【正文】 （講會(huì)沖淡現(xiàn)實(shí)性也。引用了一些歷史資料，概述由“八百里洞庭”到“堤垸如鱗”到“災(zāi)害頻頻發(fā)生，湖區(qū)人民深受水害之災(zāi)”的“簡史”，使讀者感受到洞庭湖是在歷史的陣痛后長大的。）18．不會(huì)。”這里的“和諧相處”，表現(xiàn)了人們對待大自然和生態(tài)環(huán)境的態(tài)度。” 這里的“趕”字，融入了感情色彩，表達(dá)了湖區(qū)人民的自豪感。第二段“岳陽城陵磯的水文標(biāo)尺上，兇猛的洪水再也爬不到那令人毛骨悚然的高度”中用了一個(gè)“爬”字，用比擬的手法表現(xiàn)了洪水的兇猛，也表現(xiàn)洪水再想攀升的艱難。（4分）16．改變了傳統(tǒng)的單一加高加固大堤“堵”的辦法，采用“平垸行洪、退田還湖、移民建鎮(zhèn)”的決策增強(qiáng)了調(diào)蓄功能，使水有了出路?！敬鸢讣敖馕觥恳?、（6分，每小題3分）1．D（ A項(xiàng)，這種演變是詞語的名稱演變，而不是“發(fā)展流程”；B項(xiàng)，國學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“以不變應(yīng)萬變”；C項(xiàng)，“不會(huì)產(chǎn)生惡性的競爭”錯(cuò)，是“大大避免了企業(yè)之間的惡性競爭”）2．B（A項(xiàng)，所有企業(yè)都可以使用國學(xué)進(jìn)行管理，餐館也可以；C項(xiàng)，“主要表現(xiàn)”錯(cuò)，這只是國學(xué)熱中存在的問題的一種情況；D項(xiàng)，“不可能進(jìn)行國學(xué)教育”錯(cuò)，文中說“普及不能僅靠經(jīng)院式的教育”）二、15．首先這則消息的標(biāo)題結(jié)構(gòu)完整，由引題、主題和副題三部分構(gòu)成，是典范的新聞標(biāo)題。C. 科學(xué)家們對于基因的研究，可以幫助人類更深入地認(rèn)識(shí)病毒。9. 根據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A. 假如病毒不具有在不同物種之間交叉感染的性質(zhì)，那么，生命的進(jìn)化史就可能改寫。它們被整合到了人類的基因組中，代代傳遞。B. 病毒的DNA被整合到宿主的基因組中以后，由于出現(xiàn)了某種錯(cuò)誤而失去了增殖能力，因而成為宿主基因組的一部分。D. 受到攜帶癌病基因的病毒的感染，正常細(xì)胞可能過量增殖，發(fā)生癌變。B. 原宿主基因在病毒增殖過程中“加進(jìn)”病毒，通過病毒的傳播整合到新宿主的基因組中。D. 如果赤痢菌的毒素沒有在基因水平上轉(zhuǎn)移到病原性大腸桿菌O157，那么，病原性大腸桿菌O157可能就沒有毒性。B. “基因水平轉(zhuǎn)移現(xiàn)象”指的是病毒在不同的物種之間交叉感染，例如流感病毒，就可以造成鳥類和哺乳類動(dòng)物之間的基因水平轉(zhuǎn)移。在形成胎盤時(shí)，必須要把許多細(xì)胞聚合在一起，科學(xué)家通過細(xì)致的研究于2000年查明，在這個(gè)過程中就用到了人體內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒產(chǎn)生的合胞素。最近的研究表明，人類胎盤（連接母親和胎兒的一種組織）的形成就用到了人體的一種內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒基因。這樣的病毒殘骸叫做“人體內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒”，它們被整合到了人類的基因組中，代代傳遞?！蔽覀兊纳眢w內(nèi)有病毒的殘骸，這話聽起來似乎有點(diǎn)兒可怕。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，大概是病毒的DNA被整合到宿主的基因組中以后，由于出現(xiàn)了某種錯(cuò)誤而失去了增殖能力造成的。對人類基因組進(jìn)行分析的結(jié)果（2001年發(fā)表）表明，在人類的基因組中，大約有8％的基因是“病毒的殘骸”。例如有一種能夠引起癌變的病毒攜帶有癌基因，受到這種病毒感染的宿主，在它的基因組中就發(fā)現(xiàn)了同那種癌基因完全一樣的基因。通過比較這些不同物種的基因組，科學(xué)家知道了許多十分有趣的事實(shí)。(6分)答：十七、現(xiàn)代文（一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章）閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面文字，完成6~9題。(6分)答： 20．縱觀全文。D季羨林先生為迎接溫家寶總理的到來，特意穿了一件紅色的襯衣，這使病房內(nèi)充滿喜慶的氣氛，顯得輕松麗熱烈。還能閱讀法語、俄語書籍，在許多學(xué)科都有很深造詣，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。18．下列解說不符合原文意思的一一項(xiàng)是(3分) ( )A．溫家寶總理對季羨林先生的生日記得特別清楚，充分說明季先生在溫總理心中有很高的位置，體現(xiàn)出一位總理對一位!學(xué)者的深厚感情。但需要注意的是，應(yīng)糾正只發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視加強(qiáng)政治、文化和社會(huì)建設(shè)的不良傾向。B．溫家寶總理對《管予兵法》上說的“和合故能諧”進(jìn)行了精辟的闡釋，表達(dá)他對人內(nèi)心和諧的理解?！? 臨別時(shí)，溫家寶緊緊握住季羨林的手，久久不愿離去?！睖丶覍毱鹕砀孓o時(shí)說：“我對您的生日記得特別清楚?！? 溫家寶對季羨林先生一生待人真誠，行事正直，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是的人品表示景仰，他說：“真理和科學(xué)要求真實(shí)。我們要廣開言路?！? 溫家寶說：“中國要受到世界的尊重，要貫徹‘百花齊放、百家爭鳴’的方針，提倡學(xué)術(shù)民主。政通人和。個(gè)人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽(yù)?！? 溫家寶：“《管子兵法》上說：‘和合故能諧’，就是說，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)．進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致?！? 季羨林和總理饒有興趣地探討了“和諧”這個(gè)話題?！? 溫家寶說：“無論是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，還是構(gòu)建和諧社會(huì)，都離不開知識(shí)，離不開人才，離不開知識(shí)分子。那時(shí)，您利用在傳達(dá)室看大門的時(shí)間，翻譯了280萬字的梵文作品?！? 溫家寶說：“您寫的幾本書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識(shí)分子歷程的反映。您寫的作品，如行云流水，敘事真實(shí)，傳承精神，非常耐讀。 聽說季羨林仍然每天一早就開始寫作。您現(xiàn)在是紅衣少年。 溫家寶說：“您今天穿了一件紅衣服。他長期在北京大學(xué)任教，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深造詣。 季羨林是我國著名文學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家?！?日上午9時(shí)，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶一走進(jìn)解放軍總醫(yī)院病房，就緊緊握住季羨林先生的手說：“今天是您95歲生日，我向您表示祝賀。（4分）20．文中的畫線句“身材懸殊的兩個(gè)身影代表著中國的兩種高度”，這兩種高度分別指什么？二者有什么內(nèi)在聯(lián)系？（5分）21．文章結(jié)尾說：“這個(gè)心碎的地方，此刻，體育終于又回來了。（摘自《南方周末》，有刪節(jié)。駐扎在映秀救災(zāi)的濟(jì)南軍區(qū)“鐵軍”則在岷江邊上澆上水泥，建成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)籃球場，這天正在進(jìn)行軍民籃球聯(lián)誼賽的半決賽，鐵軍隊(duì)迎戰(zhàn)援建映秀的東莞公安隊(duì)。為迎接北京奧運(yùn)會(huì)，鐵軍高炮團(tuán)當(dāng)天還組織全體官兵理發(fā)，以“全新”姿態(tài)迎接北京奧運(yùn)會(huì)。一些居民在晚上6時(shí)便和家人一起到這里等待?！斌w育終于又回來了映秀也有部分居民未能搬入活動(dòng)板房，但是他們一樣可以享受到奧運(yùn)。開幕式那天，簡陋的活動(dòng)板房中充斥了歡呼聲和玩笑聲，還有歌唱聲。陳建說，“這一段時(shí)間腦子昏了”，房子沒了，地沒了，汶川的工業(yè)生產(chǎn)陷入停頓，連打工的機(jī)會(huì)都沒了，“大家都不知道干啥，現(xiàn)在奧運(yùn)開幕了，大家至少有了種寄托。目前在映秀的居民有六千多人，大部分人已搬入活動(dòng)板房安置。但阿壩州電力公司以最快速度出去買了新電纜，拉回來重新裝?！标惤ㄕf?！皧W運(yùn)開幕了，大家至少有了種寄托”在8月8日那天，映秀鎮(zhèn)賣衛(wèi)星接收“鍋蓋”設(shè)備的一天之內(nèi)完成了往常一年半載才能有的營業(yè)額?！度A爾街日報(bào)》說，“在如此盛大的儀式中，身穿白色T恤和短褲的林浩絲毫不怯場，自然地環(huán)視著觀眾席，冷靜地?fù)]舞著手中的旗幟，仿佛參加的不是奧運(yùn)會(huì)開幕式，而是周末郊游，那一份鎮(zhèn)定完全不輸給任何一個(gè)世界冠軍。一大群人激動(dòng)地跑到村委會(huì)附近，大家或者相互擁抱，或者大聲歡呼?！斑@是我們村的福氣”大山中的漁子溪村沸騰了，“整個(gè)村子都在激動(dòng)，為映秀為漁子溪出了個(gè)小英雄。這個(gè)在鏡頭中與姚明一起出場的小孩是他的外甥，“5這個(gè)時(shí)候，在剛出場的中國體育代表團(tuán)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍最前頭，一個(gè)身高未及姚明胯部、虎頭虎腦的孩子毫不怯場地邁著步子，走向全世界的鏡頭。映秀鎮(zhèn)，體育又回來了記者 張悅 發(fā)自四川映秀鎮(zhèn)8月8日晚11時(shí)，四川映秀再次被震動(dòng)了。（5分）答： 21．請結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)劇短煅菡摗方o予魯迅的啟發(fā)和影響。1901 路礦學(xué)堂畢業(yè)。姓周，名樹人，至三十八歲，始用魯迅為筆名。（12）只要有空，就照例嚼他的侉餅，花生米和辣椒，看那看不得的《天演論》。自力，自強(qiáng)，自立，自主，這就是一切。個(gè)人的危機(jī)。民族的危機(jī)。由于嚴(yán)復(fù)立足于民族存亡的基點(diǎn)，以最富于說服力的科學(xué)事實(shí)和最富于煽動(dòng)性的文學(xué)語言，闡述“取法于人”的中心思想，得出“非最宜不能獨(dú)存獨(dú)盛”的結(jié)論，因此，《天演論》在中國的出版，首先引起的就不是自然科學(xué)的革命，而是整個(gè)思想界的“一種當(dāng)頭棒喝”。他堅(jiān)持了達(dá)爾文學(xué)說內(nèi)在的真理性，把關(guān)于生物學(xué)的理論應(yīng)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，從而開拓了近代科學(xué)思想的新課題。（10）《天演論》是英國著名生物學(xué)家，“達(dá)爾文的一頭猛犬”赫胥黎于1893年在牛津大學(xué)作的演講，原題為《進(jìn)化論與倫理學(xué)》。這些人物，各各帶著自己的思想，走向縱深的歷史。而灌木叢林，蒙茸山麓，未經(jīng)刪治如今日者，則無疑也。乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將愷徹未到時(shí)，此間有何景物?計(jì)惟有天造草昧，人功未施。這時(shí)候，聽說《天演論》出版了，他特地趁星期天跑到城南書店去，花五百文錢買了回來。比起周圍的同學(xué)，他越來越熱心于閱讀課外的書籍。那里，是自然科學(xué)所無法窺覓的又一個(gè)奇妙的世界。（5）他于物質(zhì)生活無所求，穿一條夾褲，吃吃辣椒，照樣過長長的冬天；而精神生活卻是充實(shí)的，他的心靈，似乎長駐著一個(gè)火熱的季節(jié)。為此，他常常聯(lián)系對比中國礦冶的實(shí)際，在《金石識(shí)別》一類的邊頁上寫下批注，補(bǔ)訂其中的紕漏和錯(cuò)誤。一本英國賴耶爾的《地學(xué)淺說》，就不知給了他多少驚奇和喜悅；無論在課堂還是在課后，他的講義，都用毛筆抄寫得十分細(xì)致和工整，插圖則用鉛筆繪制，也一樣的精密。比較先前的醫(yī)生的議論和方藥，他已經(jīng)悟到，中醫(yī)不過是一種有意無意的騙子罷了。漢文仍舊是“潁考叔可謂純孝也已矣”，外加一點(diǎn)《小學(xué)集注》，論文題目也是什么《工欲善其事必先利其器論》之類，但還有格致．算學(xué)．地理．歷史．繪圖．德語和體操，過去所未曾學(xué)習(xí)過的科目。他是那般亢奮，勤勉，精力充沛。（5分）1張曼菱認(rèn)為“人生識(shí)字孤獨(dú)始”，你是否同意她的觀點(diǎn)？請闡述你的看法。今后我會(huì)更多地給年輕人開一些講座，把更多的回報(bào)給予他們，把大師們的衣缽、苦心傳承下去，也會(huì)出一些面對青年，更加人文化的書。我在中科院給學(xué)生們講課，一個(gè)博士生說他只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)歷，我當(dāng)著很多人批評(píng)他狹隘，沒有人文基礎(chǔ)，就成不了大師。與這些才華橫溢、經(jīng)歷過西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對自己的要求。我現(xiàn)在已不是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對生命和價(jià)值觀的思考、取舍。關(guān)注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料，我最大的收獲就是得到了回歸，做這件事，讓我感覺與故土非常的近、非常的親?；貓?bào)是我們這個(gè)民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最后的出路，回報(bào)，讓你感受到的，也是最深情的東西。求同總是發(fā)現(xiàn)異，人的成長就是不斷驗(yàn)證這種孤獨(dú)，你可以掩飾，但是不能拒絕。中華民族要實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興，必須要重拾這種文化精神。 文化不是一本書，它是一條河，在一直變化的、有生命力的，那個(gè)時(shí)代的人們穿著長衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了新的文化階段。這才是一個(gè)充滿個(gè)性、人文的大學(xué)。 同時(shí)，學(xué)風(fēng)比知識(shí)重要。當(dāng)年聯(lián)大的教授好不容易來到昆明就開始馬不停蹄地進(jìn)行講授，而不是草草完成幾節(jié)課就去游玩。你所理解的“西南聯(lián)大的歷史價(jià)值觀”是什么？張：體制，大學(xué)的管理，教授參與管理學(xué)校（也就是教授治校），以及全面的人文精神，這些都是歷史的價(jià)值觀。西南聯(lián)大總體是一種光明，一種驕傲，一筆稀世之寶的財(cái)富。 如果有人說這些飽經(jīng)憂患的前輩們回顧歷史僅是在進(jìn)行“青春的抒情”，那么只能說這些人過于偏愛歷史的暗角。記： 張：我希望知識(shí)分子用自己的良知和熱愛研究西南聯(lián)大。歷史不可復(fù)制　精神卻能傳承記者(以下簡稱記)：持續(xù)8年對西南聯(lián)大的關(guān)注，你眼中的西南聯(lián)大是什么樣的？張曼菱(以下簡稱張)：西南聯(lián)大是一部歷史，是到現(xiàn)在為止還發(fā)現(xiàn)得不夠、張揚(yáng)得不夠，大家認(rèn)識(shí)得也不夠的一部歷史；它是大學(xué)史，是一部學(xué)校史、教育史、人文史。（5分） 2張曼菱認(rèn)為“人生識(shí)字孤獨(dú)始”，你是否同意她的觀點(diǎn)？請闡述你的看法。今后我會(huì)更多地給年輕人開一些講座，把更多的回報(bào)給予他們，把大師們的衣缽、苦心傳承下去，也會(huì)出一些面對青年，更加人文化的書。我在中科院給學(xué)生們講課，一個(gè)博士生說他只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)歷，我當(dāng)著很多人批評(píng)他狹隘，沒有人文基礎(chǔ)，就成不了大師。與這些才華橫溢、經(jīng)歷過西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對自己的要求。我現(xiàn)在已不是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對生命和價(jià)值觀的思考、取舍。關(guān)注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料，我最大的收獲就是得到了回歸，做這件事，讓我感覺與故土非常的近、非常的親?；貓?bào)是我們這個(gè)民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最后的出路，回報(bào)，讓你感受到的，也是最深情的東西。求同總是發(fā)現(xiàn)異，人的成長就是不斷驗(yàn)證這種孤獨(dú)，你可以掩飾，但是不能拒絕。中華民族要實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興，必須要重拾這種文化精神。 文化不是一本書，它是一條河，在一直變化的、有生命力的，那個(gè)時(shí)代的人們穿著長衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了新的文化階段。這才是一個(gè)充滿個(gè)性、人文的大學(xué)。同時(shí)，學(xué)風(fēng)比知識(shí)重要。當(dāng)年聯(lián)大的教授好不容易來到昆明就開始馬不停蹄地進(jìn)行講授，而不是草草完成幾節(jié)課就去游玩。你所理解的“西南聯(lián)大的歷史價(jià)值觀”是什么？張：體制，大學(xué)的管理，教授參與管理學(xué)校（也就是教授治校），以及全面的人文精神，這些都是歷史的價(jià)值觀。西南聯(lián)大總體是一種光明，一種驕傲，一筆稀世之寶的財(cái)富。 如果有人說這些飽經(jīng)憂患的前輩們回顧歷史僅是在進(jìn)行“青春的抒情”，那么只能說這些人過于偏愛歷史的暗角。記： 張： 我希望知識(shí)分子用自己的良知和熱愛研究西南聯(lián)大。（共15分）歷史不可復(fù)制　精神卻能傳承