羅馬法的起源和發(fā)展-第2課羅馬法的起源與發(fā)展(參考版)
2025-06-30 04:56本頁(yè)面
【正文】 —————《十二銅表法》請(qǐng)回答，（1）根據(jù)材料一 、二，你認(rèn)為法的概念是什么？ （2）根據(jù)材料二，你認(rèn)為古羅馬人的想法對(duì)嗎？為什么？ （3）材料三體現(xiàn)了“法律面前人人平等”么？為什么？（ 我的電話：13861648717；郵編214400；電子信箱jynjjyf,新手上路必有不足，歡迎各位前輩同仁批評(píng)和交流）8 / 8。不過(guò)如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。歷史1（必修）》材料三 第5表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理 。 ————— 西塞羅材料二 古代羅馬人相信，在人類(lèi)之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類(lèi)的自然法則，法律的目的是保證人類(lèi)“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。十三、知識(shí)能力與鞏固選擇題羅馬共和國(guó)建立于（ ） B. 公元前7世紀(jì) 羅馬建立第一個(gè)海外行省是（ ） 下面有關(guān)羅馬帝國(guó)的說(shuō)法，不正確的是（ ） ，屋大維建立羅馬帝國(guó) ，帝國(guó)前期的皇帝們高度重視法律的制定 羅馬法制定和實(shí)施的根本目的是 （ ） 古羅馬萬(wàn)民法的適用范圍是（ ） 羅馬公民法逐漸演變?yōu)槿f(wàn)民法，是因?yàn)椋? ） ，統(tǒng)治范圍擴(kuò)大 萬(wàn)民法與公民法 （ ） B. 截然對(duì)立 C. 相互補(bǔ)充 有關(guān)羅馬法的表述不正確的一項(xiàng)是 （ ） 、夫權(quán)等 閱讀分析材料一 法是最高的理性讓學(xué)生掌握本課重點(diǎn)要提醒學(xué)生劃一些重點(diǎn)并記一些相關(guān)的知識(shí)梳理。十一、前后內(nèi)容銜接羅馬最早參考希臘而制定《十二銅表法》、羅馬法對(duì)后世資產(chǎn)階級(jí)革命和立法的影響知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)讓學(xué)生們明白法律帶有階級(jí)屬性，透過(guò)法律的條文看到本質(zhì)，法律是治理國(guó)家的有力工具。他認(rèn)為，自然狀態(tài)是一種為理性所控制的和諧狀態(tài)，而理性是人人所共有的一種屬性，并非羅馬公民所獨(dú)有；羅馬法以追求“公平合理”為最高原則，同樣適用于天下萬(wàn)民。西塞羅西方古代法律的集大成者，公元前63年出任羅馬執(zhí)政官，后被獨(dú)裁者安東尼殺害。他繼承著名的圖拉真皇帝位后，致力于整頓內(nèi)政，完善官僚機(jī)構(gòu)，組織編纂了作為羅馬帝國(guó)法律基礎(chǔ)的《永久敕令》。屋大維實(shí)際的“元首政治”，實(shí)際上是君主專(zhuān)制。此外，他還陸續(xù)獲得了最高法官、大元帥、奧古斯都“奧古斯都”一詞是“神圣的”、“至高無(wú)上的”意思。愷撒的養(yǎng)子，曾與愷撒部將安東尼、騎兵隊(duì)長(zhǎng)雷必達(dá)結(jié)成羅馬史的第二次“三頭同盟”。公權(quán)是指公民的參政權(quán)，主要包括選舉權(quán)與被選舉權(quán)，私權(quán)則指婚姻、財(cái)產(chǎn)、遺囑、訴訟等權(quán)，表明公民可依法得到國(guó)家的全面保護(hù)；家族權(quán)包括家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)和收養(yǎng)子女之權(quán)，它體現(xiàn)了羅馬人特別重視家族法權(quán)的傳統(tǒng)。它是自然和社會(huì)的理性和正義的秩序，包括人類(lèi)在內(nèi)的整個(gè)生物界同受自然法則的支配。由于它適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外籍人，與適用范圍相對(duì)狹窄的羅馬民法相區(qū)別，因而是帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法。它可以細(xì)分為人法、物法和訴訟法三部分，主要用以調(diào)整擁有公民權(quán)的羅馬公民（市民、自由民）之間的關(guān)系。從私法角度看，羅馬法可以區(qū)分為民法（即公民法，或市民法）、萬(wàn)民法和自然法等幾種類(lèi)型的法。──法國(guó)《人權(quán)宣言》（1789年），引自周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》近代部分上冊(cè)羅馬法這是私有制條件下最完備的法律形式，泛指古羅馬的整個(gè)法律制度
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