【正文】 文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。 是 否 1電影是運(yùn)動(dòng)的造型藝術(shù)，它既參與時(shí)間藝術(shù)之列，也側(cè)身空間藝術(shù)之列。 是 否 1被稱為“第八藝術(shù)”的電視可以追溯到1936年11月2日，美國(guó)ABC廣播電臺(tái) 是 否 1影視創(chuàng)造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。 是 否 1電影和造型藝術(shù)一樣，都是出于人類(lèi)用形式的永恒去克服歲月流逝的原始需要 是 否 1電影《楚門(mén)的世界》楚門(mén)生活在真實(shí)的桃源島上。（） 是 否 藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對(duì)立的，不能相互輔助。 是 否 法國(guó)著名電影家巴贊說(shuō)“攝影機(jī)如自來(lái)水筆”。 是 否 電影是一種古典的藝術(shù) 是 否 有些影像與生活沒(méi)有任何關(guān)系，完全是虛擬出來(lái)的。阿思海姆認(rèn)為觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好像是真是的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他心中制造出來(lái)的。盧卡斯 1下列不屬于電影中的文學(xué)是：（D） A．情節(jié) B．故事 C．對(duì)話語(yǔ)言 D．舞蹈 1現(xiàn)在通行的藝術(shù)分類(lèi)分別為（D）①文學(xué) ②音樂(lè) ③詩(shī)歌 ④戲劇 ⑤繪畫(huà) ⑥美術(shù) ⑦建筑 ⑧雕塑 ⑨舞蹈 A．②③⑨ B．⑤⑦⑧ C．②③⑤⑦⑧⑨ D．①②④⑥⑦⑨ 下列不是對(duì)電影的藝術(shù)定位是：（B） A．時(shí)空綜合藝術(shù) B．實(shí)用綜合藝術(shù) C．視聽(tīng)綜合藝術(shù) D．動(dòng)靜綜合藝術(shù) 2在電影藝術(shù)中不屬于戲劇藝術(shù)的有 (D) A．戲劇性沖突 B．結(jié)構(gòu) C．表演藝術(shù) D．服裝設(shè)計(jì) 2《后窗》是哪位懸疑大師的導(dǎo)演作品：（B） A．斯皮爾伯格 B．希區(qū)柯克 C．橫溝正史 D．昆汀 2“電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（C） A．馬爾庫(kù)塞 B．魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ?C．卡努杜 D．巴贊 2電影藝術(shù)定位的方式不包括 (C) A．藝術(shù)的形象存在方式 B．藝術(shù)的感知方式 C．藝術(shù)的表現(xiàn)方式 D．藝術(shù)的存在方式 2“游戲沖動(dòng)說(shuō)”是下面哪一位提出的：（C） A．馬爾庫(kù)塞 B．馬克思 C．席勒 D．巴贊 2是誰(shuí)將電影稱為“第七藝術(shù)” (A) A．卡努社 B．馬克思 C． D．馬爾庫(kù)塞 2《下樓梯的女裸體》是下面哪一位的作品：（C） A．卡努杜 B．巴贊 C．杜桑 D．梅里愛(ài) 2卡努社稱電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合，其中三種時(shí)間藝術(shù)不包括哪項(xiàng) (C) A．音樂(lè) B．舞蹈 C．對(duì)話 D．詩(shī)歌 2“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（B） A．莎士比亞 B．王爾德 C．培根 D．海明威 人的理想狀態(tài)是從“單面人”、“電視人”、“容器人”到什么樣的人 (C) A．“聽(tīng)覺(jué)全面解放的人” B．“視覺(jué)全面解放的人” C．“感官全面解放的人” D．“視聽(tīng)全面解放的人”判斷題過(guò)度的商業(yè)性不會(huì)導(dǎo)致電影存在倫理道德底線喪失或娛樂(lè)化過(guò)度、歷史過(guò)于虛無(wú)扭曲等問(wèn)題 是 否 電影是夢(mèng)或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點(diǎn)?？仿? B．史蒂文 是 否 1媒體的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)霸權(quán)與意識(shí)形態(tài)欺騙性、影像的虛假性等問(wèn)題時(shí)導(dǎo)致電影有負(fù)面性批判的原因之一 是 否 通選課的教學(xué)宗旨旨在傳授某種專(zhuān)門(mén)知識(shí)的同時(shí)，還能啟發(fā)思維、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì) 是 否“追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生（二）作業(yè) ( 分) 單選題下列屬于時(shí)間藝術(shù)的是：（C） A．繪畫(huà) B．建筑 C．音樂(lè) D．雕塑 繪畫(huà)、雕塑和書(shū)法均屬于下面哪一項(xiàng)藝術(shù)：（C） A．綜合藝術(shù) B．實(shí)用藝術(shù) C．造型藝術(shù) D．語(yǔ)言藝術(shù) 影評(píng)人路易 是 否 1通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專(zhuān)門(mén)的知識(shí)。 是 否 1電影《楚門(mén)的世界》楚門(mén)生活在真實(shí)的桃源島上。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。 是 否 1“木乃伊情結(jié)”是指人類(lèi)追求永恒的情結(jié)。 是 否 電影就是人類(lèi)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸 是 否 電影是夢(mèng)或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點(diǎn)。 是 否 陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。 是 否 電影中的藝術(shù)戲劇主要包括戲劇性沖突、結(jié)構(gòu)、表演性藝術(shù)。斯皮爾伯格 C．阿斯特呂克 D．喬治德呂克是哪個(gè)國(guó)家的：（A） A．法國(guó) B．意大利 C．英國(guó) D．美國(guó) 1下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對(duì)影視鑒賞這門(mén)課程的方法：（A） A．固守陳規(guī)的方法 B．比較的視野 C．文化的維度 D．思維的高度 1藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：（D） A．時(shí)間藝術(shù) B．空間藝術(shù) C．時(shí)空綜合藝術(shù) D．想象藝術(shù) 1“木乃伊情結(jié)”是由下面哪一國(guó)的著名電影學(xué)家提出的：（D） A．德國(guó) B．意大利 C．英國(guó) D．法國(guó) 1陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對(duì)方法有幾條：（B） A．3條 B．4條 C．2條 D．1條 1下列屬于時(shí)間藝術(shù)的是：（C） A．繪畫(huà) B．建筑 C．音樂(lè) D．雕塑 1“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（B） A．莎士比亞 B．王爾德 C．培根 D．海明威 正確答案： B 1六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（A） A．黃婉秋 B．寧?kù)o C．張文君 D．鄧麗君 1下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：（C） A．《神話》 B．《阿甘正傳》 C．《后窗》 D．《淘金記》 1陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：（D） A．6個(gè) B．5個(gè) C．4個(gè) D．3個(gè) 陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個(gè)詞：（C） A．窗戶 B．鏡子 C．房子 D．夢(mèng) 2在電影藝術(shù)中屬于文學(xué)藝術(shù)的有 (B) A．結(jié)構(gòu) B．抒情性 C．戲劇性沖突 D．構(gòu)圖2繪畫(huà)、雕塑和書(shū)法均屬于下面哪一項(xiàng)藝術(shù)：（C） A．綜合藝術(shù) B．實(shí)用藝術(shù) C．造型藝術(shù) D．語(yǔ)言藝術(shù) 2卡努社稱電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合，其中三種時(shí)間藝術(shù)不包括哪項(xiàng) (C) A．音樂(lè) B．舞蹈 C．對(duì)話 D．詩(shī)歌 2“電影攝影與自來(lái)水筆”出于哪位著名導(dǎo)演：（C） A．詹姆斯 是 否1電影是一種古典的藝術(shù) 是 否通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專(zhuān)門(mén)的知識(shí)。 是 否1電影就是我們心靈的一面鏡子 是 否1電影是人類(lèi)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、身體的延伸。 是 否1有些影像與生活沒(méi)有任何關(guān)系，完全是虛擬出來(lái)的。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。 是 否電影《楚門(mén)的世界》楚門(mén)生活在真實(shí)的桃源島上。 是 否藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對(duì)立的，不能相互輔助。 是 否電影是人類(lèi)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸。盧卡斯1下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：（C） A．《神話》B．《阿甘正傳》C．《后窗》D．《淘金記》1繪畫(huà)、雕塑和書(shū)法均屬于下面哪一項(xiàng)藝術(shù)：（C） A．綜合藝術(shù)B．實(shí)用藝術(shù)C．造型藝術(shù)D．語(yǔ)言藝術(shù)1下面哪一項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)影視鑒賞的三種境界：（B） A．知電影之其然B．電影就是我們的生活C．知電影知所以然D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的思維能力1下列不是對(duì)電影的藝術(shù)定位是：（B） A．時(shí)空綜合藝術(shù)B．實(shí)用綜合藝術(shù)C．視聽(tīng)綜合藝術(shù)D．動(dòng)靜綜合藝術(shù)賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiao wu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能(D) A．鏡子B．門(mén)戶C．收納盒D．窗戶2影視鑒賞的層次和境界不包括 (C)A．知電影之其然B．知電影之所以然C．從電影反思現(xiàn)實(shí)，從而養(yǎng)成重塑價(jià)值觀的能力D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的養(yǎng)成2下面不屬于波德里亞所說(shuō)的影視與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一項(xiàng)是：（D） A．影像是現(xiàn)實(shí)的反映B．影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)C．影像與真實(shí)沒(méi)有任何關(guān)系D．影像永遠(yuǎn)等同現(xiàn)實(shí)2造型、色彩、構(gòu)圖、服裝設(shè)計(jì)等是電影里哪一項(xiàng)藝術(shù)的體現(xiàn)：（B） A．舞蹈B．美術(shù)C．戲劇D．音樂(lè)2“游戲沖動(dòng)說(shuō)”是下面哪一位提出的：（C） A．馬爾庫(kù)塞B．馬克思C．席勒D．巴贊2影評(píng)人路易卡梅隆 B．史蒂文（是） ()1美國(guó)電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭(zhēng)為背景題材的。 (是)1陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。 (否)1影視創(chuàng)造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。 (否)通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專(zhuān)門(mén)的知識(shí)。 (否)有些影像與生活沒(méi)有任何關(guān)系，完全是虛擬出來(lái)的。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。德呂克是哪個(gè)國(guó)家的：（A） A．法國(guó)B．意大利C．英國(guó)D．美國(guó)《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個(gè)名字：（B） A．《阿凡達(dá)》B．《西蒙尼》 C．《黑客帝國(guó)》D．《搖尾狗》下列不是對(duì)電影的藝術(shù)定位是：（B） A．時(shí)空綜合藝術(shù)B．實(shí)用綜合藝術(shù)C．視聽(tīng)綜合藝術(shù)D．動(dòng)靜綜合藝術(shù)陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：（D） A．6個(gè)B．5個(gè)C．4個(gè)D．3個(gè)1陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個(gè)詞：（C） A．窗戶B．鏡子C．房子D．夢(mèng)1從藝術(shù)感知方式角度來(lái)看，電影屬于什么藝術(shù) (D) A．視覺(jué)藝術(shù)B．聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)C．想象藝術(shù)D．試聽(tīng)綜合的想象藝術(shù)1下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：（D） A．《王的盛宴》B．《紅高粱》C．《讓子彈飛》D．《無(wú)極》1電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（C） A．陳凱歌B．張藝謀C．賈樟柯D．姜文1賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiao wu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能 (D) A．鏡子B．門(mén)戶C．收納盒D．窗戶1下面不屬于波德里亞所說(shuō)的影視與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一項(xiàng)是：（D） A．影像是現(xiàn)實(shí)的反映 B．影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)C．影像與真實(shí)沒(méi)有任何關(guān)系 D．影像永遠(yuǎn)等同現(xiàn)實(shí)1下面哪一項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)影視鑒賞的三種境界：（B） A．知電影之其然B．電影就是我們的生活C．知電影知所以然D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的思維能力1講述某一任美國(guó)總統(tǒng)利用制造假象的方式度過(guò)自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：（C） A．《阿凡達(dá)》B．《楚門(mén)的世界》C．《搖尾狗》D．《西蒙尼》1藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：（D） A．時(shí)間藝術(shù)B．空間藝術(shù)C．時(shí)空綜合藝術(shù)D．想象藝術(shù)下列哪部電影沒(méi)有反映電影是現(xiàn)實(shí)的一種夢(mèng)或神話 (B) A．《黑天鵝》B．《紅高粱》C．《阿凡達(dá)》D．《盜夢(mèng)空間》2影視鑒賞的應(yīng)對(duì)方法不包括 (A)A．想象的寬度B．以少帶多和舉一反三C．文化的維度D．思維的高度2電影藝術(shù)定位的方式不包括 (C) A．藝術(shù)的形象存在方式B．藝術(shù)的感知方式C．藝術(shù)的表現(xiàn)方式D．藝術(shù)的存在方式2下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對(duì)影視鑒賞這門(mén)課程的方法：（A） A．固守陳規(guī)的方法B．比較的視野C．文化的維度D．思維的高度2六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（A） A．黃婉秋B．寧?kù)oC．張文君D．鄧麗君2“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（B） A．莎士比亞B．王爾德C．培根D．海明威2“電影就是我們的生活”這句話的含義不包括 (C)A．電影是我們?nèi)粘Ｉ畹囊环N方式、一種日常生活的儀式、一種不可抗拒地進(jìn)入我們生活的話題和現(xiàn)實(shí)B．我們的觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活很多都來(lái)自電影C．電影創(chuàng)造我們的生活，也完全直接或間接反映我們的生活D．電影是現(xiàn)實(shí)的窗戶、鏡子、夢(mèng)、寓言、神話、隱喻判斷題電影是一種時(shí)間藝術(shù) (否)我們的觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活也來(lái)自影視。 (否)1有些影像與生活沒(méi)有任何關(guān)系，完全是虛擬出來(lái)的。 (否)電影是一種黑夜夢(mèng) (否)電影就是人類(lèi)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸 (是)我們的觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活也來(lái)自影視。 (是)通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專(zhuān)門(mén)的知識(shí)。 (是)美國(guó)電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭(zhēng)為背景題材的。 (否) 我們的觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活也來(lái)自影視。 (否)陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。否1電影《頑主》改編自王朔的小說(shuō)1中國(guó)電影的主要有知識(shí)分子精英、主流和市民等多種種意識(shí)形態(tài)。是是1電影《有話好好說(shuō)》姜文飾演的角色代表了市民意識(shí)形態(tài)。1日本電影中的中遠(yuǎn)景鏡頭反映了日本式的中庸、沉靜和平和的精神，比如《感官王國(guó)》。1建筑、語(yǔ)言、繪畫(huà)和雕塑都屬于空間藝術(shù)。否許多電影改編自文學(xué)作品，比如《亂世佳人》改編自《飄》，《黃土地》改編自《母親》。魯?shù)婪蚍瘳F(xiàn)代主義電影的理論基礎(chǔ)是“作者論”是麥克魯漢曾說(shuō)“我要給觀眾不無(wú)裨益的驚嚇。王爾德認(rèn)為不是藝術(shù)模仿生活而是生活模仿藝術(shù)否否意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影注重強(qiáng)化戲劇性，強(qiáng)化視覺(jué)奇觀性。wu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能D．窗戶