【正文】 中國調(diào)查網(wǎng)第一調(diào)查網(wǎng)。167。 4）建筑的特色：小型化，形象追求質(zhì)樸、毫無虛偽造作之感。 單株，則追求簡潔。 叢林，往往做得很密，幾乎分不出一株株的形象。 2）石的特色：追求敦實(shí)、光潔、平滑、簡潔；167。 （3）山石、池水、林木、建筑的特色167。曲折多，層次多，尺度就?。?67。167。 3）增加層次。 2）曲折。 特點(diǎn)：1）巧于剪裁，裁取大自然中各種典型的美景，再現(xiàn)在園林之中。 代表：龍安寺方丈石庭167。 日本的寫意庭園，在很大程度上就是盆景式園林，它的集中代表就是“枯山水”：用石塊象征山巒，用白砂象征湖海，并耙成水紋形，只點(diǎn)綴少量的灌木或苔蘚、薇蕨。寫意是日本園林藝術(shù)的最大特色。 （1）枯山水167。 江戶時代：文人園167。 室町時代：寺院園林手法逐漸成熟，“枯山水”167。167。 日本的古代園林在歷史上可以分為幾個階段：167。 代表：桂離宮167。木材常常涂成黝黑色，障壁上畫水墨畫，是數(shù)寄屋的一個特點(diǎn)。 草庵風(fēng)的茶室盛行之后，出現(xiàn)了一種田舍風(fēng)的住宅，模仿茶室，稱為數(shù)寄屋。 代表：妙喜庵茶室167。采用民居的泥墻、草頂、落地窗，并在周圍布置步石、樹木、桌凳、燈籠等，稱為“草庵風(fēng)茶室”。禪僧們在茶道里注入了他們寂滅無為的生活哲理和不分貴賤一律平等的說教。 草庵風(fēng)茶室167。167。167。這是有閑階級寄生生活的一種表現(xiàn)，以品茶、斗茶為題而制定的一套煩瑣無聊的禮儀規(guī)則。 （五）茶室167。167。從構(gòu)成上看，日本的城大體上可以分成兩部分，一是壁壘部分（類似于防御性城墻），另一部分是天守（與中國的城樓有相似之處，但規(guī)模更大并具有居住和行政功能，是城的神經(jīng)中樞）。 姬路城167。 平城京（日本奈良）167。 桂離宮167。167。其基本特點(diǎn)：一幢房子的若干各房間里，有一間是最主要的，稱為“上段、一之間”，地板略高于其他房間。 代表：鹿苑寺金閣167。這些府邸都有廣闊的園林，里面布置一些建筑物。 所謂主殿造，平面比寢殿造緊湊多了。上承寢殿造，下啟書院造，是一種過渡形制，因?yàn)橹饕俏涫侩A層的上層的府邸，所以又叫“武家造”。 幕府時期：住宅府邸中又出現(xiàn)了主殿造。167。 811世紀(jì)：上層貴族府邸形成“寢殿造”167。 東大寺大佛殿167。167。其結(jié)構(gòu)比和式、唐式的構(gòu)架整體性更強(qiáng)、更穩(wěn)定。 16世紀(jì)末，國家統(tǒng)一，建筑的新高潮以世俗建筑物為主導(dǎo)，佛教建筑從形制到風(fēng)格都世俗化。 元覺寺舍利殿167。 167。柱子、梁架等用材比和式的細(xì)，斗拱的材契也小一些。 “唐式建筑”的特點(diǎn)：平面布局依軸線作縱深排列，追求嚴(yán)整的對稱。 中期12世紀(jì)后地方勢力興起，在鐮倉幕府（1192—1333）和室町幕府（1338—1573）時代，宮殿、神社、佛寺、府邸逐漸推向全國。 代表建筑：167。 佛寺中形成具有日本特色的“和式建筑”，主要繼承7—10世紀(jì)的中國唐代式樣的佛教建筑，加入傳統(tǒng)的神社建筑的因素，其特點(diǎn)：采用歇山頂，架空地板，出檐深遠(yuǎn)，柱子比較粗，補(bǔ)間沒有斗拱等。 167。 167。167。 （1）飛鳥時代（671年—8世紀(jì)初）佛寺的布局和形式各樣都有；167。 ：內(nèi)向的院落和對稱軸線；167。 早期佛教建筑特點(diǎn)：167。從此，佛寺成為日本的主要建筑活動。 （二）佛教建筑167。 （1）大鳥舍，嚴(yán)島神社167。167。167。正脊上橫向安置著一排圓木，叫堅魚木，脊的兩端各有一對方木，高高挑起，形成交叉，叫做千木。 （2）本梁架，有近似抬梁式，也有近似穿斗式；167。 古代神社的形制：167。 早在6世紀(jì)以前，奴隸制時代，日本就流行自然神教，稱神道教、崇奉各種神靈的建筑物成為神社。 神社建筑很典型地表現(xiàn)了日本建筑的特點(diǎn)。 二、主要建筑類型：167。 中期：12世紀(jì)末—16世紀(jì)中 即鐮倉、室町時代的建筑；167。 中古日本國的建筑里是大致可分為三個階段：167。 第十二章 中古日本國建筑167。 ３、阿難陀寺（緬甸蒲甘）167。 １、波羅浮屠佛塔（印度尼西亞）167。 對立統(tǒng)一的構(gòu)律圖規(guī)167。 建筑群體的完美布局167。 美麗的建筑、不朽的豐碑、伊斯蘭世界的藝術(shù)結(jié)晶167。 、五層圓柱體、鐘乳體托承、環(huán)形陽臺、垂直棱線167。 早期代表作－庫特勃紀(jì)功塔（1199－1230）167。 裝飾題材以人物、動植物以及幾何圖形為主。 壁面有縱形或橫形的溝狀飾線腳，開口小，造型曲線豐富167。 印度的伊斯蘭建筑受中亞和伊朗的影響167。 印度的伊斯蘭建筑的特點(diǎn)：167。 的建筑很快伊斯蘭化。 形制的發(fā)展。印度的傳統(tǒng)建筑結(jié)167。 信奉伊斯蘭教的穆斯林在印度建立王國以后，167。 阿不山的泰加巴拉廟167。 代表作：阿不山－耆那教圣地167。 用透雕或圓雕、雕刻較深、過于繁瑣167。167。 較為開敞、不全封閉167。 耆那教廟宇的建筑特點(diǎn)：167。10至13世紀(jì)，在印度北部建造了大量的耆那教廟宇。 耆那教是印度的古老教種，教義種吸取了佛教的部分內(nèi)容。 代表作：桑納特浦爾的卡撒瓦廟167。 頂塔彼此獨(dú)立、形體幾道尖棱167。 臺基正中為柱廳、柱廳幾面均連神堂167。 中部達(dá)羅毗荼式—同時具有南北雙方特點(diǎn)167。 馬都拉廟 —12座高塔、最高49米、東門柱廊6排180顆獅身象首柱 167。 代表作：（均為世界奇觀）167。 方錐塔體、輪廓挺直、棱角鮮明、單純簡潔167。 南部曷薩拉式—廟宇基本同北部167。 塔身－收分強(qiáng)烈、層疊凸出、垂直構(gòu)圖167。 塔頂扁球體、象征法輪167。 神堂（保護(hù)神－毗濕奴的本體）屋頂?shù)姆藉F塔密布垂直棱線167。 由方形的門廳和神堂及屋頂演化的方錐塔三部分組成167。 —集中形制、沒有院落、獨(dú)立曠野167。就印度教寺廟而言大致有三類：167。因印度佛教自5世紀(jì)便逐漸被婆羅門教所同化，而婆羅門教經(jīng)過改革至8世紀(jì)改稱印度教。 （三）印度教建筑167。 阿旃陀石窟群167。 桑契的窣堵波（公元前2世紀(jì)）167。 孔雀王朝時代最具代表性的建筑雕刻是阿育王石柱柱頭。 佛祖塔—佛祖釋迦牟尼悟道的場所– 金剛寶座式、高大臺基、五座方錐寶塔、塔體布滿布滿雕塑– 代表宇宙中心，又稱金剛界或須彌山、妙高山（一個主峰、四個小峰、各有一佛）– 中央塔高55米、表示如來佛（釋迦牟尼本身佛）– 四角塔矮小、代表四方的峰和佛、東阿眾佛、南保生佛、西阿彌佗佛、北釋迦佛167。 石窟僧院—也稱毗訶羅、供僧侶隱修用– 鑿山而成、核心方廳、周邊設(shè)柱廊、三面小禪室– 火焰形門洞、象背式屋頂、內(nèi)外裝飾仿竹木結(jié)構(gòu)– 布滿雕飾和壁畫167。167。 （一）古城：167。167。167。167。167。167。167。 公元前2000年—公元前500年 吠陀文化時期。 古代和中世紀(jì)印度建筑的歷史大致分成以下幾個階段：167。 （四）印度的伊斯蘭建筑 巔峰之作：第十一章 古印度及東南亞建筑167。土耳其清真寺的重要特征之一就是那些細(xì)而高的、沒有收粉的、分節(jié)的、以圓錐體結(jié)束的光塔。伊斯蘭教嚴(yán)禁使用人像、動物、和形象化的植物題材，所以所有的裝飾圖案都是幾何紋樣。特別是琉璃磚裝飾。因此，居民喜歡用濃烈的色彩，多用華麗的壁毯和地毯。（《裝飾》p12）二是：大面積的表面圖案。常用的券的形式：（薩拉遜）雙圓心的尖券、馬蹄形券、弓形券、三葉形券、復(fù)葉形券、火焰券、花瓣形券、復(fù)合券等。? 帖木兒家族墓穹頂（《二十》p307308）集中式紀(jì)念性建筑物的最杰出作品之一。一方面用高高的鼓座托起穹頂，使它統(tǒng)率整體的構(gòu)圖，另一方面是改進(jìn)穹頂外形，使它越來越飽滿，直至采用四圓心的輪廓。皇家清真寺伊朗最著名的17世紀(jì)伊斯蘭風(fēng)格寺院，中央穹隆造型和凹廊穹頂門殿（伊旺）的處理，是伊斯蘭紀(jì)念性建筑的重要特征。（這是伊斯蘭教建筑特點(diǎn)之二）（二）中亞和伊朗的紀(jì)念性建筑中亞和伊朗的紀(jì)念性建筑與西亞的區(qū)別之一，是它更徹底地采用拱券結(jié)構(gòu)，尤其是采用穹頂覆蓋之下的集中式型制。（《二十》p304），（書p284，圖162）寺院外有一方底螺旋形尖塔。穆斯林禮拜時必須面向麥加的克爾白，這就決定了各清真寺寺內(nèi)圣龕的朝向。后也有集中式（如圣石廟）。 （又稱宣禮塔、光塔）。 （伊旺）。 。 。清真寺的基本面貌是： 。中央穹隆造型和凹廊穹頂門殿的處理（稱為伊旺），是伊斯蘭紀(jì)念性建筑的主要特征。如柱頭上、券表面覆蓋著精琢細(xì)鏤、復(fù)雜華麗的石膏裝飾；大量采用彩色琉璃磚。如券有薩拉遜尖券、馬蹄形券、弓形券、三葉形券、復(fù)葉形券等。清真寺都有尖塔（又稱宣禮塔、光塔），是用來召喚信徒來做禮拜的。第十章 伊斯蘭建筑(書P281298)一、伊斯蘭建筑的主要特點(diǎn)：伊斯蘭建筑風(fēng)格受古代西亞、古波斯、拜占庭、印度的影響，所以它成為建筑史上一個綜合有東西方文化的獨(dú)特體系。地點(diǎn)：法國巴黎建筑年代：公元1706~1740年地點(diǎn)：德國建筑年代：公元1715~1757年寧芬保宮的最主要特征是大型巴洛克建筑空間與洛可可裝飾風(fēng)格的結(jié)合。、地面和壁爐，而在墻面用花紙、紡織品和粉刷，地面鋪木板，窗前掛綢簾，壁爐則用青花瓷磚貼面。、高浮雕、壁龕等等，而用細(xì)巧的纓絡(luò)、卷草和很薄的淺浮雕等等。墻上大量嵌鏡子，張綢緞的幔帳，掛晶體玻璃的吊燈，壁爐用磨光的大理石，大量使用金漆等等。、金色、粉紅、粉綠、淡黃等嬌嫩的顏色。（二）洛可可裝飾特點(diǎn)：。其藝術(shù)原則是逸樂。這時歌頌君主的光榮偉大為主要任務(wù)的古典主義宮廷文化衰退，取而代之的是沙龍文化。17世紀(jì)末到18世紀(jì)初，法國的專制政體出現(xiàn)了危機(jī)，法國資產(chǎn)階級開始要求政治權(quán)利。（《二十》p176174）（二）法國古典主義園林的代表：凡爾賽宮王宮包括：宮殿、花園與放射形大道（三）中、法造園藝術(shù)比較 中國 法國自然性突出幾何性突出山水景觀為主建筑占統(tǒng)帥地位動觀（步移景異）靜觀（在平面上展開，利用寬闊的園路構(gòu)成貫通的透視景）天然生長的植物人工修剪成的植物自然形狀的池潭、活水幾何形水池、噴泉比較含蓄開放式五、其他重要的古典主義建筑圣保羅大教堂地點(diǎn)：英國倫敦建造年代：公元16751710年設(shè)計者：圣保羅大教堂在英國的地位相當(dāng)于圣彼得大教堂在意大利，是17世紀(jì)英國建筑的紀(jì)念碑。（《二十》p175）。林木被修剪成各種幾何形式，形成很整齊、理性的園林構(gòu)圖。所以稱為“廣袤式”(Grand Style) （《百圖》p19），形式豐富多樣，通過這些花壇的設(shè)置，使廣袤的園林大而不空，有豐富而美麗的地面內(nèi)容。三、代表建筑（一）魯弗爾宮東立面（書p194）（二）旺道姆廣場和廣場中的紀(jì)念物（書p199200）設(shè)計人：（16461697年） （三）恩瓦立德新教堂（16801706年）（書p198）設(shè)計人：法國17世紀(jì)第一個最典型的古典主義教堂建筑。古典主義建筑是最公式化的建筑。古典主義建筑是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹浇ㄖ?。二、學(xué)院派古典主義1655年法國設(shè)立了皇家繪畫與雕刻學(xué)院，1671年設(shè)立了建筑學(xué)院，該學(xué)院宣揚(yáng)古典主義，歷史上稱為學(xué)院派古典主義簡稱學(xué)院派。到17世紀(jì)中葉法國成為歐洲最強(qiáng)大的中央集權(quán)王國。青銅華蓋,主教講壇 第九章法國古典主義建筑一、歷史背景與巴洛克同時并進(jìn)的就是法國古典主義建筑風(fēng)格。把單體建筑和城市聯(lián)系起來的最大工程是圣彼得大教堂前面的柱廊（呈擁抱來者狀）。：（書p176177，《二十》147）。2,圣安德烈教堂：（書175第二段）設(shè)計人：伯尼尼（15981680年）巴洛克建筑的雕像安置常常既沒有龕，也沒有座，天使們到處自由飛翔。這些是文藝復(fù)興晚期手法主義的發(fā)展。建筑也漸漸開敞，并在裝飾中增加了自然題材。在郊外興建了許多別墅，使園林藝術(shù)有所發(fā)展。而創(chuàng)新的主要途徑是：（1）賦予建筑實(shí)體和空間以動態(tài)，或者波折流轉(zhuǎn)，或者騷亂沖突；（2）打破建筑、雕刻和繪畫的界限，使他們互相滲透；（3）不顧結(jié)構(gòu)邏輯，采用非理性的組合，取得反常的幻覺效果。第二，追求新奇。 第八章 巴洛克建筑一、巴洛克建筑的主要特征：（書p173）第一，炫耀財富。這種潮流有兩種傾向:一種是泥古不化、教條主義地崇拜古代；另一種傾向是追求新穎尖巧、堆砌壁龕、雕塑、渦卷等，玩弄詭異的光影，不安定的體形和不合結(jié)構(gòu)邏輯的起伏斷裂。5．強(qiáng)調(diào)體量的處理。美客觀地存在于建筑物的本身，而賞心悅目是人們感知了美的結(jié)果；，人體最美，強(qiáng)調(diào)人體美，特別是女性美；，認(rèn)為事物的外表形式是美的基礎(chǔ)或本質(zhì)，這就是比例、對稱、和諧、完整等。 晚期：維尼奧拉（15071573年）。晚期：賽利奧、帕拉第奧、斯卡莫奇，趨向唯理論和教條化，偏重于柱式構(gòu)圖。后