初中歷史課“超前善后先學(xué)后教”教學(xué)模式初探(參考版)
2025-06-24 13:55本頁(yè)面
【正文】 水乳交融的師生關(guān)系，適時(shí)靈動(dòng)的教育智慧，主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)行為，高漲持久的學(xué)習(xí)熱情，逐步生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)能力……日復(fù)一日，在嘗試中逐步完善，在實(shí)踐中逐步提升。也惟有如此，教育才能以一個(gè)充滿人性、充滿情感的形象出現(xiàn)在我們面前。當(dāng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考，以至于心憤憤不能通，口悱悱不能達(dá)的時(shí)候，教師才和學(xué)生共同來(lái)“解惑”。這種關(guān)系的基礎(chǔ)應(yīng)該是平等與民主，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正擁有自主權(quán)，使學(xué)生愿意并善于參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。“匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也”。（三）、本教學(xué)模式倡導(dǎo)水乳交融的師生關(guān)系不是教師對(duì)學(xué)生強(qiáng)行灌輸，而是學(xué)生主動(dòng)要求教師來(lái)點(diǎn)撥?！皩W(xué)為主體”主要表現(xiàn)為：學(xué)生→自學(xué)生疑→探索質(zhì)疑→合作釋疑→拓展創(chuàng)新。教師“后教”，即是讓學(xué)習(xí)者通過(guò)自身獨(dú)立的“自主先學(xué)”及互助的“合作討論”后發(fā)覺(jué)依然不能解決的任務(wù)，教師這才出手，加以適當(dāng)而不過(guò)分地點(diǎn)撥或指導(dǎo)，就是走在學(xué)習(xí)者發(fā)展的前面的教學(xué)，是依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)。維果茨基指出：“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)?！白罱l(fā)展區(qū)”理論。新知識(shí)被納入到學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，獲得了心理意義，真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)，自己的“血肉”，自己的心理品質(zhì)?！俺吧坪蟆闭n堂教學(xué)模式所提出的“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”即是基于有意義學(xué)習(xí)理論的一種探索。奧蘇伯爾把有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)概括為：語(yǔ)言文字符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為性和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是聯(lián)想，其產(chǎn)生的條件是刺激與反應(yīng)接近、重復(fù)和強(qiáng)化等?！边@里的“他”是指A．魯迅 B．李大釗 C．毛澤東 D．陳獨(dú)秀 三、“超前善后 先學(xué)后教”教學(xué)模式特點(diǎn) （一）、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是本教學(xué)模式的理論基石 “有意義學(xué)習(xí)”理論。揚(yáng)州）五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開始，是因?yàn)?（ ）A．巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗 B．北京學(xué)生舉行抗議活動(dòng)C．提出“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào) D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)3．中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，“中國(guó)革命的面貌煥然一新”。（幻燈片顯示）同學(xué)們交叉批改。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的差異，這一環(huán)節(jié)可在課堂內(nèi)完成，也可將部分內(nèi)容延伸到課后完成。共產(chǎn)主義小組的廣泛建立——組織基礎(chǔ)（五）、反饋評(píng)價(jià) 落實(shí)善后通過(guò)訓(xùn)練、測(cè)試、展示等方式對(duì)課堂教學(xué)效果進(jìn)行反饋與評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)過(guò)程予以精當(dāng)點(diǎn)評(píng)。針對(duì)剛才學(xué)生
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