freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)(參考版)

2025-06-25 01:26本頁(yè)面
  

【正文】 因此,他的這些歷史功績(jī)還是應(yīng)該予以肯定的。第二,關(guān)于開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為,曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義固然有罪,但不能將其無(wú)限擴(kuò)大。 十)曾國(guó)藩的歷史地位 有關(guān)論文指出,曾國(guó)藩雖然鎮(zhèn)壓過(guò)太平天國(guó)起義,犯有一定的歷史罪過(guò),但是從他的整個(gè)一生來(lái)看,可以說(shuō)是功大于過(guò),應(yīng)該劃入中國(guó)近代進(jìn)步愛(ài)國(guó)人物之列。曾國(guó)藩認(rèn)為,妥善處理朝廷與地方的關(guān)系是維系一個(gè)國(guó)家政權(quán)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重大問(wèn)題。因此,為了提高行政效率,他要求下屬不說(shuō)大話(huà),不務(wù)虛名,務(wù)求實(shí)干;同時(shí),他還嚴(yán)格要求家屬不謀任何特權(quán),確?!昂俊钡募绎L(fēng)。第二,“實(shí)干、高效、廉政”的行政管理思想。曾國(guó)藩認(rèn)為,導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的根源在于行政官員的腐敗,而要懲治腐敗,就必須提高行政官員的政治素質(zhì)。 九)曾國(guó)藩的行政管理思想 有關(guān)論文指出,曾國(guó)藩在長(zhǎng)期的行政實(shí)踐中積累了豐富的行政管理經(jīng)驗(yàn),至今仍然具有一定的參考價(jià)值。其次,他提倡啟發(fā)式教育,反對(duì)生搬硬套的呆板式教育方法,主張利用啟發(fā)式教育方式調(diào)動(dòng)受教育者的學(xué)習(xí)興趣。曾國(guó)藩認(rèn)為,要培養(yǎng)和造就大批的有用之才,必須從教育方法上入手。為了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),曾國(guó)藩不顧頑固封建士大夫的反對(duì),毅然奏請(qǐng)朝廷派遣幼童赴美留學(xué),為中國(guó)近代工業(yè)培養(yǎng)了一批技術(shù)骨干力量。曾國(guó)藩支持容宏在江南制造總局內(nèi)創(chuàng)辦機(jī)械學(xué)校,為中國(guó)培養(yǎng)了一批早期的熟練技術(shù)工人和工程技術(shù)人員。為了興辦洋務(wù),曾國(guó)藩聘請(qǐng)洋人在江南制造總局內(nèi)設(shè)立了翻譯館,培養(yǎng)翻譯人才,翻譯外國(guó)書(shū)籍,引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。曾國(guó)藩雖然是一位封建士大夫,但卻具有一定的開(kāi)放意識(shí),提出了“西學(xué)為用”的教育思想。再次,他告誡子弟要謙虛謹(jǐn)慎,勤勞節(jié)儉,力戒“傲”、“奢”之風(fēng)。首先,他認(rèn)為立志是成就大業(yè)的根本,為此,他教育子弟要自立自強(qiáng),從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),將來(lái)報(bào)效國(guó)家和社會(huì)。第一,倫理道德教育觀。曾國(guó)藩認(rèn)為,社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人才的成長(zhǎng)具有十分重要的影響作用,因此,他大力提倡引用正人,主張培養(yǎng)“有師長(zhǎng)課督之風(fēng),有父兄期望之意”的人才。用人還要做到知人善用,根據(jù)各人的特點(diǎn),用人所長(zhǎng),量才而用。第二,“廣收慎用”觀。在他看來(lái),要拯救清王朝雖應(yīng)重視法制,但更重要的是應(yīng)重視人才,他說(shuō)“任法不如任人”,將事物的成敗得失都?xì)w于用人之上。第一,“制勝在人”觀。七)曾國(guó)藩的人才思想 有關(guān)論文指出,雖然曾國(guó)藩是一位地主階級(jí)的政治家,但是他培養(yǎng)的人才大多成為中國(guó)近代史上的風(fēng)云人物,發(fā)揮了不可忽視的作用。曾國(guó)藩一方面認(rèn)為“知”與“行”是不可分割、相互依存的,另一方面又認(rèn)為“知”先“行”后。當(dāng)然,曾國(guó)藩“立誠(chéng)居敬”的實(shí)質(zhì)還是為了通過(guò)它來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”、“義”,以此來(lái)維護(hù)體現(xiàn)封建宗法制度的“禮”;他將“誠(chéng)”稱(chēng)為“圣人之本”和“五常之本”,其最終目的還是為了驅(qū)使人們?nèi)轱L(fēng)雨飄搖中的清王朝賣(mài)命。曾國(guó)藩認(rèn)為,“圣學(xué)王道”的核心是“誠(chéng)”,而個(gè)人的涵養(yǎng)功夫就是以“誠(chéng)”為本,為此,他將“誠(chéng)”作為一種提高自我涵養(yǎng)功夫的理學(xué)思想來(lái)看待,并把“居敬”看作是達(dá)到“立誠(chéng)”的一種手段。曾國(guó)藩認(rèn)為,“格物”的目的是為了“窮理”,即窮“存心之理”,窮“性命”之理,以此維護(hù)“仁義禮智”、“忠孝敬慈”這一套封建的綱常禮教;同時(shí),他還繼承了孟子的“性本善論”,認(rèn)為“格物窮
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
職業(yè)教育相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1