【正文】 然而 ,世界觀不只依賴于觀世界 ,閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大 千世界。 二、 (2022無(wú)錫 ,12—14,9分 )閱讀下面的文章 ,完成后面的問(wèn)題。②電影題 材要關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會(huì)痛點(diǎn) ,這樣才能引發(fā)觀眾的思考。答題格式為“本節(jié)在開頭先提出了 … … 的論點(diǎn) ,然后具體分析了 …… ,最后得出 …… 的結(jié)論”。 本段在開頭先提出“用心的電影既能收獲掌聲 ,也會(huì)引發(fā)思考”的觀點(diǎn) ,然后分析 《 摔跤吧 !爸爸 》 引發(fā)了人們對(duì)女性權(quán)益的關(guān)注以及對(duì)家庭教育的反思 ,最后得出結(jié)論 :關(guān)注 和思考社會(huì)痛點(diǎn) ,這樣的好電影才能打動(dòng)觀眾的心。 (4分 ) ① ② 一、 獲得高票房的電影靠的是好口碑 不能征服觀眾的電影靠的是套路 “在電影市場(chǎng) 里 ,并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛” 解析 本題考查分析對(duì)比論證作用的能力 ,抓住原文中“好口碑”和“套路”這兩個(gè)關(guān)鍵詞 組織答案即可。 (3分 ) ④段的論證思路。 (選自 《 人民日?qǐng)?bào) 》 ,有刪改 ) [注 ] 電影講述了曾經(jīng)的摔跤冠軍培養(yǎng)兩個(gè)女兒成為女子摔跤冠軍的故事。 ⑤一言以蔽之 ,好電影總會(huì)與人心相遇。 ④用心的電影既能收獲掌聲 ,也會(huì)引發(fā)思考?！懊妹谩睘榱艘环昼姴坏降溺R頭 ,也跟著訓(xùn)練了 9個(gè)月 …… 正是演員從頭到尾的用心 ,才 讓電影里的每一場(chǎng)對(duì)決 ,都像真實(shí)的比賽 ,扣人心弦 。汗拒絕穿脂肪假體衣 ,選擇先增肥 54斤 ,再在 5個(gè)月內(nèi)像皮球泄氣 一樣瘦回去 。隨著 《 摔跤 吧 !爸爸 》 的熱映 ,一個(gè)關(guān)于幕后花絮的視頻也在網(wǎng)上熱傳?！皠∏椴粔?,明星來(lái)湊”或 “票房要想好 ,特效不能少”的套路 ,已不能征服日漸挑剔的中國(guó)觀眾。這一冷門題材的影片 ,何以“口碑與票房齊飛” ? ② 在電影市場(chǎng)里 ,并不缺乏發(fā)現(xiàn)好電影的眼睛。 一、 (2022泰州 ,15—17,10分 )閱讀陳凌的 《 好電影總會(huì)與人心相遇 》 ,回答問(wèn)題。 解析 解答本題 ,首先要分析每個(gè)選項(xiàng)的意思 ,并找出其各自的側(cè)重點(diǎn) 。緊扣話題 ,巧妙化用俗語(yǔ) ,將“顏”與“值”恰當(dāng)融入其中 。最后思考這一內(nèi)容 能不能證明第⑥自然段的分論點(diǎn)“才補(bǔ)顏不足”。 解析 解答此題 ,首先通讀第⑥自然段 ,明確在本段中引用資料要證明的觀點(diǎn)是“才補(bǔ)顏不 足” 。因此③處扣住該段最后一句進(jìn)行總結(jié)即可。③處考查總結(jié)能力。第④自 然段是過(guò)渡段 ,承上啟下 ,“就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō) ,一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華”引出下文第 ⑤⑥自然段對(duì)“德”和“才”兩方面的具體論述 :“貌因德而美”“才補(bǔ)顏不足”。②處考查對(duì)分論點(diǎn)的把握能力。在通讀全文、把握作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上 ,關(guān)注文 章的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾 ,從中尋找能概括作者核心觀點(diǎn)的語(yǔ)句作答即可?！? ,下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng) ?請(qǐng) 作出判斷并簡(jiǎn)述理由。 (3分 ) 中心論點(diǎn) :① ? ③ ⑥自然段引用英國(guó)人戈登著述中的文字后 ,原稿還引用了如下資料 ,但作者修改文章時(shí)將 其刪除 ,請(qǐng)分析刪除理由。無(wú)論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代 ,最后沉淀下來(lái)值得稱道的只有兩樣 ——德行和才華 ,然后才 可能說(shuō) ,這個(gè)人還有“顏值”?？梢钥闯?,曾國(guó)藩的外貌并不“漂 亮” ,可謂“顏值不高” ,但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過(guò)人才華 ,成就一番事業(yè) ,名留青史 ,令人敬 仰。英國(guó)人 戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述 :個(gè)子中等 ,身材肥胖 ,臉上皺紋密布 ,臉色陰 沉 ,目光遲鈍 。 ⑥才補(bǔ)顏不足。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英 俊 ,氣度不凡 ,可謂“顏值高” ,但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來(lái)卻做了漢奸 ,至今仍遭到 中國(guó)人的唾棄。 B組 2022— 2022年全國(guó)中考題組 ⑤ 貌因德而美。于是 ,很多人吐槽說(shuō) :對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了 ! ④ 如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史 ,顏值不高的人 ,對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。在職場(chǎng)、社交 場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上 ,顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水 。在人類的進(jìn)化史中 ,真的難以徹底剔除人性中的 “愛(ài)美”基因。所以 ,顏值高固然是優(yōu)勢(shì) ,但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在價(jià)值多元化的今天 ,我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢 ? ② 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中 ,相貌從未被大家忘記 ,“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。 也說(shuō)顏值 ①過(guò)去 ,我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑 ,喜歡用“一表人才”。 評(píng)析 這道題涉及的考點(diǎn)是論證方法 ,難度中等 ,第二小問(wèn)“略作分析”難度稍大。 (每點(diǎn) 2分 ,答出兩點(diǎn)給滿分 ) 解析 這道題考查學(xué)生辨析論證方法并體會(huì)其作用的能力。(3)第④段 ,運(yùn)用喻證法 ,將理解文章語(yǔ)意比作過(guò)河 ,將不受語(yǔ)言文字約束 比作拆橋 ,形象地表現(xiàn)了“知其意”的含義 。 (1)第④段 ,運(yùn)用引證法 ,引用司馬遷的名言 ,論述“讀書要得其意”的觀點(diǎn) 。只回答“得意忘言”得 1分 ) 解析 這道題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的能力。(2)不局限于文字本身。根據(jù)“這個(gè)評(píng)選家就 是時(shí)間”“這些推薦者就是群眾”作答。 (時(shí)間的考驗(yàn) ,群眾的推薦 ,一點(diǎn) 1分 ,意思對(duì)即可 ) 解析 這道題考查學(xué)生篩選信息的能力。 (1)隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展 ,能夠流傳下來(lái)的 。 (4分 ) 六、 精其選 (選經(jīng)典 選精品 讀精品 讀精選 精讀書 ) 解其言 知其意 明其理 (一 點(diǎn) 1分 ) 解析 這道題考查學(xué)生提煉概括信息的能力。 (4分 ) ,值得精讀的書籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么 ?(2分 ) ④段內(nèi)容 ,說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的“過(guò)河拆橋”一詞的含義。 (選自 《 馮友蘭讀書與做人 》 ,國(guó)際文 化出版公司 2022年版 ,有刪改 ) 。把 活書讀死 ,就是使我為書所用。 ⑥ 會(huì)讀書的人能把死書讀活 ,不會(huì)讀書的人能把活書讀死。這個(gè)“意”就是自己的。要把前人的“意”作為參考 ,和自己明白的那些客觀道理 ,互相比較 , 互相補(bǔ)充 ,互相糾正。他的主觀上的體會(huì)和判斷 ,同客觀的 道理總要有一定的差距 ,有或大或小的錯(cuò)誤。“理”是客觀的道理 , “意”是著書人的主觀認(rèn)識(shí)。但是 ,在讀書中 ,就是要 過(guò)河拆橋 。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。語(yǔ)言文字是幫助了解書的意思的拐棍?！薄耙狻彪x不開語(yǔ)言文字 ,但有些是文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。這就是知其意。讀書要注意字里行間 ,又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音 ,味外味”。攻語(yǔ)言關(guān) ,要先作許多準(zhǔn)備 ,用許多工具 ,如字典和詞典 等工具書。 ③讀的時(shí)候先要解其言 ,這就是說(shuō) ,首先要懂得它的文字 ,它的文字就是它的語(yǔ)言?，F(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是 經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn) ,流傳下來(lái)的。歷來(lái)的群眾 ,把 他們認(rèn)為有價(jià)值的書 ,推薦給時(shí)間。怎樣知道哪些書是值得精讀的呢 ?自古以來(lái) ,已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選 家 ,有許多推薦者向它推薦好書。但是 ,書雖多 ,有永久價(jià)值的 還是少數(shù) ,我們要學(xué)會(huì)選擇。 ②先說(shuō)第一點(diǎn)。 我的讀書經(jīng)驗(yàn) 馮友蘭 ①我 7歲上學(xué)就讀書 ,一直讀了 80年 ,基本上沒(méi)有間斷 ,不能說(shuō)對(duì)于讀書沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。需要在平時(shí)的訓(xùn)練中理清思路和答題的 角度 ,一般來(lái)說(shuō)都是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。從結(jié)構(gòu)上看 ,它和上文內(nèi)容構(gòu)成了對(duì)比 ,進(jìn)一步論證了文章觀點(diǎn)。 解析 這類題目可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。 (3分 )不能。 評(píng)析 本題考查學(xué)生對(duì)議論文寫作思路的把握能力。從二至三句可以看出這部分論述了經(jīng) 典作品的“歷史局限性”的可貴之處 。最后 …… ”的形式填寫。 論述了經(jīng)典作品的“歷史局限性”具有價(jià)值 (或“闡述了具有局限性的經(jīng)典作品正 是那個(gè)時(shí)代的特征和產(chǎn)物” ,1分 ,意思對(duì)即可 ) 舉例 (擺事實(shí)或運(yùn)用例子 ),論證了觀點(diǎn) (1分 ,意 思對(duì)即可 ) 解析 論證思路應(yīng)按照“首先 …… 。詞語(yǔ)帶感情色彩 。以定語(yǔ)或狀語(yǔ)的形式起修飾或 限制作用 。作者這樣寫的最終目的是要提醒人們正確解讀經(jīng)典?！叭我狻币辉~寫出了一些人對(duì)待經(jīng)典的隨心所欲的輕浮態(tài)度 ,作者對(duì)此顯然非常不滿 ,持 批判的態(tài)度。 (3分 )寫出了當(dāng)下一些人對(duì)待經(jīng)典的隨心所欲的輕浮態(tài)度 ,(1分 )是對(duì)隨心所欲地曲 解、歪曲經(jīng)典行為的批判 ,(1分 )提醒人們改編經(jīng)典要謹(jǐn)慎。② 有明確的判斷 。少部分 在文章中間 ,或需要?dú)w納概括。要明確議論文中心論點(diǎn)的特點(diǎn) ,然后在文 中進(jìn)行提煉概括 ,把作者分散的觀點(diǎn)整合起來(lái)。從文章標(biāo)題和整個(gè)內(nèi)容來(lái)看 ,這篇議論文是在談?wù)摗霸鯓咏庾x經(jīng) 典、傳承經(jīng)典” ,作者的態(tài)度也很明確 :應(yīng)“原汁原味”地、原貌原形地傳承文學(xué)經(jīng)典 ,尊重其 原有的形式、內(nèi)容等。 (2分 ,意思對(duì)即 可。 最后 。 (2分 ) 首先擺出“要勇于突破文學(xué)經(jīng)典的歷史局限性”的錯(cuò)誤觀點(diǎn) ,并加以否定 。 (3分 ) 一些人在講座中 ,在出版物中 ,特別是在一些影視作品中 ,任意 給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時(shí) 代元素” ,并 美其名曰 “創(chuàng)新” ,導(dǎo)致“解構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典” “突破經(jīng)典”等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足。那種嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待文學(xué)名著的態(tài)度 ,值得提倡和發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該“原汁原味”地、原貌原形地傳承文學(xué)經(jīng)典 ,尊重其固有的 “定型”。文物只可“修復(fù)”而不可“改造”。 ④文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史文化沉淀 ,形成了固有的思想藝術(shù)內(nèi)涵 ,人們對(duì)其有高度的共識(shí)和 認(rèn)同。這些文學(xué)典型形象 , 盡管有這樣那樣的問(wèn)題 ,但他們都是那個(gè)時(shí)代特有的。“局限 性”也是后人得以憑借的認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的“歷史教科書”。固然 ,一切經(jīng)典 ,都有它的時(shí)代局限性。 ③有人認(rèn)為 ,文學(xué)經(jīng)典也有歷史局限性 ,所以要勇于突破經(jīng)典。一部根據(jù) 《 水滸傳 》 改編的 《 武松 》 ,竟讓武松 同潘金蓮談起了戀愛(ài) ,荒唐到這等程度 ,卻被一些人津津樂(lè)道 !他們打著傳承經(jīng)典、宣傳經(jīng)典 的旗號(hào) ,實(shí)際上是一種在商業(yè)逐利目的驅(qū)使下的對(duì)文學(xué)經(jīng)典的“消費(fèi)”。 一些人在講座中 ,在出版物中 ,特別是在一些影視作品中 ,任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時(shí) 代元素” ,并美其名曰“創(chuàng)新” ,導(dǎo)致“解構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典” “突破經(jīng)典”等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足。遺 憾的是 ,在當(dāng)下的出版界、影視界甚至學(xué)術(shù)界 ,出現(xiàn)了“消費(fèi)文學(xué)經(jīng)典”的種種怪象。這些文學(xué)經(jīng)典 ,是我們正確認(rèn)識(shí)那個(gè)歷史時(shí)期經(jīng) 濟(jì)、政治、文化、社會(huì)風(fēng)俗的重要資料 ,是中華文明得以延續(xù)下去的重要載體。 五、 (2022鎮(zhèn)江 ,13—16,10分 )閱讀下面的文章 ,回答問(wèn)題。這是一個(gè)引 出下文的過(guò)渡句 ,文章的第⑤ —⑦ 段具體論述了這一原因。年輕讀者對(duì)紙質(zhì)書有天生的好感。紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美 ,書依托紙而存在 。 (4)道理論證 :運(yùn)用了道理論證 (引用論證 )的論證方法 ,引用了 …… ,論證了 …… 觀點(diǎn) ,使論證更有力 ,更有權(quán)威性。 (2)比喻論證 :運(yùn)用了比喻論證的論證方法 ,把 …… 比作 …… ,生動(dòng)形象地證明 …… 觀點(diǎn) ,從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得淺顯易懂。 知識(shí)拓展 常考的論證方法有四種 :舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、道理論證。 解析 此句運(yùn)用了舉例論證 ,論證的內(nèi)容就在本段中。 (4分 )舉例論證。 解析 此題考查關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。手機(jī)閱讀的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)在文中均有論述 ,只要找到相關(guān)段 落 ,進(jìn)行分析提煉即可。碎片化 ,只能見(jiàn)縫插針地進(jìn)行閱讀 , 閱讀內(nèi)容通常短小零碎。容量很大。分別概括出這四個(gè)層次的內(nèi)容即可?？梢? 把文章分成四個(gè)層次 ,概括各層次的內(nèi)容 ,用“首先、然后 (其次 )、接著、最后”這些詞來(lái)連 接各層次內(nèi)容。最后強(qiáng)調(diào) 指出“讀紙質(zhì)書 ,才算得上真正意義上的閱讀”。其次提出“只有紙質(zhì)書才是 書”這一觀點(diǎn)并闡述理由 。海外版 》 2022年 4月 21日 ) 。這樣的閱讀是可貴的 ,哪怕只有短短幾分鐘。 ⑧讀紙質(zhì)書 ,才算得上真正意義上的閱讀。像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們 對(duì)書店的老印象 ,讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適 ,在書店里翻書的 ,絕大多數(shù)是年輕 人。 ⑦當(dāng)然 ,我們還沒(méi)有到悲觀的時(shí)候。書的藝術(shù) ,實(shí)際就是紙的藝術(shù)。紙從自然中來(lái) ,帶著生命的氣息 ,牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈 ,與我們的生命血 乳交融。我們的文字 ,從來(lái)都是文化的一部分。但我仍頑固地認(rèn)為 ,紙 質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡。網(wǎng)絡(luò)呼 喚點(diǎn)擊量 ,因此造就了“標(biāo)題黨” ,而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字 ,顯然是不適合手機(jī)閱讀 的。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁(yè)上 ,化作詩(shī)詞、書札、文章 ,書寫才自由自在 , 才成為一種 均等 的權(quán)利 ,抒情、議論也才成為可能 ,并蔓延出燦爛的文學(xué)史 ,有了我們浩大、輝 煌的紙上文明 ,像王羲之 《 蘭亭序 》 、李白 《 上陽(yáng)臺(tái)帖 》 、蘇軾 《 寒食帖 》 ,還有 9億字的 《 四庫(kù)全書 》 。當(dāng)年我 們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁(yè)上不斷轉(zhuǎn)移 ,與之伴隨的必定是語(yǔ)言和內(nèi)容 的變化。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便 捷 ,同時(shí)擔(dān)憂手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化?，F(xiàn)在手機(jī)上的書算不算書 ,我 不知道。 ②書這個(gè)詞 ,原本是指一本具體的書 ,就是 《 尚書 》 ——中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集 ,后來(lái)意義變 寬 ,指所有的著作。對(duì)此 ,寫書的人感受最深 ,因?yàn)闀陌l(fā)行數(shù) 早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。 四、 (2022連云港 ,20—24,19分 )閱讀下面的文章 ,回答問(wèn)題。自己的生活實(shí)踐 (