羅馬法的起源與發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)(參考版)
2025-06-30 05:55本頁面
【正文】 因此，有人說羅馬法是西方法治的源頭?？梢哉f近現(xiàn)代歐洲各國法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。羅馬法包括公民法、《十二銅表法》、萬民法、《民法大全》等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想；雖然羅馬共和國最終被帝國取代，但它的生命力終將至近代重放光芒！雖然羅馬國力之強(qiáng)盛,幅員之廣大,早已成了歷史。【本課小結(jié)】羅馬法是羅馬奴隸制國家法律規(guī)范的總稱。這個(gè)問題同樣提給大家，請(qǐng)大家思考【課后研討】古希臘文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是其民主制度，古羅馬文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。但是在西方法律思想史上，許多人認(rèn)為西塞羅不過是把古希臘的許多思想傳遞到古羅馬的一個(gè)人，所以他的思想本身沒有太多的創(chuàng)造性，比如他的《論共和國》、《論法律》。這個(gè)問題也提給大家，請(qǐng)大家思考第三個(gè)疑問是，整個(gè)古羅馬法律發(fā)展過程中并沒有產(chǎn)生出相當(dāng)深刻的法律思想。這樣的情況，以及古羅馬一些法律格言，比如說“皇帝所希望者均為法律”使我們對(duì)古羅馬的政治，甚至是否可以稱之為“法治的源頭活水”可能會(huì)有一些疑問。在古羅馬，這種劃分的結(jié)果是一條腿粗、一條腿細(xì)，一個(gè)方面非常發(fā)達(dá)、一個(gè)方面很不發(fā)達(dá)。關(guān)系到公民個(gè)人與國家之間關(guān)系的是公法，涉及到私人之間的法律都是私法。 第二個(gè)值得關(guān)注的問題是，羅馬法在形成的過程中為什么會(huì)形成以私法為基本核心的法律模式。按照辯證唯物主義、歷史唯物主義的解釋，法律是上層建筑的一部分,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以法律制度就發(fā)達(dá)，所以古羅馬就有了那樣的法律文明。最后留幾個(gè)思考題讓學(xué)生思考，以引發(fā)學(xué)生探究的興趣。如英國的《權(quán)利法案》、美國的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國的《人權(quán)宣言》都是以羅馬法為基礎(chǔ)。羅馬法律的基本精神,羅馬法的絕大部分內(nèi)容，卻逾千古而猶存，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。歐洲大陸上其他許多國家的民法，乃至歐洲以外一些國家的民法，如明治維新后的日本民法，中國從清末開始的民律草案以及中華民國時(shí)期的民法五編，也都深受羅馬法的影響。1804年《法國民法典》，有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)和債權(quán)部分，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。最后闡明羅馬法的特點(diǎn)以及歷史地位。）三、維系帝國、影響后世1．羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義對(duì)于羅馬法的意義可結(jié)合課本講清其政治、經(jīng)濟(jì)意義；由學(xué)生閱讀課本后概述指出，借此培養(yǎng)學(xué)生的概括闡釋能力。滲透著自然法思想；古羅馬法學(xué)家們把“自然法”作為法律平等的哲學(xué)依據(jù)。對(duì)債權(quán)做了規(guī)定和解釋，指定了解決債務(wù)糾紛的條款，明晰了契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。學(xué)生就很容易知道該法并沒有給平民帶來多少好處，但它也使貴族再不能隨意解釋習(xí)慣法，必須按律量刑，指出在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。 七、如債權(quán)人有數(shù)人時(shí)，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。在此期內(nèi)，債務(wù)人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權(quán)人 應(yīng)連續(xù)在三個(gè)集市日將債務(wù)人牽至廣場(chǎng)，并高聲宣布所判定的金額。 四、債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食
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