對(duì)中國(guó)當(dāng)代社區(qū)建設(shè)的四大思考(參考版)
2025-06-29 23:21本頁(yè)面
【正文】 而社區(qū)重塑就是要面對(duì)社會(huì)變遷因素對(duì)社區(qū)的破壞，強(qiáng)化社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)，重建社會(huì)團(tuán)結(jié)的文化，重建人們之間的相互信任關(guān)系和相互接納意識(shí)，加強(qiáng)社區(qū)居民之間的凝聚力和向心力，真正把社區(qū)建設(shè)成人們互相關(guān)懷的社區(qū)。上海市長(zhǎng)寧區(qū)通過(guò)社區(qū)人際關(guān)系重塑，在如何解決當(dāng)今中國(guó)城市老社區(qū)宜居社區(qū)建設(shè)以及社區(qū)關(guān)系“陌生化”方面邁出了一大步?！皵?shù)字”和“國(guó)際”，不僅是長(zhǎng)寧整個(gè)城區(qū)的特色，而且也根植于社區(qū)之中。面對(duì)社區(qū)關(guān)系“陌生化”，現(xiàn)代社區(qū)精神和精神氛圍難以形成的現(xiàn)象，上海市長(zhǎng)寧區(qū)人際關(guān)系著力于交往空間的拓展和多元文化的交流。但在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況中卻時(shí)常出現(xiàn)越是高檔小區(qū)，居民交往越是隔絕、冷漠的情況。維度之三：人際關(guān)系的重塑。近年來(lái)，上海市長(zhǎng)寧區(qū)著力加強(qiáng)社區(qū)“三個(gè)中心”建設(shè)，在十個(gè)街鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了社區(qū)事務(wù)受理中心、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、社區(qū)文化活動(dòng)中心建設(shè)全覆蓋。20維度之二：公共服務(wù)的重塑。生態(tài)環(huán)境的重塑是對(duì)社區(qū)公共生活、交往空間的重塑。上海市長(zhǎng)寧區(qū)對(duì)老式住宅改造的做法，為一個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)展中老城區(qū)的社區(qū)重塑提供了具體的樣式。207萬(wàn)平方米，累計(jì)投入資金近6截至目前，已整治上海市長(zhǎng)寧區(qū)人居環(huán)境的重塑著重在社區(qū)宜居設(shè)施改造和生態(tài)環(huán)境上下工夫。“社區(qū)重塑”不是簡(jiǎn)單的“改造”，而是對(duì)社區(qū)形態(tài)的重塑，對(duì)社區(qū)功能、素質(zhì)的提升，使生活于不同區(qū)域、不同類(lèi)型、不同層次社區(qū)的居民，均能享受社區(qū)重塑之后的溫馨、和諧，均能感受社區(qū)的美好生活。第十，歡慶的社區(qū)公共區(qū)域和公共生活。第八，創(chuàng)建有活力的社區(qū)中心，形成商業(yè)、服務(wù)業(yè)以及公共設(shè)施集中的社區(qū)中心，創(chuàng)造居民愿意停留、訪(fǎng)問(wèn)和社交的場(chǎng)所，增加人們使用社區(qū)中心的頻率，提供居民相互交流的機(jī)會(huì)，提高社區(qū)的凝聚力。第六，社區(qū)能夠被所有人接受并感覺(jué)安全。第四，豐富、整齊的社區(qū)景觀。第二，將學(xué)校、商店和服務(wù)設(shè)施安排在方便的步行范圍內(nèi)。年代以來(lái)，美國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)興起了“社區(qū)適宜居住性運(yùn)動(dòng)”。四、城市老城區(qū)、老社區(qū)如何建設(shè)宜居社區(qū)在宜居社區(qū)、宜居城市建設(shè)成為一種新的世界潮流的背景下，城市老城區(qū)、老社區(qū)如何建設(shè)宜居社區(qū)，這是當(dāng)今中國(guó)各大城市普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。三是可以考慮在現(xiàn)有群眾性組織的基礎(chǔ)上，組建若干專(zhuān)門(mén)性的社區(qū)群眾性團(tuán)體，諸如社區(qū)服務(wù)志愿協(xié)會(huì)、社區(qū)文教協(xié)會(huì)、社區(qū)衛(wèi)生協(xié)會(huì)等?？梢钥紤]從三個(gè)方面進(jìn)行操作：一是逐步實(shí)現(xiàn)部分事業(yè)單位轉(zhuǎn)制，可以先在半社會(huì)事業(yè)的部門(mén)按照非政府、非營(yíng)利組織的架構(gòu)進(jìn)行試點(diǎn)改革，成功后再作推進(jìn)。在城市社區(qū)文化建設(shè)中，公益性的社區(qū)文化必須由政府投入，如社區(qū)公共圖書(shū)館、閱覽室、文化站等，但非公益性的經(jīng)營(yíng)性的社區(qū)文化，要努力形成多元的投資與管理體制。另外，通過(guò)稅收杠桿調(diào)節(jié)，可以使社區(qū)居委會(huì)既能補(bǔ)充一部分文化建設(shè)資金，又能把更多的時(shí)間和精力放在社區(qū)大型的綜藝文化活動(dòng)和個(gè)人難以顧及的文化發(fā)展項(xiàng)目上來(lái)。第二，要以城市社區(qū)文化項(xiàng)目的市場(chǎng)化運(yùn)作為切入口，逐漸擺脫依賴(lài)政府辦城市社區(qū)文化的狀況，以“自立、自養(yǎng)、自興”為發(fā)展策略，發(fā)展城市社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)。為此，第一要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)城市社區(qū)文化所具有的非公益性特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)城市社區(qū)文化不是“官辦文化”，它只有引入產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)機(jī)制，才能使城市社區(qū)文化逐漸進(jìn)入良性發(fā)展的軌道。這也是經(jīng)濟(jì)與文化一體化發(fā)展帶來(lái)的共生效應(yīng)。同時(shí)，這還有助于大城市社區(qū)文化藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展和文化藝術(shù)人才的成長(zhǎng)，為社區(qū)文化建設(shè)提供可持續(xù)的文化人力資源支撐。”[2](P103)那么，社區(qū)文化一旦與經(jīng)濟(jì)進(jìn)程相結(jié)合，一旦找到現(xiàn)實(shí)可行的產(chǎn)業(yè)途徑，便會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的巨大力量，便會(huì)對(duì)社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生實(shí)際效果。社區(qū)文化不追求基本功能齊全的文化市場(chǎng)，而是根據(jù)不同社區(qū)市民的需求，形成各具特色的社區(qū)文化市場(chǎng)，以支持社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，繁榮社區(qū)文化。二是社區(qū)文化館，如北京朝陽(yáng)區(qū)的文化館，以產(chǎn)業(yè)化方式支撐社區(qū)公益文化，促進(jìn)社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展。社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)是為了通過(guò)產(chǎn)業(yè)的方式使社區(qū)文化的發(fā)展和硬件設(shè)施的更新與維護(hù)、軟件的提升等，不斷有新的和源源不斷的補(bǔ)充。所以，社區(qū)文化的公益—福利性并不代表社區(qū)文化的全部，社區(qū)文化還有其非公益性、可產(chǎn)業(yè)化的另一類(lèi)或另一方面。尤其是大城市國(guó)際社區(qū)的興起，各個(gè)國(guó)籍的中國(guó)居民對(duì)社區(qū)文化的多元化、多層化需求更為突出。社區(qū)文化這種服務(wù)對(duì)象的特殊性必然要求社區(qū)文化以公益為主導(dǎo)。社區(qū)文化的公益性，主要源于社區(qū)文化服務(wù)對(duì)象的特殊性。年時(shí)，筆者曾提出了社區(qū)可通過(guò)引入市場(chǎng)機(jī)制和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方式促進(jìn)社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展的思路。在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場(chǎng)的日漸成熟，一些社區(qū)單位已經(jīng)不可能長(zhǎng)期無(wú)條件地提供資源(如體育場(chǎng)、操場(chǎng)、文化中心、文化館等)。三是難以真正實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源的共享。廣場(chǎng)文化以群眾文化藝術(shù)表演為主，也有各類(lèi)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的表演。這恰恰是政府辦社區(qū)文化，把社區(qū)文化僅
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