山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)19魚我所欲也復(fù)習(xí)課件新人教版(參考版)
2025-06-10 13:13本頁(yè)面
【正文】 ? 義不容辭、義憤填膺、義無(wú)反顧、義正詞嚴(yán)。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。? 文天祥 —— 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。? ⑵ 本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？? 贊揚(yáng)了 “舍生取義 ”，批判了 “見利忘義 ”。? 從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。? 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。翻譯：課堂練習(xí)： 他山之石禍患，災(zāi)難 用腳踢 通 “向 ”，從前 停止 如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，什么不可以用呢 ? 不僅賢人有這種本性，每個(gè)人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 (4分 )(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴爾而與之 蹴：(3)鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)： (4)是亦不可以已乎 已：用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。孟子表明了義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義的人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種高尚的氣節(jié)，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了良好的影響。劉禹錫追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。 (2分 ) 《 陋室銘 》 、 《 魚我所欲也 》 兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這兩種情趣和態(tài)度的？人在 “生 ”與 “義 ”不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義 (1分 )，比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證 (答到任意 2點(diǎn)即可， 2分 )。e 動(dòng)詞 認(rèn)為值得，這里是接受的意思文反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn) ?主要用了哪些論證方法?(3分 )答 :儒家認(rèn)為 “性相近，習(xí)相遠(yuǎn) ”，即人們生來(lái)本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的 “性 ”差距變大，有人變 “惡 ”了。 動(dòng)詞 用腳踢。 ④ dān 名詞 古代盛飯用的圓竹器。 ③ w232。 ② W249。精要練習(xí) 1? 請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音并解釋：? ① 不 為 茍得也 ② 所 惡 有甚于死者 ? ③ 為 宮室之美 ④ 一 簞 食 ? ⑤ 蹴 爾而與之 ⑥ 乞人不 屑 也 ? ? ① w233。如 《 得道多助，失道寡助 》 里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例， 《 魚我所欲也 》 中舉的 “魚 ”和 “熊掌 ”不可得兼的例子。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。? ⑴ 明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。文章評(píng)價(jià)? 本文提出在 “生 ”和 “義 ”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義 的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的 “本心 ”，那些在 “義 ”上有虧的人不過是喪失了他們的 “本心 ”罷了。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)， “鄉(xiāng)為身死而不受 ”，現(xiàn)在 “萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之 ”，又是為了什么呢？難道是 “為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與 ”？先前為了 “義 ”可以 “舍生 ”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了 “義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎？ 總之，這段文章是說，能做到 “舍生取義 ”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥，不辨禮義而受 “萬(wàn)鐘 ”則失掉了 “本心 ”，這種行為是應(yīng)該停止的。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。2論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？ 提出 “生與義不可得兼，則舍生取義 ”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能 “舍生取義 ”，是因?yàn)槿私杂?“欲生不為茍得，惡死有所不辟 ”的思想。 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極的作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響，如：蘇武，岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。這句話意在強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥之心，能幫助人們?cè)?“義 ”與 “不義 ”間取舍?！ 柏氋v不能移 ” 文天祥 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青；陳毅 取義成仁今日事，人間遍種自由花；聞一多 拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍．寧可倒下去，不愿屈服；朱自清 寧可餓死，也不愿領(lǐng)取美國(guó)的救濟(jì)糧。 ”你認(rèn)為其中的哪一句話最能說明 “行道之人 ”和 “乞人 ”的行為？1 “非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 人生無(wú)論什么時(shí)候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。
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