【正文】 這難道是幸福嗎？又如，日本有一個店員拾到了一筆巨款，結果恐嚇信一封連著一封，威脅的電話一個接著一個，使他惶惶不可終日，這難道可以說是“有錢就幸?！眴?？　　當然，這并不是說，有錢都是不幸福的，一般說來，錢多了，就可以把自己的生活安排得舒適些豐富?！　≡谌藙兿魅说纳鐣?，錢有時還會招致殺身之禍。古羅馬皇帝尼祿可以說是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到大燒羅馬城，最后眾叛親離，自戕喪命?！都t樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活。他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。我國國內革命戰(zhàn)爭時期，有些革命青年，甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米。即使在這樣困難的條件下，他在為工人、農民和一切貧苦大眾謀取幸福，所以，他也是幸福的。例如馬克思，他沒有錢財，有時甚至身無分文，但是，他為了謀求人類的幸福而工作，因此，他是幸福的。但是，人們的生活絕不是只要擁有電視機之類的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的。　　真的有錢就一定會幸福嗎？未必如此。2“有錢就幸?！眴幔?　 錢，是為許多人所向往的東西。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。高爾基說過：“天才出于勤奮”。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來?！　嵺`證明，勤奮是點燃智慧的火把?？墒撬粦胁坏?，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。勤出聰慧。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業(yè)精于勤”。要成就事業(yè)，就必須像水滴一樣堅持不懈、目標專一，奮勇拼搏。為了壓住井噴，王鐵人跳進泥漿用身體攪拌……他們用生命換取石油，用整個身心贏得國家富強。以“鐵人”王進喜為代表的大慶油田工人，頭頂青天，腳踩荒原，與天斗，與地斗，他們吃住在井場，餓了就啃一口窩窩頭，累了在井架旁靠一靠，困了就身展鉆枕，頭枕鉆木?！靶园V則其志凝，藝癡則技良”。當羅丹把茨威格領進雕刻室往參觀他新近完成的一件作品時，忽然覺得線條仍嫌太硬，于是又撿起一柄木質小刀，任它活潑地在土壤上舞蹈。耳調玉石之聲，目不見泰山之高”。他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，還摔成過重傷，他并沒有因此退卻和氣餒，而是邁著堅定不移的的步伐，義無反顧，在四年后的一天沐浴到勝利的光輝。這不是神話，這是弱小者對氣力的告白：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿!” 1508年，意大利雕塑家、畫家米開朗琪羅接受了為羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務。我們應用它是造福于人類，還是為禍于人類?人是在造就自己，還是在毀滅自己?這難道真像莎士比亞所 說的這還是個問題嗎?2水滴石穿的啟示春，夏，秋，冬。 當年的金波爾僅從錢學森歸國一事就知道他的知識將給中國帶來什么樣的變化，那是因為知識之偉大是令人嘆為觀止的。而另一方面，人們利用核知識發(fā)展核能的應用，又給人們的生活帶來了巨大的變化。接著核武器的產量突飛猛進，在80 年代，竟達到全世界平均每人可攤上3噸核彈的數量。有人染上了死的黑色，德、美利用核知識研制殺人的武器原子彈；有人染上了生的紅色，開始研究核能的生活應用。知識賦予人們的力量是無窮的，人們又該如何應用這力量呢? 知識的發(fā)展是雙向性的，因而其巨大作用也是雙向性的。知識越來越左右人們的生活和發(fā)展。而這，不夸張地說，就是由一位英國工人頭腦中的知識的釋放產生的。在這個時代，英國的生鐵產量僅過60年就從1740年的10000余噸，猛增到25萬噸。這次革命，最突出的特點就是動力的革命，而這動力的變革，竟僅是以瓦特的一臺蒸汽機瓦特利用自己掌握的知識和經驗制造的改良蒸汽機為代表。有人評價第一次工業(yè)革命時說：(工業(yè)革命)把過去和將來劃分為兩個不同的世界。待得錢學森回國之后，這位空氣動力學家的知識便成為了中國導彈學科的基石，中國的導彈開始了揚威世界的時代!金波爾之言并非杞人憂天! 縱觀歷史，從遠古到今天，人類的生活經過了天翻地覆的變化，滄海桑田，實不過喻。一旦這些知識轉化為物質力量時，它的威力就并不亞于5個師了，豈僅袂成云震驚世界可擬呢? 兵法云：敵失，我不得，已我得之利。 前人的詩中有驚天動地滄溟水一句，倘若用以形容知識的力量，真是再恰當不過了。 在這里，金波爾井非小題大作，而是精明到家了。那些對我們來說極為寶貴的情況，他知道得太多了。我們是無產階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。這種人的生命價值，該如何說呢?只能說是達到負數的極限。這些人的存在，對于人類只是一種災難。這種人的生命價值，可以說等于零。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海……真是舉不勝舉。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢? 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎? 都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。他們不是在救自己的子女，而是在害自己的子女，使他們越陷越深，將來一定會受到更嚴厲的懲處。上海的流氓犯陳小虎們，雖然是高干子女，但不也同樣走上歷史的審判臺嗎，不也同樣在人民的歡呼聲中得到應有的制裁嗎?　　但是，也有一些人，他們想借手中的權力，或拉關系，或走后門，大搞不正之風，想借助不正當的途徑，為自己的子女開綠燈，挖社會主義法律的墻角，就像蛀蟲一樣?！　≡谖覀兊默F實生活中，社會主義的法制是非常嚴明的。明朝末年的李自成如果在進京后能制定出嚴明的法令和軍規(guī)，使軍隊仍保持創(chuàng)業(yè)時的嚴格的紀律性。三國時的諸葛亮斬馬謖，宋朝包公斬侄不都是為了嚴明法令而忍痛割愛嗎！古往今來，不知有多少賢明圣主和仁人志士因為有嚴明的法律而使國家繁榮興旺，為國為民做出了卓越的成就。我想，盛唐之所以興盛強大，就在于法律嚴明，令順民心。他能認清利弊，為了嚴明法律，他不殉私情，忍痛割愛，把因一件小事而殺了人的樂工名流羅程，也同罪犯一樣進行了嚴厲的處置?？梢?，法明才能使天下大治。 2法明則天下治（李剛案件）——讀“唐宣宗治罪羅程”有感　　唐朝三百六十多年的光輝歷史，不論在政治、經濟、軍事和文化等各方面，在我國古代史上都寫下了燦爛的一頁。須知，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?？照劵孟胍皇聼o成，實干苦干必結碩果。大慶鐵人的實干，女排的汗水，乒乓健兒的傷痕，……在他們成功的背后，積蓄著多少苦功! 魯迅說的好：即使是天才，生下來的第一聲啼哭也和普通人一樣，決不會是一首好詩。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。這樣，一篇文章往往要 抄六七遍。就拿我國明代的張溥來說，他小時候很笨，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。之所以說愚公不思，是因為他懂得只有實干苦干才能達到改天換地的目的。愚公堅持實干苦干，終于瓦走了太行、王屋兩座天山。愚公移山就是個很好的例子。這樣的功夫不可不下，因為功到自然成，梅花香自苦寒來。這里的所謂笨，并非真笨。 這里包含著一個深刻的哲理，那就是：只有實干苦干才能取得事業(yè)的成功。夏老總是比別人下更多的功夫，有一次，由于背《十三經》太疲倦了，竟從椅子上摔了下來。 這里包含著一個深刻的哲理，那就是：……續(xù) 寫 一代詞宗夏承燾先生常說：我是個天資很低的人，如果說我在詩詞學方面取得了某些成績的話，那是依靠一個“笨“字。夏老總是比別人下更多的功夫，有一次，由于背《十三經》太疲倦了，竟從椅子上摔了下來。 笨的啟示 一代詞宗夏承燾先生常說：我是個天資很低的人，如果說我在詩詞學方面取得了某些成績的話，那是依靠一個“笨“字。 蠶和蜂給我們做出了吸收消化創(chuàng)新的榜樣，我們要在學習中通過消化、吸收，汲取精華，創(chuàng)造出自己的東西。 這樣看來，只有在這一哲理的指導下，我們才能不斷提高完善自己，才能創(chuàng)造出更多的絲和蜜，進而推動歷史的進步和發(fā)展。離開了它，科技不能發(fā)展，社會無法進步，歷史的車輪也就將停滯不前；離開了它，人類社會的前景該是多么的暗淡和可悲。正如高爾基所說：如果學習只在于模仿，那我們就不會有科學，也不會有技術。因此，引進技術僅是一個學習的過程，還是一個消化吸收從而有所提高和創(chuàng)新的過程，正如蠶食桑吐絲，蜂采花釀蜜一樣。生產的發(fā)展，技術水平的提高不是靠單純機械地學習就能達到的。我國正處在改革開放時期，大量引進國外先進技術的確能促進我國現代化建設的發(fā)展。這樣，我們的知識水平才能真正得到提高。 這個道理貢穿在我們整個學習過程中。創(chuàng)新 “蠶食桑，所吐絲也，非桑也；蜂采花，所釀蜜也，非花也。所以人人都應當注重修身，青年學生是祖國未來的建設者，尤其應當注重修身！ 既然是修身才能齊家、平天下，我們?yōu)槭裁床粡男奚碜銎鹉?2吸收試想一個沒有勇氣的人怎能面對奮斗中的重重困難？一個沒有毅力的人怎能踏踏實實地從小事做起?一個沒有良好生活習慣的人怎能有嚴謹的科學態(tài)度?一個沒有高尚情操的人怎能在平凡的崗位上建功立業(yè)?不修身是不能成功的。如果不是重修身，孔子怎么能被尊為圣人，被崇敬至今?如果不是重修身，戰(zhàn)國四公子怎么能有食客三千，怎么能有不惜犧牲性命為他們出力的人?如果不是重修身，唐宋的文豪們怎么能寫出名篇佳句，又怎么能流傳數百年仍然膾炙人口？ 修身是成就事業(yè)的基礎。他明確地指出了人品道德在成就事業(yè)中的價值。愛因斯坦在居里夫人逝世后發(fā)表的演講說：像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經做出的貢獻。在幼兒園里這位學者學到的是美好的品德，良好生活習慣，這正是在修身，也是現代人所說修身的含義?？梢娦奚韺κ孪热松膬r值是十分重要的。人的一生不可能成為一顆恒星，那就讓我們在歲月銀河中做一顆燦爛的流星；人不可能美好永駐，那就讓我們做一支紅燭，用光芒照亮別人。生命之美，在于你的社會價值的實現的程度。像中國的屈原、司馬遷、李白，像外國的歌德、但丁、普希金，全都創(chuàng)造了生命不能承受之美，他們的精神力量是強大的，超越了生命形式，給后人帶來了最美的記憶。以你的生命去投入吧，磨擦出生命的火花。 肉體是短暫的，精神是永存的。勃朗特30多歲就離開了我們，可是那部世界著名的《簡夏完淳是我國歷史上有名的英雄少年，最后慷慨就義，其生命雖短，精神卻永遠激勵后人。 生命不僅僅屬于每個人自己，還屬于他所處的社會。古人說的氣貫長虹，今人形容的誰持彩練當空舞，都是對虹的真情贊美。 七彩的虹存在的時間雖然很短，但她的光彩卻引來天下人的矚望和驚奇，給人們留下不可磨滅的印象。而橋卻說：你那么美麗，你在人們的記憶中必然是永恒的。生命依舊是美好的！太陽每天都在向你招手，來吧!當你身處逆境之時，你依舊擁有希望，擁有力量!向那些前進道路上的障礙揮手告別吧!它們是生活對你的考驗，同時又是生活給予你的饋贈。而寒窗苦讀了十余年，當社會真正需要他們大顯身手，施展才能的時候，他們卻走了，甚至還未來得及享受那些從未體會過的人生樂趣。他們把高考，上大學看作是人生唯一出路，但卻忽視了人生的根本目的，即為社會創(chuàng)造財富，為人類造福。 這不禁使人聯想起高考后那些因落榜而絕望自殺的莘莘學子。他驚喜地發(fā)現，自己雖然失去了聆聽音符的雙耳，但卻還幸運地擁有著審視曲譜的雙眼，觸摸琴鍵的雙手，鳴唱音調的嘴，創(chuàng)作音樂的頭腦。他在世之時創(chuàng)作出了許多膾炙人口的傳世佳作，而又有誰會想到，這其中不少