山東省高密市銀鷹文昌中學九年級語文下冊18得道多助失道寡助課件新人教版(參考版)
2025-06-10 13:13本頁面
【正文】 在當代社會， “和 ”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會的和諧共處，和諧發(fā)展。 ” 為民所用， 為民所謀， 為民所系的共產黨人，一定能得到民眾的擁戴。 請把 “情、利、權 ”填入下文。 C．施行仁政，取得人民支持。 (5)作者認為 “戰(zhàn)必勝矣 ”的原因是（ ） A．使人民定居下來，不要遷往別處。 C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。 (3)對 “域 ’“固 ”“威 ”理解正確的一項是（ ） A 疆域 固定 震懾 B．區(qū)域 固守 威嚇 C．限制 鞏固 震懾 D．限制 鞏固 威逼 多助之至寡助之至 親戚畔之 天下順之“得道者多助，失道者寡助 ”C(4)“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 ”正確的翻譯是（ ） A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 (1)在上文的橫線上填入課文原文。_____ ， _____ 。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 議論中運用排比、對比等手法 ，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。第 1段，開門見山提出中心論點，接著 3段運用戰(zhàn)例，分別論證了 “天時不如地利 ”， “地利不如人和 ”，突出了 “人和 ”的重要；第 4段進一步闡發(fā)，說明欲得 “人和 ”，必先要 “得道 ”。得出結論：得道者多助，失道者寡助。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。幫助他的人少到了極點，兄弟骨
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