【正文】 只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。（√）1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。A、反傳統(tǒng)B、反平面化C、反文化D、反深度《天生殺人狂》的主題有對(duì)大眾媒體的批評(píng)，甚至有對(duì)國(guó)家機(jī)器的批評(píng)和諷刺。A、《廚師 大盜和她的情人》B、《燕尾蝶》C、《大話(huà)西游》D、《黃土地》5．后現(xiàn)代主義的誕生時(shí)間是（B）。A、《雌雄大盜》B、《飛越瘋?cè)嗽骸稢、《低俗小說(shuō)》D、以上都對(duì)（C）。（√） （A）。A、它具有喃喃自語(yǔ)夢(mèng)幻般的感覺(jué)B、電影主題是反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)的摧殘C、電影中含有對(duì)個(gè)體人性的探討D、影片開(kāi)頭處核爆炸粉塵與肉體的轉(zhuǎn)換充滿(mǎn)夢(mèng)幻感，關(guān)注自我如何尋找到完整性的電影。（√）“現(xiàn)代主義電影的美國(guó)化”的是（B）。A、民族性B、文化反思C、主體性D、劇情沖突 、飄忽，把潛意識(shí)、夢(mèng)幻影像化。A、尊重現(xiàn)實(shí)的完整性B、尊重現(xiàn)實(shí)邏輯意義上的合理性C、尊重主觀的表達(dá)D、尊重現(xiàn)實(shí)時(shí)空的合理性，因?yàn)椋―）。（√） ，用大量心理化語(yǔ)言，通過(guò)電影手段表現(xiàn)心理。A、《一條安達(dá)魯狗》B、《對(duì)角線(xiàn)交響曲》C、《吸血鬼》D、《機(jī)器的舞蹈》，不是現(xiàn)代主義電影的是（B）。A、美國(guó)類(lèi)型電影B、紀(jì)實(shí)電影C、無(wú)厘頭電影D、歐洲藝術(shù)電影《維洛尼卡的雙重生命》開(kāi)啟了現(xiàn)代主義電影經(jīng)典的敘事模型，即（B）。（）。A、題材B、形式C、影調(diào)D、場(chǎng)所，然后進(jìn)行一種疊合。A、阿喀琉斯B、康迪德C、浮士德D、俄耳浦斯，它具有（D）。A、阿喀琉斯B、康迪德C、浮士德D、俄耳浦斯、做到最好的代表是（C）。（）《精神病患者》《黑天鵝》都是面向人的心理世界，表現(xiàn)變態(tài)、扭曲，甚至變態(tài)的心理。A、電影語(yǔ)言現(xiàn)代化B、電影要反映現(xiàn)實(shí)本身C、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合D、長(zhǎng)鏡頭理論（B）。（√）。A、《小武》B、《鄰居》C、《瘋狂英語(yǔ)》D、《北京的風(fēng)很大》，不是姜文充滿(mǎn)個(gè)人風(fēng)格性作品的是（C）。A、《偷自行車(chē)的人》B、《羅馬11點(diǎn)》C、《羅馬——不設(shè)防的城市》D、《小鞋子》（A）。（√）。D、蘊(yùn)含尖銳的文化反思和批判意向。B、偏重農(nóng)村，中華文化的發(fā)源地。A、《巴山夜雨》B、《城南舊事》C、《黑駿馬》D、《盜馬賊》，不正確的是（C）。（√）“電影作者論”，說(shuō)法不正確的是（D）。A、它采用了歷史偶像化的手法B、故事情節(jié)不連貫，歷史PPT化C、呈現(xiàn)了比較開(kāi)放的歷史觀D、情節(jié)跌宕起伏，充滿(mǎn)懸念《孔子》中體現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)家之間的相處之道，具有代表中國(guó)國(guó)家形象的作用。（√）、王朔的早期電影作品中主要塑造（C）的形象。A、寫(xiě)實(shí)性美學(xué)B、寫(xiě)意性美學(xué)C、全球國(guó)際性美學(xué)D、香港美學(xué)、傳達(dá)國(guó)家形象，弘揚(yáng)、再現(xiàn)民族文化和傳統(tǒng)的功能。（），不正確的是（D）。A、陳凱歌民族電影B、馮式賀歲電影C、張藝謀農(nóng)民電影D、王家衛(wèi)文藝電影，表現(xiàn)出美國(guó)精神“在弱肉強(qiáng)食、生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則下頑強(qiáng)生存”的是（D）。（√），表現(xiàn)出美國(guó)精神得益于英國(guó)文化的傳統(tǒng)，但又在美國(guó)重組新生的是（A）。A、《大紅燈籠高高掛》B、《活著》C、《有話(huà)好好說(shuō)》D、《秋菊打官司》，張藝謀沒(méi)有擔(dān)任攝影師，而擔(dān)任主演的是（A）。A、它是平民風(fēng)格B、采用知識(shí)分子的視角C、它審視了中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的小人物D、它是一部商業(yè)電影、九十年代，中國(guó)電影的劃分情況是（C）。（）、文化傳統(tǒng)的語(yǔ)境中向來(lái)不喜歡大眾文化。A、《雍正王朝》B、《渴望》C、《編輯部的故事》D、《劉羅鍋》《紅高粱》之前，第四、五代導(dǎo)演的電影作品都是以（C）為主導(dǎo)地位。A、它可以讓觀眾角色替代B、它需要為觀眾產(chǎn)生快樂(lè)C、它要產(chǎn)生市場(chǎng)收益D、以上都對(duì)（B）一方面揭示了契約社會(huì)的來(lái)臨，一方面揭示了電影的造夢(mèng)功能。（）（C）被稱(chēng)為“雜種”電影。A、市民意識(shí)形態(tài)B、主流意識(shí)形態(tài)C、精英意識(shí)形態(tài)D、邊緣意識(shí)形態(tài)“小品風(fēng)格”的是（D）。（√）《有話(huà)好好說(shuō)》賞析《有話(huà)好好說(shuō)》，（C）扮演的角色是典型的精英意識(shí)形態(tài)。A、《周末情人》B、《愛(ài)情麻辣燙》C、《長(zhǎng)大成人》D、《非常夏日》（D）所創(chuàng)作的作品表達(dá)了市民意識(shí)形態(tài)。（√）（A）。A、知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài)B、主流意識(shí)形態(tài)C、市民意識(shí)形態(tài)D、以上都對(duì)，是全世界的救星和警察。（√）（C）。A、寫(xiě)入家譜B、性愛(ài)C、烈火永生D、殺死日本鬼子《陽(yáng)光燦爛的日子》中馬小軍長(zhǎng)大成人的標(biāo)志是（A）。（√）《紅高粱》中的所謂的“大儀式”是指（C）。A、阿德勒B、弗洛伊德C、艾賓浩斯D、榮格，往往是把原型和神話(huà)掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。（√）“以美育代宗教”是指（C）。A、電影制作流程的變化B、電影營(yíng)銷(xiāo)模式的變化C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化D、電影文化屬性的變化“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（B）。（），通過(guò)它的傳播，能形成一種公共話(huà)語(yǔ)空間。、第二層次、第三層次依次是（A）。C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺(jué)文化，印刷文化很快就會(huì)消失。A、印刷文化是理性文化。