【正文】 ”這一論斷的理論依據(jù)是A．人的自然性與社會性相互關(guān)系原理 B．人的本質(zhì)屬性是社會性原理C．物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理 D．個(gè)人活動(dòng)對社會發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響的原理7．國歷史上的“大躍進(jìn)”時(shí)期，”人們有著良好的動(dòng)機(jī)和愿望，希望一下子擺脫貧窮和落后，希望“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，但結(jié)果卻事與愿違，不但沒有“躍進(jìn)”，反而因此而延誤了社會發(fā)展的進(jìn)程?！崩ǜ竦倪@段話主要表明“人性自私論”A．有時(shí)成立，有時(shí)不能成立B．違反了社會存在決定社會意識的原理C．錯(cuò)誤地把動(dòng)物的“自保世”混同于“人性自私”D．錯(cuò)誤地把個(gè)人正當(dāng)利益與“自私”混為一談5人們常說“個(gè)人是大海中的一滴水”。 D．人的貪婪性4．“私有觀念對于一切資產(chǎn)者是非常自然的，但當(dāng)初跑進(jìn)人們腦里卻不那么容易。 B．人的階級性 C．人的個(gè)體性六、同步練習(xí)1．下列說法中表明人的自然屬性的是A．人有欲望 B．人有理性 C．人會思考 D．人能勞動(dòng)2．下列說法中能將人與其他動(dòng)物區(qū)分開來的是A．人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界B．人總是受到自然規(guī)律的制約C．人有食欲、性欲、求生欲等自然欲求D．人的生產(chǎn)和生活具有社會性3．在階級社會中，人的社會性主要表現(xiàn)為A．人的自私性在處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該是在維護(hù)集體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益同集體利益的統(tǒng)一。材料強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的精神上的相互影響，而沒有突出精神財(cái)富怎樣轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富。老人資助過的博士生又在資助著本校的在校生，被資助的學(xué)生表示一定要把愛心傳下去。天津，35）全國支教模范白芳禮老人患病的消息牽動(dòng)著人們的心，社會各界紛紛前往探望?？茖W(xué)家用自己的知識報(bào)效祖國，體現(xiàn)了個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，故④入選。①是從現(xiàn)實(shí)角度說明神舟三號的成功發(fā)射是科技發(fā)展的必然結(jié)果，是正確的。對此，下列評論正確的是 ①神舟三號的成功發(fā)射不是偶然的，它是我國航天科技進(jìn)步的必然結(jié)果 ②神舟三號的成功發(fā)射體現(xiàn)了我國航天技術(shù)發(fā)展的質(zhì)的飛躍 ③杰出科學(xué)家的工作成果對文明的發(fā)展有決定性作用 ④科學(xué)家用自己的知識報(bào)效祖國是其個(gè)人價(jià)值的成功實(shí)現(xiàn) （ ） A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④解析：C 解答此類問題首先對題肢進(jìn)行篩選，先排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，再排除觀點(diǎn)雖正確，但與題干無關(guān)的選項(xiàng)。2002年3月，在眾多科學(xué)家的努力下。例2．（2002雷鋒在日記中寫道：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起時(shí)才有力量。（2）個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值四、【典例精析】例1．（2003在這兩方面的關(guān)系中，個(gè)人對社會的 是居于首位的。人生價(jià)值的兩方面是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)有兩種形式： ，所以，我們在衡量一個(gè)人的人生價(jià)值時(shí)，不單要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，還要重視精神貢獻(xiàn)。（2）個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的 。在這兩方面的關(guān)系中，個(gè)人對社會的 是居于首位的。3．人生的真正價(jià)值人生價(jià)值的兩方面是相互聯(lián)系、密不可分的。第二，一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。②二者相互依存，不可分割。①二者相互區(qū)別，不能等同。第二，個(gè)人活動(dòng)還要受到 的制約。（2）個(gè)人活動(dòng)受到社會發(fā)展的制約。2．個(gè)人活動(dòng)與社會發(fā)展的關(guān)系 個(gè)人活動(dòng)與社會發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。（3）它錯(cuò)誤地把個(gè)人 與“自私”混為一談。（1）它違反了 的原理。人的社會性的主要表現(xiàn)：人的 具有社會性，人的 具有社會性。人的根本屬性是 ?！鄙鲜霾牧现械恼摂嘀饕f明 ( )A．人們追求自我利益會破壞社會穩(wěn)定 B．應(yīng)尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益C．個(gè)人主義是一種社會意識，是社會存在的反映D．個(gè)人主義對個(gè)人、對社會具有極大危害，必須堅(jiān)決反對第七課 選擇崇高的人生目標(biāo)第一節(jié)：人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)一、 知識結(jié)構(gòu) 人的屬性包括自然屬性與社會屬性 人的社會性的主要表現(xiàn)社會性是人的本質(zhì)屬性 社會性是人的根本屬性 “人性自私論”是錯(cuò)誤的 個(gè)人活動(dòng)、社會發(fā)展相互聯(lián)系人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn) 個(gè)人活動(dòng)與社會發(fā)展的關(guān)系 個(gè)人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 人生價(jià)值的兩個(gè)方面 人生的真正價(jià)值 人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)在于對社會的貢獻(xiàn) 物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)二、 重點(diǎn)概念和原理人的自然屬性 人的社會屬性 人生價(jià)值社會性是人的本質(zhì)屬性原理 個(gè)人活動(dòng)與社會發(fā)展的辯證關(guān)系原理人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)原理物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系的原理三、基礎(chǔ)知識填空1．人的屬性包括 和 。林州人民為修建紅旗渠，10年間，無數(shù)優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命，終于開鑿了這條人工天河。這些事件從反面說明市場經(jīng)濟(jì)與集體主義的關(guān)系是( )A．兩者在根本上是一致的，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要集體主義B．集體主義是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的決定因素C．兩者根本對立，要獲得經(jīng)濟(jì)效益就不能講集體主義D．堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義14．(2006對于這一現(xiàn)象正確的看法是（ ）A．畢業(yè)生制作簡歷不誠信不足為怪，因?yàn)槿说谋举|(zhì)都是自私的 B．簡歷摻水并沒有直接損害他人利益，屬于個(gè)人的正當(dāng)行為C．誠信是公民的起碼道德，缺乏誠信將導(dǎo)致社會陷入信任危機(jī)D．社會競爭環(huán)境存在某些不公平現(xiàn)象，部分學(xué)生簡歷摻水值得同情13．(2006據(jù)此回答10～11題：10．從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，建設(shè)信用政府( )①是中國更好地適應(yīng)國際競爭走向世界的客觀要求 ②表明行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政③是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求④說明在市場經(jīng)濟(jì)條件下，最重要的主體是政府，而不是企業(yè)A．①④ B．①③ C．②③ D．②④11．“信用長三角”的構(gòu)建要靠“信用上海”“信用蘇浙”來共同描繪。這啟示我們( )①只有心中裝著國家和人民，人民才會愛戴你 ②必須始終把國家、人民利益放在第一位③只有在去世以后，人的價(jià)值才能被社會認(rèn)可 ④做好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 長三角區(qū)域隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迫切呼喚“信用聯(lián)盟”的配套。堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，總的要求是( )A．心中有他人，心中有集體，心中有國家 B．把個(gè)人利益放在重要位置C．倡導(dǎo)放棄個(gè)人利益維護(hù)集體利益 D．個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合9．《人民日報(bào)》報(bào)道，2004年度感動(dòng)中國人物、原河南省登封市公安局長任長霞生前熱愛老百姓，為老百姓辦實(shí)事。②③④4．馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個(gè)人自由?！边@說明 ( )A．爭取個(gè)人利益是人生的唯一目標(biāo) B．堅(jiān)持集體主義就要反對一切個(gè)人利益C．正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益是每個(gè)人生存和發(fā)展所必需的 D．爭取個(gè)人利益就是個(gè)人主義3．《人民日報(bào)》載文指出：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中，我們要引導(dǎo)公民樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會主義義利觀。五、[鞏固練習(xí)]1．《光明日報(bào)》載文指出：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)追求的價(jià)值目標(biāo)是人民群眾的共同富裕，社會主義的根本制度、管理體制、社會公德都要求把個(gè)人利益、欲望限制在正當(dāng)范圍以內(nèi)，以不損害人民利益為前提。因此 , 任何追求個(gè)人利益的做法都是個(gè)人主義的表現(xiàn)。誤區(qū)六 追求個(gè)人利益就是個(gè)人主義的表現(xiàn)。它與個(gè)人主義根本不同,個(gè)人主義是一種一切以個(gè)人為中心,一切從個(gè)人出發(fā),為了滿足個(gè)人的需要,反對個(gè)人主義. 誤區(qū)二:,集體主義是無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民處理個(gè)人和集體關(guān)系的基本準(zhǔn)則,這一準(zhǔn)則的要求之一是在保證集體利益的前提下,把個(gè)人利益與集體利益結(jié)合起來,但并不否認(rèn)個(gè)人利益. 誤區(qū)三:誰追求個(gè)人利益,:一是 的責(zé)任和貢獻(xiàn),二是 的尊重和滿足,經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)和生產(chǎn)目的都決定了社會主義社會尊重人的價(jià)值,人們追求正當(dāng)個(gè)人利益同實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值不僅不相矛盾,而且有利于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值. 誤區(qū)四:無論在什么情況下,存在著國家利益,集體利益和個(gè)人利益,從根本上說,三者利益是一致的,在客觀條件不能同時(shí)兼顧三者時(shí), 要服從國家和集體的利益,當(dāng)需要犧牲個(gè)人利益來維護(hù)國家和集體利益時(shí),如果把 放在第一位,把國家和集體利益放在第二位,甚至不惜損害 和 利益來滿足個(gè)人利益,就是不正當(dāng)?shù)?注意其他幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)一 : 在我國 ,公民個(gè)人利益與國家利益根本上是一致的 ,因此 ,公民實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益 ,就意味著國家利益得到了實(shí)現(xiàn)。②尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，是集體主義價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，把二者對立起來是錯(cuò)誤的。集體利益的鞏固和發(fā)展，為個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)提供了前提和基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)持集體主義就是否認(rèn)甚至抹殺個(gè)人利益。③集體主義原則有利于維護(hù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，調(diào)節(jié)社會主義市場經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的矛盾。①社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，要求發(fā)揚(yáng) 的調(diào)節(jié)作用，不能將二者對立起來。（4）要明確個(gè)人利益與個(gè)人主義的區(qū)別。（2）把集體和個(gè)人利益有機(jī)結(jié)合起來，形成把國家和人民利益放在首位，而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會主義利益觀。凡符合國家法律、法令、政策，符合社會公德，不損害社會和他人利益的個(gè)人利益就是正當(dāng)?shù)?，否則就是不正當(dāng)?shù)?。這里的物質(zhì)文化需要有的是正當(dāng)?shù)模械氖乔氛?dāng)或不正當(dāng)?shù)?。集體主義與個(gè)人主義是根本對立的，提倡集體主義必然要否定個(gè)人主義，但并不否定個(gè)人利益。可以說，維護(hù)集體利益是為了從長遠(yuǎn)上更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。（2）從集體利益與個(gè)人利益關(guān)系看：集體利益與個(gè)人利益是互為前提而存在，互相促進(jìn)而共同發(fā)展。提倡集體主義并不否定個(gè)人利益（1）從集體主義內(nèi)容看：集體利益與個(gè)人利益并不矛盾。（5）二者帶來的影響不同。（4）二者存在的條件不同。（3）二者實(shí)現(xiàn)手段不同。（2）二者對集體利益的態(tài)度不同。劃清個(gè)人主義與個(gè)人正當(dāng)利益的界限（1）二者的含義不同。（4）錯(cuò)誤傾向：既要反對個(gè)人利益至上的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義，又要反對忽視和損害個(gè)人正當(dāng)利益的做法。同時(shí)，要求集體更好地完善自己，以便更好地滿足個(gè)人的正當(dāng)利益。集體利益是 、 的體現(xiàn)，個(gè)人利益一般表現(xiàn)為 和 ，有時(shí)二者要發(fā)生矛盾。一方面，個(gè)人利益與集體利益 ；另一方面，個(gè)人利益與集體利益 。（2）原理：集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系。四、【易混點(diǎn)分析】個(gè)人利益與集體利益的辯證關(guān)系（1）概念：①個(gè)人利益是個(gè)人存在和發(fā)展的必要條件。第二，從社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立來看，良好的市場經(jīng)濟(jì)秩序不僅需要有健全的法制規(guī)范市場主體行為，而且更重要的是要求每一個(gè)市場主體能自覺遵守社會公德，有較好的思想素質(zhì)，這就要求具有集體主義觀念，這也是江澤民同志所提出的“以德治國”思想的重要體現(xiàn)。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。［理論剖析〕突破這一難點(diǎn)，要按教材所列三個(gè)層次的理由逐條分析清楚。2．社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的〔原因分析〕一方面，我國目前的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不健全、不完善，市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)了不少的背離集體主義的丑惡現(xiàn)象，這使很多學(xué)生對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)到底需不需要集體主義心存疑惑，有必要澄清學(xué)生在這一問題上的種種疑慮。從根本上說，集體利益高于個(gè)人利益，但個(gè)人的正當(dāng)利益必須得到維護(hù)。(4)堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向應(yīng)注意的幾個(gè)問題：在不違背集體主義原則的前提下，具體價(jià)值可以多樣化。個(gè)人主義作為一種政治思潮，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的絕對自由、平等、民主，反對集體、國家對個(gè)人的干涉和限制。個(gè)人主義是片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，宣揚(yáng)個(gè)人中心、個(gè)人至上，公然損害集體和他人的利益。第三，堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義。我國小團(tuán)體主義的重要表現(xiàn)是：脫離實(shí)際，急功近利，只從本地區(qū)、本部門的利益出發(fā)，為了眼前的局部利益而犧牲長遠(yuǎn)的利益、全局的利益。第二，顧全大局，反對小團(tuán)體主義。人與人之間的關(guān)系歸根到底是利益關(guān)系。主動(dòng)關(guān)心人，尊重他人的正當(dāng)利益。(3)怎樣做：第一，正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系(為什么、怎么做、聯(lián)系實(shí)際)，尊重他人。堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，就是要在個(gè)人利益與集體利益之間發(fā)生沖突時(shí)放棄個(gè)人利益維護(hù)集體利益，同時(shí)，個(gè)人應(yīng)不斷完善自己，以減少個(gè)人利益與集體利益之間的沖突。堅(jiān)持這一價(jià)值觀就能指導(dǎo)人們在實(shí)踐中正確地解決個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。第二，集體主義正確地解決了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。集體主義的價(jià)值觀作為社會意識，是公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系所要求的，并為鞏固和發(fā)展社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù)。集體主義反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。［理論剖析］(1)含義：集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則，其主要內(nèi)容包括：堅(jiān)持國家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)個(gè)人和社會的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)作用，當(dāng)國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國家和集體利益。在多種價(jià)值觀存在的情況下，究竟應(yīng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值取向才是正確的，究竟在新形勢下怎樣