古典詩(shī)歌中的問(wèn)句與意境(參考版)
2025-06-25 19:18本頁(yè)面
【正文】 。從奇問(wèn)出發(fā)來(lái)反觀古詩(shī)意境，由小見(jiàn)大。 顰綠枝頭，落紅點(diǎn)里，問(wèn)有愁多少？程垓（《雨中劃令》） 綜上所述，意境是中國(guó)古典詩(shī)歌的核心范疇，它由“‘筆落便定’的特定形象與‘觸則無(wú)窮’的象外象或象外意”①構(gòu)成，因而“具有特定形象的直接性，確定性，可感性（筆落便定），又具有想象的流動(dòng)性，開(kāi)闊性，深刻性（觸則無(wú)窮）”②。 曾向錢(qián)塘住，聞鵑憶蜀鄉(xiāng)。這樣的例子還很多，如：3）這種追問(wèn)春的癡情，正是對(duì)春深深眷戀和摯愛(ài)，展示出一個(gè)個(gè)深情的癡問(wèn)者形象，這形象讓人頓生一段真情。春天的來(lái)去本是自然規(guī)律，誰(shuí)也不知它有什么去處，但詩(shī)人卻追問(wèn)春天，把春擬人化。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。如果不用奇問(wèn)而用一般問(wèn)句：“不知蓮根有絲多少，蓮心為誰(shuí)苦？”就不能把這種癡傻的一往深情呈現(xiàn)出來(lái)，讓讀者產(chǎn)生更大的共鳴。情思多而愁心苦，愁苦而至癡傻的形象，再用這種比擬的手法，外化成蓮根本有之絲和蓮心本有之苦，這種苦與思，在蓮與人的轉(zhuǎn)移融合中倍增。 （1）問(wèn)蓮根，有絲多少，蓮心知為誰(shuí)苦？(元好問(wèn)《邁陂塘》) 例（1）中，“問(wèn)蓮根，有絲多少？蓮心知為誰(shuí)苦？蓮根有絲多少，蓮心為誰(shuí)而苦，這種常人根本就不可能問(wèn)出的問(wèn)題，看似一種癡傻，一種無(wú)知，但正是在這種癡傻這種無(wú)知中，一個(gè)癡迷的詢(xún)問(wèn)者形象突兀在眼前。2）如果把“誰(shuí)能數(shù)得垂楊葉”改為“無(wú)誰(shuí)能數(shù)垂楊葉”，意義也差不多，但僅僅用“無(wú)誰(shuí)”就完全否定了，沒(méi)有這種一一否定的過(guò)程，且詩(shī)句也顯得直露，情感力度減弱，意境自然大失。垂楊葉本不可數(shù)，愁自然也無(wú)盡。誰(shuí)能細(xì)數(shù)垂楊葉？一點(diǎn)垂楊一點(diǎn)愁。如果沒(méi)有“東去幾時(shí)平”的奇問(wèn)，前面的比喻便只停留在“實(shí)境”之上，而不能由實(shí)而虛，虛實(shí)相生，讓詩(shī)歌意境橫生。此恨無(wú)窮，遠(yuǎn)如江水，東去幾時(shí)平？（張先《少年游》）同樣列（2）中，恨也無(wú)形，是抽象的一種情感，但詞中把恨比作江水，最后加上一句，東去幾時(shí)平？更把心中的恨在望江水東去的時(shí)候，融入江水，隨江水東去，久久不能平靜。流水本無(wú)窮無(wú)盡，“我的別意和流水相比，誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？”這樣一問(wèn)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人無(wú)窮無(wú)盡的象“東流水”一樣的別意，同時(shí)更把這無(wú)窮無(wú)盡的別意導(dǎo)入了人心中，使得流水有別情，別情勝流水，全詩(shī)意境呼之而出。金陵子弟來(lái)相送，欲行
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