【正文】 ”馀功令學(xué)算法，為益甚多。蓋幼時未曾專心學(xué)字，手不慣熟也。彼焉知宇宙作何解說，明德新民作何解說，此等書義，于何處用得著也！在書館時，亦有背得數(shù)句者，廢學(xué)之后，宇宙洪荒字，明德新民字，認(rèn)不得者甚多，亦何取乎能背書哉？惟教之認(rèn)字，與多書字，則實受其益。此一人之教子弟，久不過二年三年，暫不過期年半載。附：村落教童蒙法唐彪曰：窮鄉(xiāng)僻壤之人，能識數(shù)百字者，十人中無一人；能識而又能書者，數(shù)十人中無一人，豈果風(fēng)水淺薄，資質(zhì)魯鈍至是哉？只緣蒙師在其地訓(xùn)學(xué)者，徒懸空教之讀書，而不教之認(rèn)字，與多寫字故也。噫！文理欲求佳則難，若欲大略明通，熟讀簡易古文數(shù)十篇，皆能成就，何必由八股而入。乃有迂闊之人，以文理非習(xí)八股不能通，后又以八股為難成就，并不以此教子弟；子弟亦以八股為難，竟不欲學(xué)。初學(xué)讀小題二百篇后，竟取大題讀之，則學(xué)充、識廣、筆健，文必愈工，后日工夫，又可簡省無數(shù)矣。惟少時未及讀長題之文，故長題到手，殊屬艱難。且長題易做，短題難做?！惫湃松贂r以此為限，宜仿此意行之，庶幾可也。不然，精力既衰，神明先已昏暗，兼之讀書作文，不能刻苦用工，烏能深造自得，所學(xué)有成?！　√票朐唬鹤x書作文，全藉精力。佳文極難，當(dāng)其選時，不知去幾許心力而后獲此。則知父兄教子弟，神機(jī)妙用，亦在獎勵鼓舞與督責(zé)兼行也?！　√票朐唬鹤拥苈斆饔兄菊?，可以責(zé)撲罵詈愧恥之，使之激勵精進(jìn)；愚玩無志者，督責(zé)之則彼益自棄，而安于下流，無上進(jìn)之機(jī)矣，惟故加獎譽，并立賞格鼓舞之，或踴躍向往之心生，未可知也。每日有二端注冊子者，始稱完課，多者設(shè)賞例以旌其勤。不能問者，學(xué)必不進(jìn)。然欲知韻，又不可不知切音。澺！圣人以聲音能移人之性情而有樂，故以《詩》之有音韻者 宜節(jié)之?？鬃釉唬骸啊对姟房梢耘d”，蓋謂此也。”切音之學(xué)，易至此也?？松唬骸盁o難也。唐彪曰：武林胡克生高弟楊可進(jìn)，莆十齡，三十六母下韻字無不能背，隨舉二字即能切一字，而絲毫無誤。童子正課之外 ，學(xué)之月馀，即能成就，實無妨于舉業(yè)?！鄙w名言也 夫。平仄微有不調(diào)，詞句必不 順適，意雖甚佳，無益矣。觀風(fēng)季試依此行之，可以減幕士，速工程，且無誤閱也。今設(shè)簡捷之法，令弟子將文自加細(xì)點提掇過渡，出比對比皆自劃斷，則閱者可省思索之勞。玩索再四，則通塞是非之故明，而學(xué)識進(jìn)矣。善學(xué)者于改就之文或涂抹難閱者，宜將自己原本照舊謄清，先生改者亦謄于側(cè)，細(xì)心推究我之非處何在，先生改之妙處何在。蓋不可改而強(qiáng)改，徒費精神，終不能親切條暢，學(xué)生閱之，反增隔膜之見?！　√票朐唬合壬诘茏又?，改亦不佳者，寧置之。n (十七)改文有法王虛中曰：閱童子之文，但宜隨其立意而改之，通達(dá)其氣脈字句，極能長發(fā)才思。又凡題有輕重虛實，我雖明教之，而文終屬彼自作，故言之無害也。　　唐彪曰：為人師者于弟子之文，或有未是，無志怠學(xué)者必當(dāng)督責(zé)之，其勤學(xué)好勝者但當(dāng)指示所以不佳之故，不宜深咎之，恐反阻其進(jìn)機(jī)，惟令之如法致功，自有日新月異之益矣。法已詳于《讀書作文譜》第八卷中。文藝讀百篇之后，稍有文料?！?唐彪曰：小題最難得佳，雖大名公之作亦不能無弊病，必改去使歸盡善，讀之方益。過此則可以讀長題矣。多讀于此時，即可少讀于后日也，可相通也。短題題長，題未能領(lǐng)略，驟讀無益也。此第三層也。上二層必宜選有用之文，如學(xué)問、政事、倫紀(jì)、品行等題為妙。過此宜讀近時平易之文百篇，多方選擇，不可謂平易中無精佳不朽之文也。此四朝文者，制藝之鼻祖，讀此方知體格之源流也。全篇茍不如此，欲速成功，不循次序，文理必不易成就矣。童子學(xué)破承，必待其稍知法則，然后要學(xué)講比。童子學(xué)文貴于二者并作，不宜分開。余已發(fā)明其理于制藝體裁卷中，參考而細(xì)思之，始知其章法之美善矣。今人文厭先輩之承題過長，不知先輩非不知體裁而漫為者也。凡童子讀文，但取其易學(xué)，易學(xué)則易條達(dá)，不合時式無害也。近文講體長曲折，多須詞采，難學(xué)也。不知雖與時不符，然簡短樸直。此其故原非無識之人所能知也。且先輩之文，氣體謹(jǐn)嚴(yán)深厚，非淺近不可擴(kuò)充者，加讀時藝以參之，便沛然不可遏抑，如酒母之串水，厚使之薄，少使之多，甚易易也。夫父師豈欲害子弟哉？緣其無有遠(yuǎn)大之識，欲子弟速成，謂先輩之文與時不合，雖讀之終當(dāng)棄去，又當(dāng)更讀時文，多費工夫耳，不知此最陋之見也。”　　唐彪曰：子弟人人皆有可造之資，茍教得其法，一二年文理必能條達(dá)。他日登堂謝曰：“君真余之大恩人也。語人曰：“余弟子盡不成才，奈若何？”余聞言，急趨而語之曰：“君以高深之文令初學(xué)讀，是猶責(zé)十馀歲童子，而令之肩百斤之擔(dān)，行五十里之途，此豈易能之事乎？即君少時天資雖敏，能讀此解此否也？”于是恍然自失，曰：“吾誤矣，且忘己之本來面目矣。又再三勸告之，且勸其所作之文，亦如先輩簡短樣，乃勉強(qiáng)行之，不半年而文理條暢矣。余以宜讀先輩之文語二人，并語其師，師與徒皆大笑，以余為妄。代思其故，何以余少時學(xué)文僅一年而即條達(dá)，彼何以學(xué)五六年而不明通，意必其從近時之文入手也。如幼童入手，莫善于成、弘、正、嘉四朝之文，人謂其與時趨太遠(yuǎn)，童子不宜讀者，皆未試驗而臆斷者之言也。雖然，秦漢古文少時亦可誦讀，惟講解取法則宜先以唐宋古文為易于領(lǐng)略耳，然讀不必多，留其馀力以讀周、秦、漢古文可以。若讀而不解，不明其義，將焉用之。文章尚不可不如此，而況經(jīng)書乎。因盡取解過者俱令之復(fù)，就其誤解者改正之，過月馀更令之復(fù)，則領(lǐng)略無誤矣。蓋子弟少時自欺者多，口云能解，實則不能，不令之復(fù)，烏知其實哉。其間錯解者可以改正，不解者可以再解，不用心聽全不能復(fù)者，可以懲儆之，開導(dǎo)之，功莫善于此。惟將前十日所講書于后五日令復(fù)完，復(fù)書之日不必講書。唐彪曰：先生止與學(xué)生講書，而不令其復(fù)書，最為無益。凡教初學(xué)，全在使之胸中開明，真實有得。蓋年幼資鈍者，初講一周，多未領(lǐng)略，惟經(jīng)再講，始知梗概，然后可以令彼復(fù)講?！蓖劳鹆暝唬合壬v書，至有關(guān)德行倫理者，便說與學(xué)生知道，要這等行才是好人；有關(guān)修己治人、忠君愛國者，便說道，你他日作官亦要如此。惟將所解之書義盡證之以日用常行之事，彼庶幾能領(lǐng)會、能記憶。然須專講其淺近者，若兼及深微之書，則茫乎不知其意旨，并其易者皆變?yōu)殡y，不能解矣。年雖幼稚，講解日久，胸中亦能漸漸開明矣。(十四)童子講書復(fù)書法唐彪曰：童蒙七八歲時，父師即當(dāng)與之解釋其書中字義。導(dǎo)之習(xí)禮者非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓，而動蕩其血脈，拜起屈伸，而固束其筋骸也。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯稿矣。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。(十三)童子宜歌詩習(xí)禮王陽明曰：教童蒙宜誘之歌詩,以發(fā)其志意；導(dǎo)之習(xí)禮，以肅其威儀。童子入學(xué)一二年之后，先生將此寫成字式，令其取法，習(xí)而熟之，則功省而效倍矣。唐彪曰：書字下筆有次序，不可紊亂，紊亂則字難工。若東家因其請人書字式而輕先生，則大非矣。唐彪曰：書法最難，可為程式者能有幾人？若先生字不佳，字式何妨倩人代書。又年稍長者，其字式每行大小皆四字，止書一字以為式，其余三字皆令自書。唐彪曰：余在越中，見童蒙字式正格中書大字，旁縫書小字，此法極佳。兩字端正，方可換字。為之計者，莫若將小輕圓木，或縫就小布團(tuán)如雞子樣者，令童蒙握手中，然后先生運筆，庶指與掌俱活動，而年長字易工矣。唐彪曰：寫字重在執(zhí)筆，執(zhí)筆之法全在掌虛指活。至于當(dāng)備考究之書，不備則無以查考，學(xué)問知識何從而長哉？”(十二)童子學(xué)字法何士明曰：書字乃最切要之務(wù)。書既有正有閑，而正經(jīng)之中，有精粗高下，有急需不急需之異，故有五等分別也。凡此諸弊，為師者亦當(dāng)時時覺察也。若聲輕而且速，則不及察矣。不然，誤覓庸陋之書，鹵莽誦讀，我之學(xué)問反為其所卑隘矣?！奔慈纭端臅分v章，何止數(shù)百家，其好者能有幾家。(九)覓書宜請教高明唐彪曰：天下書雖至多，而好者極少。(八)附《四書》正文大注小注字總數(shù)唐彪曰：《大學(xué)》正文及大注內(nèi)外注，共五千四百七十四字，《中庸》正文及大注內(nèi)外注，共一萬二千七百五十七字，二《論》正文及內(nèi)外注，共七萬零六千七百三十六字；二《孟》正文及內(nèi)外注共二十萬零六千七百四十九字。諺曰：“積絲成縷，積寸成尺，寸尺不已，遂為丈匹?；蛸Y鈍減中人之半，亦九年可畢。今取《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《六經(jīng)》，以字計之，《孝經(jīng)》一千九百三字，《論語》一萬一千七百五字，《孟子》三萬四千六百八十五字，《周易》二萬四千一百七字，《尚書》二萬五千七百字，《詩》三萬九千二百三十四字，《禮記》九萬九千一十字，《周禮》四萬五千八百六字，《春秋》《左傳》一十九萬六千八百四十五字。自此當(dāng)讀《四書》之注，次讀諸經(jīng)之注，讀畢講解之后，自此宜看史鑒，讀各項古文。以上諸書，先讀正文。又有弟子，大文與注原分讀，而師又令之合溫者，尤失計矣。余不能決，及觀歐陽永叔讀經(jīng)法 、程端禮先生分年課程，九經(jīng)皆先讀正文，后讀傳注；又觀金正希本文與注分讀法，乃信余非偏見，蓋有先我行之者 矣?！碧票朐唬河嗝块e游諸鄉(xiāng)塾，塾師每言資鈍者苦于讀注，余意于經(jīng)書讀畢之后，將注另自讀之?！庇謫栐唬骸白x注不連文本，不幾莫辯為何章何節(jié)之注歟？”答曰：“習(xí)舉業(yè)之人，亦有不讀注者，彼于先生講解之后，將注多番玩索，久久 亦能記憶，臨作文時，‘吾日三省’注，必不混入‘導(dǎo)千乘章’，彼獨非大文讀畢之后加工看熟