【正文】 （），表現(xiàn)。A、電影視覺感官印象化、感性抒情 B、電影畫面扭曲變形且夸張 C、電影人物符號化 D、電影鏡頭以靜態(tài)為主（B）的追求。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》，電影的文化認同功能，以美育代宗教的功能越來越弱。A、《亂世佳人》 B、《阿甘正傳》 C、《公民凱恩》 D、《淘金記》，最早具有類型電影特點的是（B）。A、《老井》 B、《大閱兵》 C、《一個和八個》 D、《黃土地》《菊豆》反思了中國古代儒家倫理對人性的壓抑。A、中國電影被劃分為精英電影和主旋律電影 B、中國電影被劃分為商業(yè)電影和非商業(yè)電影C、中國電影被劃分為藝術(shù)電影、主旋律電影和商業(yè)電影 D、中國電影被劃分為主旋律電影和非主旋律電影（B）之后，張藝謀的電影風(fēng)格就逐漸向主流官方、大眾文化靠近了。（）《小武》的評析，不正確的是（D）。A、市民意識形態(tài) B、主流意識形態(tài) C、精英意識形態(tài) D、邊緣意識形態(tài)。A、《甲方乙方》 B、《頑主》 C、《不見不散》 D、《一地雞毛》，不屬于大眾文化潮流的作品是（A）。A、《活著》B、《大紅燈籠高高掛》 C、《紅高粱》 D、《有話好好說》，娛樂化的功能是因為（A）。A、《英雄》B、《大紅燈籠高高掛》 C、《搖啊搖，搖到外婆橋》 D、《有話好好說》《有話好好說》結(jié)尾存在“角色反轉(zhuǎn)”，即市民身份和知識分子身份的轉(zhuǎn)換。A、姜文 B、瞿穎 C、李保田 D、以上都對《有話好好說》中，導(dǎo)演張藝謀表達的價值觀趨向是偏重（A）。A、張藝謀 B、賈樟柯 C、陳凱歌 D、馮小剛，穿越劇的時空觀是一種反線性的歷史發(fā)展觀。A、《建國大業(yè)》 B、《孩子王》 C、《黃土地》 D、《一個和八個》、邊緣意識形態(tài)的是（B）。（√）“意識形態(tài)電影批評”方法是指去分析電影代表哪個社會階層的利益。A、利益需求 B、政治觀點 C、價值觀念 D、理想（D）。A、被小群體丟棄，友情割斷 B、單相思的愛情失敗 C、成為小群體的領(lǐng)導(dǎo) D、以上都對，因此電影具有讓人覺得遠離生活狀態(tài)的一種儀式化功用。A、“我奶奶”的壯烈犧牲 B、“我奶奶”被獻祭 C、國家成長、民族再生 D、家族的重建《紅高粱》中“我爺爺”長大成人的儀式是通過（B）來表達的。（√）《紅菱艷》通過隱喻表達了藝術(shù)的宗教激情。A、用美學(xué)理念看待宗教B、鼓勵人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠離宗教C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時帶有神圣的崇高感 D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中“藝術(shù)是一個民族通過藝術(shù)家個人之手發(fā)出來的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（D）。A、電影投入成本的分化B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化D、電影清晰度等技術(shù)的分化，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（√），一個是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個是（C）。A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品，影視藝術(shù)充滿了消費文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。D、歷史上印刷文化曾壓抑過視覺文化。B、如今，視覺文化已重新崛起。（）1．下列關(guān)于視覺文化和印刷文化的說法中，不正確的是（C）。D、以上都對3．相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點是（B）。B、這是一部對聲音比較吝嗇的電影。A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事C、采用了多人分別講述的形式 D、采用了平行蒙太奇形式2．下列對電影《黃土地》的評析，正確的是（D）。A、社會階級矛盾 B、中國傳統(tǒng)文化 C、小農(nóng)經(jīng)濟模式 D、政治體系4．中國電影造型美學(xué)的崛起是從電影（A）開始的。A、前者是靜態(tài)造型，后者是動態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、前者是間接造型，后者是直接造型 2．電影造型的特點是（C）。（√）5．電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。A、時間需要停止 B、畫寬不能變化 C、造型是暫時的 D、在運動中造型3．下列選項中，不可以作為電影造型語言的是（B）。（√） （C）。A、舞臺劇化 B、音樂劇化 C、小說化 D、詩化3．下列電影中，改變自散文的是（B）。，不是改編自小說的是（D）。C、電影中有很多絮絮叨叨的對話。A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。A、舞臺劇的音樂很重要 B、舞臺劇視覺美感不重要 C、舞臺劇的對話很重要 D、舞臺劇的臺詞要簡單易懂2．下列關(guān)于電影對話的說法正確的是（D）。A、60年代 B、70年代 C、80年代 D、90年代4．一般來說，戲劇表演對演員的要求以及演員的重要性更強一些。A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B、新的電影技術(shù)帶來更多形式 C、市場自由化經(jīng)濟的影響D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨立性價值 2．電影和戲劇相比，空間的可變性來自于（C）。（√）5．一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒有戲劇性。A、演員精彩的表演 B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧 C、視覺、聽覺的高度配合 D、以上都是3．我們所說的電影語言具有一種時空表現(xiàn)的自由度，這里的時空指（A）。（√）1．電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（D）。A、是否承認第四堵墻和是否利用假定性 B、怎樣改變第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實性 C、是否承認第四堵墻和是否呈現(xiàn)真實性 D、怎樣改變第四堵墻和是否利用假定性 3．戲劇的獨特性在于下面哪一項：（C）A、時間性 B、綜合性 C、現(xiàn)場性 D、運動性4．一般來說，戲劇表演更本色化一點，電影表演演技性更強。（√）1．下列關(guān)于電影表演里的后現(xiàn)代，說法不正確的是（B）。A、信息、數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語言 B、信息、二進制、數(shù)據(jù)、數(shù)字語言 C、數(shù)字語言、二進制、數(shù)據(jù)、信息 D、數(shù)據(jù)、二進制、數(shù)字語言、信息4．標志著數(shù)字技術(shù)介入電影藝術(shù)的電影是（C）。A、巴贊 B、卡梅隆 C、王爾德 D、漢德遜: 2中國電影里，第一部完全意義上的3D大片是（B）。（）6．巴贊關(guān)于“橋、石頭、小河”的比喻中，認為新現(xiàn)實主義導(dǎo)演要去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中本身存在的戲劇性。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里4．巴贊所強調(diào)的時間連續(xù)性是指使用景深鏡頭。A、巴贊 B、王爾德 C、漢德遜 D、讓米特里2．（D）認為長鏡頭和蒙太奇之間沒有美學(xué)上的對立。A、時間和人物性格 B、時間和空間 C、空間和人物性格 D、人物性格和故事 我的答案：B 6．《戰(zhàn)艦波將金號》所展現(xiàn)的是一種體現(xiàn)直線、曲線的現(xiàn)代美感。D、巴贊提出了“總體現(xiàn)實主義”說。A、巴贊反對長鏡頭理論B、巴贊認為電影的產(chǎn)生來源于我們的木乃伊情結(jié)。A、法國 B、德國 C、英國 D、意大利《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段時，以下三個時長由長到短的順序是（C）。（√）1．《戰(zhàn)艦波將金號》的敖德薩階梯片段中，四個階段的內(nèi)容順序是（D）。A、向上和向下的力 B、向外和向內(nèi)的力 C、向前和向后的力 D、向左和向右的力4．《戰(zhàn)艦波將金號》中表現(xiàn)出導(dǎo)演對機械、機器的頌揚?！稇?zhàn)艦波將金號》的鏡頭剪輯中，力的沖突不包括（B）。（√）《戰(zhàn)艦波將金號》賞析1．戰(zhàn)艦波將金號》的高潮內(nèi)容是（C）。4．（D）的蒙太奇理論受到中國漢字藝術(shù)的啟示。C、愛森斯坦是理性的蒙太奇。A、他們都支持當時的蘇聯(lián)革命。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫2．認為“電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇”的蘇聯(lián)導(dǎo)演是（C）。（√）5．“庫里肖夫效應(yīng)”是指不同的鏡頭剪輯，達成不同的觀眾反應(yīng)。A、普多夫金 B、愛森斯坦 C、維爾托夫 D、庫里肖夫3．電影《黨同伐異》所開創(chuàng)的電影原型是（B）。（√），敘述方式和《黨同伐異》不完全一樣的是（D）。（√）5．伊朗電影《一次別離》屬于表現(xiàn)主義美學(xué)的電影。（D）。C、電影的主旨在于歌頌美國黑奴制度的廢除。A、它是一部史詩性電影。（）在電影史上，其功勞歸結(jié)為自覺使用蒙太奇的是（D）。A、戲劇主義美學(xué) B、表現(xiàn)主義美學(xué) C、再現(xiàn)主義美學(xué) D、紀實主義美學(xué)，就是有成就的導(dǎo)演不斷探索新的電影語言表達方式。A、導(dǎo)演是格里菲斯B、它第一次用電影畫面說出“與此同時”這個語言 C、它融合了美國西部片、強盜片、警匪片的元素 D、它的敘事非常流暢、清晰？（B）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》？（C）A、《浮華世界》 B、《放大》 C、《紅色沙漠》 D、《愛情三部曲》（C）。（）《藝術(shù)家》用黑白無聲片的形式展現(xiàn)了從無聲電影到有聲電影的這段歷史。A、《浮華世界》 B、《絕世歌王》 C、《紅色沙漠》 D、《誰陷害了兔子羅杰》（C）。（√）1．下列哪部電影的內(nèi)容中，隱喻過教會控制電影的這段歷史？（A、《雨中曲》 B、《紅色沙漠》D）C、《藝術(shù)家》 D、《天堂電影院》，內(nèi)容與電影史無關(guān)的電影是（B）。D、他有一個喜好，其所有電影中他都會露臉。B、他被稱為懸念大師。A、《39級臺階》 B、《蝴蝶夢》 C、《后窗》 D、《奪魂島》4下列關(guān)于希區(qū)柯克的說法中，不正確的是（A）。（√）（C）表現(xiàn)了出來。（）7．從心理學(xué)角度來看，電影滿足了人們窺視欲的本能。D、電影的發(fā)明者是盧米埃爾兄弟。B、以第一部電影放映的日子為準。A、社會文明 B、意識形態(tài) C、科學(xué)技術(shù) D、人們接受程度 我的答案：C 5．下列關(guān)于電影誕生的說法不正確的是（A）。A、音樂、詩歌、繪畫 B、音樂、文學(xué)、戲劇 C、音樂、詩歌、舞蹈 D、文學(xué)、戲劇、音樂3．下列各選項中，電視和電影最大的區(qū)別是（B）。（對）“第七藝術(shù)”1．下列關(guān)于電影在我國的發(fā)展歷程，說法不正確的是（C）。A、電影的平面化、單面化問題 B、媒體的強勢話語霸權(quán) C、意識形態(tài)欺騙性 D、以上都對（D）的時候，電影才開始看成是藝術(shù)的。3．庫勒的“游戲沖動說”中，能夠緩和感性、理性沖動間矛盾的“游戲”是指（A）。C、這句話主要是強調(diào)攝影師對電影創(chuàng)作的重要性。A、它是電影理論史上非常有名的一句話。（錯）1．電影中不屬于文學(xué)性的是（C）。（對）3 美國好萊塢電影的“奇觀化”法則指電影要表現(xiàn)出現(xiàn)實生活當中難得一見的東西。（錯）、“影像文化”及其革命性意義1．根據(jù)麥克盧漢“一切媒介都是人體延伸”說，電影是人類（C）的延伸。A、影像是現(xiàn)實的反映 B、影像掩蓋和篡改現(xiàn)實 C、影像掩蓋真實的不在場 D、影像以符號的形式包圍著現(xiàn)實3．電影像鏡子，是因為我們把電影里的人生和自己進行比較。（√）、電影就是我們的生活《搖尾狗》說法不正確的是（B）。A、幻想風(fēng)格 B、喜劇風(fēng)格 C、驚悚風(fēng)格 D、現(xiàn)實風(fēng)格？（C）A、《杜拉拉升職記》 B、《英雄》 C、《三峽好人》 D、《小時代》，已經(jīng)成為我們生活的一部分。正確答案：√ 我的答案：√ 2 電影作為一種多元化文化，與意識形態(tài)的關(guān)系不大。正確答案：√ 我的答案：√ 2 《紅高粱》這部電影的顛轎、野合和祭酒表明了電影是原始什么的現(xiàn)代表現(xiàn)形式 ? ? ? ? A、儀式文化 B、獸性文化 C、人性文化 D、物質(zhì)文化 正確答案： A 我的答案：A 3 大眾文化往往把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細節(jié)表面之下 正確答案：我的答案： 4 “大眾文化使我們最不受阻擋地看到原型和神話，而精英文化則往往把原型和神話掩蓋在復(fù) 雜的細節(jié)表面之下”是下面哪位提出的：（）? A、張藝謀? ? ? B、榮格 C、庫布里克 D、弗洛伊德 正確答案： B 我的答案：B 5 榮格和弗洛伊德分別側(cè)重藝術(shù)的哪兩項功能：（）? ? ? ? A、集體行為學(xué)和個體行為學(xué) B、個體行為學(xué)和集體行為學(xué) C、個體心理學(xué)和集體心理學(xué) D、集體心理學(xué)和個體的心理學(xué) 正確答案： D 我的答案：D 6 電影《紅高粱》中的儀式不包括下面哪一項：（）? ? ? ? A、做禮拜儀式 B、顛轎儀式 C、獻祭儀式 D、祭酒儀式 正確答案： A 我的答案：A 7 當代中國著作《美的歷程》的作者是：（）? ? ? ? A、黑澤明 B、海巖 C、王朔 D、李澤厚 正確答案： D 我的答案：D 電影的儀式文化和電影的意識形態(tài)（一）已完成 1 油畫《自由在引導(dǎo)著人民》描繪是哪個國家的革命事件：（）? A、德國? ? ? B、法國 C、俄國 D、美國 正確答案： B 我的答案：B 2 《紅高粱》的導(dǎo)演是誰 ? ? ? ? A、顧長衛(wèi) B、張藝謀 C、陳凱歌 D、李安 正確答案： B 我的答案：B 3 電影不屬于美育的一種 正確答案：我的答案： 4 《陽光燦爛的日子里》 臨近結(jié)尾處穿紅色連體泳衣的米蘭在游泳池跳水的片段是全片中不可 磨滅的亮點之一，體現(xiàn)了一種成長的儀式藝術(shù) 正確答案：我的答案：√ 5 電影《在陽光燦爛的日子》描寫的是抗戰(zhàn)時期的少年成長故事。正確答案：我的答案： 4 下面關(guān)于文化的當代用法表達不正確的一項是：（）? ? ? ? A、用作人們?nèi)粘Ｉ罘绞胶蛢x式 B、用來描述知識、精神、美學(xué)發(fā)展的一般過程 C、用于指涉一個民族、一個時期、一個團體或整體人類的特定生活方式 D、用作象征知識，尤其是藝術(shù)活動的實踐及其成品 正確答案： A 我的答案：A 5 丹尼爾認為當代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化正確答案：我的答案： 6 下面關(guān)于文化含義的三個層次（從硬到軟，金字塔型結(jié)構(gòu)）表達錯誤的一項是：（）? ? ? ? A、物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化 B、行為方式和社會組織方式、制度文化 C、大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品 D、精神產(chǎn)品、精神文化 正確答案： C 我的答案：C 7 電影《英雄》的構(gòu)圖與造型是靜態(tài)對稱的廣闊遠景。正確答案：√ 我的答案：√ 3 下面關(guān)于電影《黃土地》描述正確的一項是：（）A、造型主體是陜北百姓 B、70 年代代表作品 C、張藝謀攝像 D、改編自小說 正確答案： C 我的答案：C 4《黃土地》的導(dǎo)演是：（）A、張藝謀 B、何群 C、陳凱歌 D、王學(xué)圻 正確答案： C 我的答案：C 5 電影造型語言手段不包括 A、鏡頭外的畫面構(gòu)成 B、鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成 C、場面調(diào)度 D、鏡頭間的蒙太奇 正確答案： A 我的答案：B 6 繪畫、雕塑與電影造型的根本區(qū)別是什么 A、多/少 B、運動/靜止 C、大/小 D、整齊/散亂 正確答案： B 我的答案：B 7 繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面