【正文】 劉備這個人28歲出道鎮(zhèn)壓黃巾軍，走向從政的道路，時間一晃過了20年，在這20年期間，劉備先后投靠過公孫瓚、呂布、陶謙、袁紹、曹操、劉表，20年期間，老婆、孩子三次做了別人的俘虜，48歲，在三國時代人都已經到暮年了，但是劉備就是雄心萬丈，就是要闖出自己一攤子事業(yè)，但是哪個地方是個下手處，哪個地方是個大方向，不了了之，48歲這一年遇到諸葛亮，諸葛亮給他提供了一個隆中對，隆中對加上標點符號，之乎者也，總共351個字，得到諸葛亮的隆中對，不出兩年就形成了三足鼎立的局面，所以我們大家可以看到，領導人對創(chuàng)新思維的真正的貢獻，絕不在于婆婆媽媽、雞零狗碎的問題上，而在于視射全局，戰(zhàn)略全局和方向性的問題上，絕大多數人都喪失方向感了，這個時候你還有最后一絲清醒的冷靜，帶領大家走出困境，從勝利走向勝利，我一年不出主意，到了重大問題，關鍵時刻，兩年一次，一年一次，這也是我們領導人對創(chuàng)新思維真正的貢獻。我們大家看，許多農村的小女孩到了大城市，大都市里面，最容易出現的問題之一，就是所謂轉向，迷路，喪失方向感，什么是轉向呢？轉向有兩種可能的情況，一種可能的情況，我關于當前這個問題價值的判斷與事實的判斷，我的直覺與關于他的感覺發(fā)生了矛盾沖突，紊亂不一致，早晨起來，太陽從那邊升起來，那不用說，太陽升起來的地方肯定是東，但是，我的腦子，我的習慣，我的概念，我的感覺就告訴我，那個地方是西方，你說我怎么確定方向感呢？轉向的第二種可能，許多農村的小女孩到了大都市，不但容易迷失方向，而且嚴重的還容易導致“嘔吐”，“嘔吐”是什么含義？“嘔吐”就是在這個重大的問題，關鍵的時刻，我關于這個問題的價值的判斷與事實的判斷，不但關于這個問題的價值判斷與事實判斷，這個直覺與感覺發(fā)生了矛盾沖突紊亂不一致，而且有許多的價值判斷，有許多的直覺，許多的價值判斷內部，許多的直覺內部也發(fā)生了矛盾沖突紊亂不一致，“嘔吐”的意思就是在這個重大的問題，關鍵的時刻把所有的食物排除外，動員最大生命的潛能，在最后一刻，讓我保持最后一絲的清醒冷靜，救我一命。（二）感但是進一步的看，方向感的重點難點不是方向，從道理上、理論上，我們可以把這三個方面分析得清清楚楚、頭頭是道，但是不是重點，重點是方向感的感，方向感的感不是感覺的感，不是感知的感，而是感受、直覺、體會，那個意義上的感。但是，我們進一步的看，無論是這一面的事實判斷還是這一面的價值判斷，這兩種判斷都是關于當前這個問題的當前的判斷，就當前看當前，絕大多數人都是可以勝任的，但是考慮到下一步，第二步，第三步，把明天考慮進來，這就不是絕大多數人所可以勝任的。大家知道近代以來中國之所以沒有能夠順暢地轉向市場經濟現代化，論語與算盤沒有很好的結合起來是一個重大的問題。我們大家知道，今天我們經常說日本的經營之神松下幸之助，把他們宣傳得很厲害，但是，松下幸之助經營之神，他們的思想淵源上起源于什么地方？來自于什么地方呢？他們的起源，他們的思想淵源來自于一個叫澀澤容一的人，澀澤容一最大的官做到日本的明治維新時期財政部的部長，但是澀澤容一就發(fā)現，到了明治維新之后，日本的政治體制、行政體制的基本上趨于成熟，政治家沒有大的作為了，主動辭職下海辦企業(yè)，一輩子總共辦了大大小小五百多家企業(yè)，有的賺得多，有的賺得少，沒有一家是虧損的，澀澤容一晚年退下來之后，著書立說，其中寫了一本書叫《論語與算盤》，“論語”就是要講道德，“算盤”就是要講利潤，我們大家知道，論語以德治國是中國傳統(tǒng)文化的立國之本，我們長期講這個東西，但是另一方面，你不會講算盤，不會講利潤，同樣不可長久。美國著名的管理專家叫柯林斯，專門統(tǒng)計了1960年到1996年美國紐約證券交易所投資收益的情況，他區(qū)分了大盤股、優(yōu)秀公司和高瞻遠矚的公司，柯林斯就說，1960年你要在美國紐約證券交易所投資一美元，到了1996年，在大盤股收入50幾美元，在優(yōu)秀公司收入50幾美元到了高瞻遠矚的18家公司里面，你收入600多美元。但是，我們知道，對不對的問題，只是一個思路的一個方面，事實判斷的方面，單純就事實判斷來看問題，一個單位里面的絕大多數人都知道，單位里面的問題是什么，在哪里，怎么解決它，但是與此同時我們不要忘記，一個思路還有它的另一方面，價值判斷上的，值不值，要不要，敢不敢的問題，一旦涉及到價值判斷，涉及到價值判斷與事實判斷的關系問題，這就不是絕大多數人所可以勝任的。（一）方向方向感是兩個主要的環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)，是所謂方向。四、方向感創(chuàng)新思維的第三個環(huán)節(jié)，也是領導人對創(chuàng)新思維的第三個主要的貢獻，越是到了重大問題、關鍵時刻，就越是要能夠找到解決問題的大方向，所謂保持方向感。羅榮桓1963年去世，羅榮桓去世后，主席給羅榮桓寫了一首七律悼羅榮桓同志，結果就在這個詞里，把羅榮桓比喻為大雕，大鵬，把林彪比喻為鵬間雀，小麻雀，63年林彪還在，這個詩當然不好發(fā)表了，71年林彪去世，76年主席去世，78年這個詩就發(fā)表了，發(fā)表之后我們看出在主席的心目中，羅榮桓跟林彪的地位是多么的懸殊。胡宗南打延安，革命群眾都要保衛(wèi)延安，連紅軍的高級將領也要保衛(wèi)延安，主席說，你舍不得延安，得不到西安，誰不知道我們延安是抗日根據地的象征，有人說，你不就是這個象征嗎？你那么點力量還抗日，是，我力量弱，我是個象征，但是我弱我沒跑到大后方，國民黨力量強大跑到大后方去了，你讓胡宗南來吧，胡宗南進到延安的第一天，就是國民黨喪失士氣的開始，一定要從這樣政治的高度看問題，另外，我們讓出了延安不讓出陜北，在更大的回旋余地的空間中，在運動戰(zhàn)中消滅他。我們大家看，中國24史上，為人帶兵打仗，真正建功立業(yè)成就一番事業(yè)的人只有三個人，第一個是明朝的王陽明，第二個是清朝的曾國藩，第三個是紅色中國的毛澤東。（三）舍得但是，進一步的看，心理上、意志上要去抓重點、難點又在什么地方？我們認為，不在于得，要得的東西是大的戰(zhàn)略的、全局的、方向性的問題，全國人民都想得到這個東西，關鍵是要得的東西怎么樣才能把它得到手？不在于得，而在于舍，小東、小西、小小不然的東西要堅決的舍掉，主要矛盾突出出來，把所有的精力集中到這個方面去，你才能夠把它得到手。我們大家知道，在馬克思主義的發(fā)展史上，這個東西是個空白，矛盾論、實踐論的這個思想，回過頭來填補了這個空白，又成為光輝偉大的馬克思主義的哲學著作。我們大家總結總結為什么在毛澤東之前歷任中央領導人革命都搞不成功，為什么只有到毛澤東這個革命搞成功了，經驗、教訓到底在什么地方？我毛澤東對最主要矛盾，我敏銳、敏感，我對主要矛盾抓得牢，抓得住，抓到手了，逐漸摸索到中國革命的基本規(guī)律和道路，革命慢慢搞成功了，主要是這么個東西。抓這個重點、難點，不在于道理，而在于心理，不在于知道，而在于怎么樣去做到。什么是一個人的常態(tài)呢？我躺在沙發(fā)上，無所用心這叫常態(tài)，我注意力高度集中，抓抓抓，這叫非常態(tài)。第二，領導人的大思路、大主意、大方向，干部群眾在接受上、理解上有一個過程，為什么有一個過程呢？因為領導人他所考慮的總是戰(zhàn)略、全局、方向性的問題，但是基層的干部群眾又沒有那么多戰(zhàn)略、全局、方向的東西，又沒有相應的戰(zhàn)略思維的能力，所以在理解起來、接受起來有一個過程。三、抓問題（一）抓問題即抓矛盾創(chuàng)新思維的第二個環(huán)節(jié)，也是領導人對創(chuàng)新思維的第二個主要的貢獻，發(fā)現了問題之后，還有一個要抓住問題、抓問題的要求。所以，嚴格的來說，領導人的注意力的集中，三個環(huán)節(jié)，第一，遏制，按照行事任務的要求、按照領導職責的要求，塑造自己的心理，轉移投入、鉆進去，不但是這三個環(huán)節(jié)，而且這三個環(huán)節(jié)還要形成良性循環(huán)，良性循環(huán)的東西，還有一個看誰堅持的時間長，看誰堅持的時間短的問題。第二個環(huán)節(jié)，你說那些事務性、技術性、婆婆媽媽、雞零狗碎的問題我拋開了，節(jié)省下來的大量時間、精力干什么？節(jié)省下來的大量時間和精力要轉移和投入到去琢磨、去研究那個具有戰(zhàn)略、全局方向性的問題。我們大家知道我們經常說，母親非常偉大，母親偉大在什么地方？千百萬年來人類就是這么凈化下來的，今天你要用醫(yī)學的名義促進、破壞他，我不知道人類有沒有靈魂，但是我確確實實知道，人絕對不是一個簡單的科學的事實。我們大家看女同志有點什么痛苦，有點什么不舒服，她就呻吟，通過呻吟這個注意力就分散了，當然她就不疼了，男同志傷口再小再大，注意力高度集中上去，當然非常疼。我們大家平時什么時候注意力才不集中？什么時候注意力最不集中？男同志回到家里把西服一掛，女同志回到家里面把高跟鞋一扔，躺在沙發(fā)上，抽著煙，泡在浴缸里面聽音樂，這個時候你那個注意力是最不集中的，我們大家知道，女同志的平均壽命比男的長的非常多，以前我一直認為女同志的平均壽命比男的長五到六歲，后來專門查資料，女同志的平均壽命比男的長七到八歲，女性的平均壽命為什么比男性長得多？原因非常復雜，但是我認為其中至關重要的一個原因就是這個女同志喜歡嗑瓜子，喜歡吃零食，婆婆媽媽，唧唧喳喳，自己說話，沒完沒了，注意力不集中，活的年數當然比男的時間長。注意力的集中，是領導決策中至關重要的匱乏的因素，一談到領導決策，我們往往認為，什么東西是匱乏的因素，信息、方案、數據、事實、反對意見等等，西蒙說，不對，領導決策中，真正匱乏的因素不是說信息、方案、數據、意見、事實，而是領導人注意力的集中，領導人的注意力應該始終集中到那些他應該集中的戰(zhàn)略全局方向性的問題，你的注意力沒有集中到這些方面去，你怎么能夠發(fā)現具有戰(zhàn)略全局方向性的問題呢？那么首先一點，領導人的注意力集中是一個什么性質的概念？是相對于誰而言的呢？我們認為，首先領導人注意力的集中不是知識多少，能力大小的概念，而是一個領導心理意志、自覺努力的概念，領導心理是相對于群體心理、群眾心理而言的，一群人、一波人、一堆人，人數越多，大家的熱情越高漲，越是東一榔頭，西一棒子，今天一個主意，明天一個主意，今天一個主意，過兩天馬上就變掉了，一波人、一群人、一堆人，人數越多，大家的熱情越高漲，注意力就越是分散、零亂的、不系統(tǒng)、不集中，沒有一個生理、心理的焦點，處在結束的狀態(tài)，在這一波人、一群人、一堆人里面只有少數領導人的注意力才能得到集中，但是，領導人也是個人，怎么領導人的注意力就能得到集中？領導人注意力的集中有那些基本的環(huán)節(jié)呢？我們認為有三個環(huán)節(jié)很重要。（四）注意力是稀缺資源但是問題還要再進一步的看，問題它不斷的出現，機會對每一個人都是均等的，有哪個發(fā)現具有戰(zhàn)略全局方向性問題的領導人也非常多，但是到最后，真正能夠發(fā)現具有戰(zhàn)略全局的問題，抓之機會做大做強的人永遠是少而又少的少數人，絕大多數人都不行，那是為什么呢？那是因為還有他的第三個環(huán)節(jié)，就是我們領導人努力不努力，善于不善于努力的問題。直覺型的特點以上我們講了那么多，概括一句話就是說，看問題，即使是看世界的目光也有兩種不同的傾向，不同的類型，一種叫做感覺的能力，感覺關注的是當前的細節(jié)，另一個叫直覺的能力，直覺也有兩個顯著的特點，一個是統(tǒng)攬全局，統(tǒng)攝全局，另一個是預見未來，從明天看今天，從長遠看當前。同樣是打人，東西方的方式方法、眼光、思路為什么差異如此之大？一個單位招聘會計，第一關，一個人發(fā)一張一百塊錢的人民幣，你們出去買點東西，我看誰買得好，絕大多數人拿著錢就出去了，其中一個人伸手一摸，你這個錢是假的，第一關你通過，進入第二關，第二關，請問第五版人民幣正反面的圖案設計是怎么回事，絕大多數人都傻了，他滔滔不絕，非常精確地回答上來，好，你被錄取了，我怎么就被錄取了？你是做會計的，伸手一摸都摸不出錢的真假，都不知道第五版第六版第一百零八版人民幣正反面的圖案設計是怎么回事，你做什么會計？但是，我要是個招聘主管，我就應該深深地知道，這個人是個非常好的會計師，但是他絕不是一個非常好的總會計師，財務報表都這么厚一摞，總會計師拿來翻兩眼，掃兩眼，嗅一嗅，聞一聞，摸一摸，你有沒有貓膩，貓膩在什么地方，我大致看個八九不離十，你都做到總會計師了，是不是政治敏銳性、政策敏銳性，比你那個小數點的精確性要重要得多？紅軍時期林彪一個部下，不知道從哪個地方繳獲了一把銀子做的勃朗寧，女式的，非常精致的小手槍，就像掌中寶一樣，也不知道是哪個國家造的，紅軍戰(zhàn)士什么時候見過那么好的槍，把槍在手里玩了半天，非常喜歡，但是紀律那么嚴，紅軍戰(zhàn)士也不敢私藏，又把這個槍層層上交，交給了林彪，林彪也沒見過那么好的槍，拿在手里玩了半天非常喜歡，但是到最后，林彪也不敢私藏，又層層上交把這個槍交給了毛主席，主席看也不看，把這個槍扔在地上說，到我用得著這把槍的時候，我們紅軍就完蛋了，我要這個槍干什么？尼克松到中國跟毛主席談判中美外交關系，主席說，那個事情你跟周恩來談，我也不懂，我也不感興趣，我要跟你談就談國際戰(zhàn)略格局的變化，我要跟你談談哲學，周恩來這個人在延安時期做自我批評，我這個人管得太多，管得太碎，管得太小，管了許多不該管，管不了，也管不好的事情，以后我要堅決把這些東西拋開，跟主席學統(tǒng)攬全局。荷蘭最著名的畫家叫梵高，梵高最著名的一副繪畫叫向日葵，一個金光燦燦的向日葵布滿了整個畫面，非常富有沖擊力，但是到最后連一片綠葉也沒有，同樣是在一個世界，西方人看它跟東方人看它目光差異為什么如此之大？我手上生個小癤子我去看西醫(yī)，西醫(yī)說你這是個小毛病，拿手術刀一挖看好了，我要去看中醫(yī)，中醫(yī)搞得非常復雜，先號脈，號脈搞得非常復雜，懸五米之外能給你號脈，號完脈之后給你開出20幾很奇怪叫不出什么名字的中醫(yī)中藥，回家之后在壇子里面熬出黑色的不知道什么藥理藥性成分的湯，先喝下去，先調經，再調脈，再調絡，最后把小癤子調掉，所謂辯證思維，所謂總體思質。我們大家看看清華的孩子，各個聰明絕頂，幾萬個人里面才能選一個清華的，但是你到清華院里面一轉，你感受感受，看清華的孩子走路永遠低著頭，一天都在想自己的心事，許多清華的孩子不但連自己的生活不會照料，許多清華的同學連談戀愛都不會，許多清華的同學經常抱怨，我們清華好不容易來兩個漂亮的女同學，最后還被北大的同學騙走了，北大的同學怎么能騙清華漂亮的女同學？我們大家看，北大學文科，學歷史的，只要一開口講話，前三百年怎么樣，后三百年怎么樣，他就是不講今天怎么樣，世界怎么樣，別人怎么樣，就是不講自己怎么樣，我們大家在自己的工作、生活中，對這些問題都是深有感觸，但是我們的感觸有沒有什么道理，有沒有什么根據，有沒有什么論據的支持，美國密歇根大學為了研究東方人跟西方人看世界的目光，就是眼光有什么不同，整整從事了十年專題的研究，藍藍的天上有幾朵白云，白云下面有高山