人格不可缺少的影響因素。自我：想些別的事情，轉(zhuǎn)移自己的注意力從而壓抑自己的饑餓感。本我：搶奪別人的食物來滿足自己填飽肚子的欲望?？键c(diǎn) 9 人格發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。—沉思的差異在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生反應(yīng)非?？欤粔驕?zhǔn)確，這種反應(yīng)方式稱為沖動型；而有的學(xué)生反應(yīng)雖然很慢，卻很仔細(xì)、準(zhǔn)確，這種反應(yīng)方式稱為沉思型。場獨(dú)立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，與人交往時也很少能體察入微。自覺性、堅定性、果斷性、自制力等是主要的意志特征。：性格的情緒特征是指個體在情緒表現(xiàn)方面的心理特征。如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等?？键c(diǎn) 6 氣質(zhì)類型氣質(zhì)類型 高級神經(jīng)活高級神經(jīng)活動氣質(zhì)類型特點(diǎn)動過程 類型膽汁質(zhì) 強(qiáng)、不平衡不可遏制型（興奮型）應(yīng)能力差，易疲勞，有明顯內(nèi)傾性。認(rèn)知風(fēng)格主要有：場獨(dú)立型和場依存型、沖動和沉思、同時性和繼時性等。他是一個人心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是人與人相互區(qū)別的主要方面。即我們平時所說的脾氣、秉性。（4）功能性：人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。（3）統(tǒng)合性：又稱人格的整體性?？键c(diǎn)5 人格（1）獨(dú)特性：所謂“人心不同，各有其面”，這就是人格的獨(dú)特性。記憶錦囊：強(qiáng)烈易激動，兩極不穩(wěn)定。：青少年學(xué)生神經(jīng)過程的興奮和抑制發(fā)展不平衡，導(dǎo)致情緒表現(xiàn)的兩極性十分明顯，情緒容易從一個極端走向另一個極端，相反情緒的轉(zhuǎn)換劇烈?？键c(diǎn)4 中學(xué)生的情緒特點(diǎn)：中學(xué)生的情緒是強(qiáng)烈的?！只碚摯砣宋锸菧方鹚梗ǎ┖鸵猎隆＿@時只要情境被評估為對有機(jī)體有足夠重要的意義，皮層興奮即下行激活丘腦系統(tǒng)，并影響自主神經(jīng)系統(tǒng)而發(fā)生器官的變化。依照阿諾德的學(xué)說，情緒是這樣產(chǎn)生的：情緒刺激作用于感覺器官產(chǎn)生的神經(jīng)沖動上傳至丘腦，在丘腦更換神經(jīng)元后再傳到大腦皮層。丘腦同時向大腦皮層和身體的其他部分輸送沖動，神經(jīng)沖動向上傳至大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)，向下傳至交感神經(jīng)引起機(jī)體的生理變化，所以身體變化和情緒體驗(yàn)同時發(fā)生。坎農(nóng)認(rèn)為，情緒并非外周變化的必然結(jié)果，情緒產(chǎn)生的機(jī)制不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并于本世紀(jì)20?30 年代提出了情緒的丘腦學(xué)說。蘭格()各自分別于1884 和1885 年提出了觀點(diǎn)基本相同的理論?？键c(diǎn) 3 情緒理論—蘭格理論美國心理學(xué)家威廉（2）理智感，在智力活動中，認(rèn)識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。（3）應(yīng)激，是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。（1）心境，是一種微弱而持久的情緒狀態(tài)，它構(gòu)成人的心理活動的背景。維果茨基強(qiáng)調(diào)教育的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展對教學(xué)的依賴關(guān)系，對我們有重要的指導(dǎo)作用。他是第一個明確提出教學(xué)在兒童心理發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用的人。兒童某一階段的最近發(fā)展區(qū)可能是下一階段的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，而下一階段又有新的最近發(fā)展區(qū)。（1）最近發(fā)展區(qū)是指兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平和在成人的指導(dǎo)下或與有較高能力的同伴的合作中所能達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。（4）形式運(yùn)算階段(11～15 歲）：這一階段兒童的思維更具有靈活性、系統(tǒng)性和抽象性，超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段(又稱命題運(yùn)算階段)。（3）具體運(yùn)算階段(7～11 歲）：這個階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。自我中心主義也是前運(yùn)算階