【正文】 認(rèn)為“原型是指不斷重復(fù)出現(xiàn)的意象”的是：B．榮格，后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。⑧以盧卡斯和卡梅隆為代表的數(shù)字化和高科技階段⑥普多夫金和愛森斯坦的蒙太奇理論話和理論總結(jié)④彩色電影階段②有聲電影階段2現(xiàn)代主義在電影中的表現(xiàn)不包括B．意大利表現(xiàn)主義電影2下面哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)影視的大眾文化：D．傳統(tǒng)文化的世俗化2“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，2下列哪部電影屬于伊朗新電影1哪部電影是雜種電影完成了從文化電影到娛樂電影轉(zhuǎn)型1電影《黨同伐異》的導(dǎo)演是：B．格里菲斯D．災(zāi)難片1“庫(kù)里肖夫效應(yīng)”是由下面哪一國(guó)的電影學(xué)家提出的：C．蘇聯(lián)1下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：D．《無極》1普多夫金取材于高爾基小說的電影是：B．《母親》1下面哪一項(xiàng)不是類型的主要要素：D．接受與被接受電影和文學(xué)的本質(zhì)差異不包括尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代世界的基本粒子如果說是原子的話，C．《金陵十三釵》 誰(shuí)提出了以美育代宗教 下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對(duì)影視鑒賞這門課程的方法：A．固守陳規(guī)的方法 “電影作者論”中“作者”是指電影中的什么職能人員：B．制片（否） 2被稱為“第八藝術(shù)”的電視可以追溯到1936年11月2日，美國(guó)ABC廣播電臺(tái) （否） “電影的本體論就是一種影像的逼真性特征”是巴贊關(guān)于攝影機(jī)介入人的創(chuàng)造之后的思考。 是 2電影不可能使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識(shí)中完全消失 （否） 2電影里面的藝術(shù)——文學(xué)（情節(jié)、故事、人物、對(duì)話語(yǔ)言、抒情性）。 是 280年代出現(xiàn)的新紀(jì)實(shí)電影運(yùn)動(dòng)，提出電影語(yǔ)言現(xiàn)代化，電影要反映現(xiàn)實(shí)本身 是 2電影藝術(shù)的時(shí)間是跳躍的，可逆的物理時(shí)間 否 2中國(guó)第五代導(dǎo)演時(shí)期電影進(jìn)入了“偽現(xiàn)實(shí)主義”，這是因?yàn)樵陔娪爸袥]有體現(xiàn)個(gè)人的焦慮而是對(duì)民族的反思 是 2電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)設(shè)置矛盾與沖突的技巧（“戲”）。 否 1一般而言，電影是三維立體空間，而戲劇是二維平面空間。否 1張俊祥認(rèn)為“電影就是文學(xué)藝術(shù)”。 是 1后世的歌、舞、劇、畫、神話、咒語(yǔ)，在近代是糅合在這個(gè)未分化的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的混沌統(tǒng)一體之中的。 否 1《非誠(chéng)勿擾》《甲方乙方》《手機(jī)》等都是馮小剛的代表作。 是 張藝謀在《有話好好說》中進(jìn)行了創(chuàng)新，使得該片兼具戲劇美學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。 否 《雨中曲》和《藝術(shù)家》兩部電影都描述了從無聲電影到有聲電影過渡的電影史 是 電影《英雄》故事敘述的年代是南北朝時(shí)代。 是 賈樟柯的電影對(duì)聲音的應(yīng)用很獨(dú)特，都是有聲源的音樂。 是 否 媒介變化可以通過外部和內(nèi)部?jī)煞矫鎭碛绊戨娪? 是 否張藝謀在《紅高粱》電影中完成了其大眾文化轉(zhuǎn)型判斷題“斯坦尼拉夫斯基體系”崇尚推倒“第四堵墻”，與觀眾更接近。 是 否 1《黃土地》電影的造型表現(xiàn)了動(dòng)中求靜的藝術(shù)特點(diǎn) 是 否 1《有話好好說》這部電影的導(dǎo)演是王家衛(wèi) 是 否 1《集結(jié)號(hào)》、《建國(guó)大業(yè)》都從不同角度標(biāo)明新世紀(jì)中國(guó)的國(guó)家形象。 是 否 1類型是建立在觀眾與制作者普遍認(rèn)同和默認(rèn)的基礎(chǔ)上，是制片人、觀眾等共同享有的一套期望系統(tǒng)或者說是管理系統(tǒng) 是 否 1電影《巫山云雨》中“麗麗”就是“麥強(qiáng)”所愛的女人。 是 否 意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影作品有《偷自行車的人》、《羅馬11點(diǎn)》和《羅馬，不設(shè)防的城市》等，它提倡“把攝影機(jī)扛到大街上去”。 是 否 好萊塢電影存在嚴(yán)重的想象力的缺乏，而中國(guó)電影則充滿想象力。 是 否 《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是一部理性蒙太奇電影。 是 否 藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對(duì)立的，不能相互輔助。 是 否41電影《頑主》改編自下面哪一位作家的小說：（C） A．李龍?jiān)? B．莫言 C．王朔 D．余秋雨電影《有話好好說》的女主角名字叫什么：（C） A．“杜十娘” B．“黃英” C．“安紅” D．“張姐” 判斷題電影不屬于美育的一種 是 否 席勒認(rèn)為當(dāng)人游戲時(shí)，他就不是一個(gè)完整的人 是 否42繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項(xiàng)：（A） A．靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型 B．動(dòng)態(tài)造型與靜態(tài)造型 C．唯美的造型與動(dòng)態(tài)的造型 D．靜態(tài)的造型與唯美的造型 電影作為文化的三個(gè)層次中不包括 (C) A．大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 B．日常生活方式、日常生活的儀式 C．偶爾生活方式、偶爾生活的儀式 D．作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù) 判斷題電影《黃土地》中的視覺造型與文化反思緊密結(jié)合在一起 是 否 丹尼爾認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化 是 否43《有話好好說》中飾演知識(shí)分子的演員是誰(shuí) (C) A．姜武 B．姜文 C．李保田 D．張國(guó)立 電影《有話好好說》的女主角名字叫什么：（C） A．“杜十娘” B．“黃英” C．“安紅” D．“張姐” 判斷題《非誠(chéng)勿擾》《甲方乙方》《手機(jī)》等都是馮小剛的代表作。 是 否39電影《頑主》改編自下面哪一位作家的小說：（C） A．李龍?jiān)? B．莫言 C．王朔 D．余秋雨 “一個(gè)畫面首先應(yīng)該是對(duì)眼睛的一個(gè)節(jié)日”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（C） A．榮格 B．阿爾都塞 C．德拉克羅瓦 D．庫(kù)布里克 判斷題就電影對(duì)人類的影響，“浸泡式”是指娛樂消費(fèi)和感官化視聽。 是 否 許多電影作品中都有儀式性的鏡頭融入其中，如日本電影《儀式》里的誦經(jīng)、禱告、顛轎等宏大儀式。 是 否 視覺文化崛起后，印刷文化幾乎是可以被淘汰掉的。 是 否 “黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”可以用平行蒙太奇來表現(xiàn)。 是 否 電影應(yīng)該完全擺脫戲劇的影響，找出自己獨(dú)特的舞臺(tái)表演方式。 是 否 鏡頭之間的蒙太奇和鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成與場(chǎng)面調(diào)度都是電影的造型語(yǔ)言手段。 是 否31對(duì)電影藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的可比性描述不正確的為 (A) A．時(shí)間的連貫性和空間的完整性 B．表現(xiàn)得深廣度 C．以人為本 D．具有寫出史詩(shī)的可能 文學(xué)的間接性、電影的直接性，文學(xué)的抽象性、電影的具體形象性，文學(xué)的多義性、電影的單一性等等表明文學(xué)與電影在哪個(gè)方面存在本質(zhì)的不同 (D) A．媒介 B．時(shí)間 C．接受 D．形象 判斷題一般而言，電影是三維立體空間，而戲劇是二維平面空間。 是 否三十1905年拍攝成功的中國(guó)第一部電影是：（A） A．《定軍山》 B．《霸王別姬》 C．《牡丹亭》 D．《三國(guó)》 電影《狗鎮(zhèn)》的實(shí)驗(yàn)性特點(diǎn)體現(xiàn)在極端的舞臺(tái)背景和下面哪一項(xiàng)：（D） A．剪輯效果 B．文學(xué)性 C．視覺效果 D．絮絮叨叨的對(duì)話 判斷題電影一般是順時(shí)針的物理時(shí)間，而戲劇的心理時(shí)間大于物理時(shí)間。 是 否二八電影《重慶森林》中男女主角最近的距離是：（B） A．1米 B．10公分 C．1公分 D． 哪部電影是雜種電影完成了從文化電影到娛樂電影轉(zhuǎn)型 (A) A．《紅高粱》 B．《頑主》 C．《有話好好說》 D．《甲方乙方》 判斷題《有話好好說》電影里面同時(shí)存在市民意識(shí)形態(tài)和知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài) 是 否 席勒認(rèn)為當(dāng)人游戲時(shí)，他就不是一個(gè)完整的人 是 否二九下面關(guān)于《阿凡達(dá)》的表述不正確的一項(xiàng)是：（C） A．涉及到人文精神 B．體現(xiàn)技術(shù)美學(xué) C．法國(guó)著名電影 D．運(yùn)用電腦特技 電影和戲劇的空間差異表現(xiàn)在下面哪一項(xiàng)：（B） A．四維空間和影像空間 B．二維空間和三維空間 C．三維空間和二位空間 D．真實(shí)空間和四維空間 判斷題電影《失戀三十三天》以多重?cái)⑹潞蛯?shí)驗(yàn)性取勝。 是 否二七描寫男女主人公的五十年婚姻生活史的電視劇是：（B） A．《金婚風(fēng)雨情》 B．《金婚》 C．《和平年代》 D．《歡喜姻緣》 “正是人的認(rèn)同決定了他的生存感”是下面哪一位提出的：（B） A．席勒 B．埃里克森 C．弗洛伊德 D．榮格 判斷題后現(xiàn)代“后假定”美學(xué)的崛起：反傳統(tǒng)、反文化、滑稽模仿、敘述游戲、顛覆和結(jié)構(gòu)等等。 是 否二六“叢林批判理論”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（B） A．梅里愛 B．薩里斯 C．巴贊 D．特呂弗 “具有中國(guó)特色的、初具類型特點(diǎn)的類型性電影”指的是下面哪一項(xiàng)：（D） A．大眾娛樂片 B．賈樟柯紀(jì)實(shí)片 C．張藝謀商業(yè)片 D．馮氏賀歲片 判斷題《集結(jié)號(hào)》、《建國(guó)大業(yè)》都從不同角度標(biāo)明新世紀(jì)中國(guó)的國(guó)家形象。 是 否二五下面哪一部電影不是姜文的作品：（D） A．《鬼子來了》 B．《讓子彈飛》 C．《太陽(yáng)照常升起》 D．《孔雀》 電影《集結(jié)號(hào)》的導(dǎo)演是下面哪一位：（D） A．姜文 B．陳凱歌 C．張藝謀 D．馮小剛 判斷題電影《孔子》里特有的“明星扎堆“的現(xiàn)象是著名制片人韓三平的創(chuàng)意。 是 否二三電影《建國(guó)大業(yè)》的導(dǎo)演是：（A） A．韓三平 B．陳凱歌 C．張藝謀 D．王晶 下面關(guān)于賈樟柯表達(dá)正確的一項(xiàng)是：（D） A．具有深厚的民族反思情結(jié) B．片中不用方言 C．第一部作品是《三峽好人》 D．其作品紀(jì)實(shí)風(fēng)格顯著 判斷題紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)源頭來自于埃米爾兄弟的電影 是 否 80年代出現(xiàn)的新紀(jì)實(shí)電影運(yùn)動(dòng)，提出電影語(yǔ)言現(xiàn)代化，電影要反映現(xiàn)實(shí)本身 是 否二四中國(guó)第五代導(dǎo)演使得下面哪一項(xiàng)美學(xué)崛起：（C） A．后現(xiàn)代美學(xué) B．紀(jì)錄美學(xué) C．影像美學(xué) D．紀(jì)實(shí)美學(xué) 下面哪一項(xiàng)不屬于四種風(fēng)格的電影美學(xué)：（A） A．古代電影美學(xué) B．紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué) C．戲劇化電影美學(xué) D．后現(xiàn)代電影美學(xué) 判斷題中國(guó)科幻電影不發(fā)達(dá)是因?yàn)榭萍疾粔虬l(fā)達(dá)。 是 否二一下面哪一項(xiàng)不是類型的主要要素：（D） A．慣例和模式 B．文化與觀念 C．生產(chǎn)與制作 D．接受與被接受 真正意義上的個(gè)體性的現(xiàn)代主義是在中國(guó)的第幾代導(dǎo)演中崛起的：（D） A．第一代 B．第二代 C．第五代 D．第六代 正確答案： D 判斷題在電影《無極》和《太陽(yáng)照常升起》中都不存在想象 是 否 黑色電影是類型電影的一種，是從觀眾的反映這個(gè)角度來劃分的。 是 否二十現(xiàn)代主義不包括下面哪一個(gè)流派：（D） A．象征主義 B．未來主義 C．超現(xiàn)實(shí)主義 D．解構(gòu)主義 下列哪部電影沒有一人飾兩角 (B) A．《讓子彈飛》 B．《周漁的火車》 C．《月蝕》 D．《蘇州河》 判斷題類型電影按題材分為愛情片、黑幫片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、科幻片、西部片和災(zāi)難片等?；侣?尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代世界的基本粒子如果說是原子的話， 那么構(gòu)成信息時(shí)代新世界的基本粒子就是（C） A．質(zhì)子 B．電子 C．比特 D．夸克 判斷題臺(tái)詞、聲音在電影和戲劇里的地位是相同的 是 否 電影應(yīng)該學(xué)習(xí)戲劇的是舞臺(tái)表演和戲劇沖突。凱奇 C．布拉德” 是 否十八《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：（D） A．湯姆” 是 否十七“總體現(xiàn)實(shí)主義”是下面哪一位的思想：（C） A．維爾托夫 B．愛森斯坦 C．巴贊 D．普多夫金 巴贊提倡什么是追求電影在時(shí)間上的連續(xù)性和空間的完整性 (C) A．空鏡頭 B．仰視鏡頭 C．長(zhǎng)鏡頭 D．俯視鏡頭 判斷題長(zhǎng)鏡頭理論是針對(duì)過度的蒙太奇來的，空間的完整性可以通過景深鏡頭來表達(dá)。 是 否十六《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：（D） A．希區(qū)柯克 B．黑澤明 C．梅里愛 D．特呂弗 巴贊的思想中有關(guān)于橋、什么和小河的比喻 (A) A．石頭 B．水草 C．小魚 D．河水 判斷題周傳基教授認(rèn)為“電影只是聲音的藝術(shù)，并不是一門綜合藝術(shù)”。 是 否 普多夫金與愛森斯坦的蒙太奇風(fēng)格不一樣，前者偏重于詩(shī)意的蒙太奇，后者偏重于理性的蒙太奇 是 否十五（）認(rèn)為蒙太奇是沖突，是由兩個(gè)元素迸發(fā)出的概念 (D) A．普多夫金 B．庫(kù)里肖夫 C．維爾托夫 D．愛森斯坦 普多夫金和愛森斯坦是哪個(gè)國(guó)家的電影大師：（D） A．意大利 B．法國(guó) C．前南斯拉夫 D．前蘇聯(lián) 判斷題卡梅隆、愛森斯坦和盧卡斯三位導(dǎo)演是數(shù)字化與高科技階段的具有劃時(shí)代意義的人物。 是 否 東方的思維偏重線性的邏輯的思維，因此他們的抒情文學(xué)、敘事文學(xué)以及史詩(shī)都很發(fā)達(dá)。 是 否十二在《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》這部影片中，電影的高潮出現(xiàn)在哪個(gè)結(jié)構(gòu)段落中 (D) A．“人和蛆”：軍官要士兵吃腐肉與士兵拒絕 B．“甲板上”：軍官要鎮(zhèn)壓與士兵開始起義 C．“死者激發(fā)人們”：從“哀悼士兵”的低潮到群眾的憤怒 D．“奧德薩階梯”：從連環(huán)、輕快、抒情到鎮(zhèn)壓 模仿《黨同伐異》電影的分段敘述法的電影不包括 (B)