【正文】 一般人對事物的了解大多抱泥于先前的已知，因此，除非讓想象力肆然奔馳，否則很難跳開既有的思考范圍，極易跌落陳腐。藝術(shù)家的能力即多半展現(xiàn)在想象種種非現(xiàn)實(shí)的意念，并將它提煉成真的方面。 □ 想象——假如這么做，結(jié)果將會如何 假如狗食公司在其產(chǎn)品中加入不消化的食品添加物，象是矮牽?；蛉f壽菊的種子，會有么情況發(fā)生呢?狗兒們會有組織似地把花種和肥料分送至各地；假如在產(chǎn)品中添加螢光物質(zhì)，情況將有何變化?從此以后，夜晚的街道將顯得奇麗而彌足珍貴，夜行者會格外注意不要踐踩黑暗中自然的發(fā)光體，觀其任何燦亮的物質(zhì)。把改變現(xiàn)狀當(dāng)成發(fā)現(xiàn)材料的重要方式之一。 如上，我們可以看出在不同狀況下的球軸承，具有迥異的用途和意義，只要轉(zhuǎn)換變因即獲得不同的效果。 (7)作為耳環(huán)、手環(huán)，或項(xiàng)鏈墜子。 (5)置于窗簾下擺，做為拉直簾布的重物。 (3)做成喂養(yǎng)機(jī)器人的“魚子醬”，在飲酒時下菜(應(yīng)用于有用機(jī)器人)。 (1)當(dāng)作水平器使用。你有什么好的辦法嗎?考慮一分鐘，然后寫下來。 ——改變情況 假設(shè)你是某公司的銷售經(jīng)理，剛剛接到董事長的電話，由于某銷售市場的促銷發(fā)生問題，會出現(xiàn)價值一萬美元的滯銷軸承，而且不能退回賣方。就象畫家在調(diào)色盤上調(diào)配各種顏色一樣，優(yōu)秀的藝術(shù)家也為轉(zhuǎn)化材料而預(yù)備多樣策略。藝術(shù)家就是這樣進(jìn)行他們的創(chuàng)造工作，試著從不同的角度觀察，突破既有陳舊的形式?！熬褪沁@個!”史丹對自己喊道。雷馬秀想要重新整頓他在德克薩斯州的私人道路景觀。就這樣，他想出圖書館的整理、貯藏和收回的基本方法——即按照字母順序的排列法。”于是她取出一段三十公尺長的繩子說：“這是一毫微秒用內(nèi)光行進(jìn)的距離”。海軍中校格蕾絲該怎么辦呢?他左思右想，不斷地實(shí)驗(yàn)，最后他把干冰放在板金上，由下方以噴燈加熱，把麥克風(fēng)靠近，被溶化的干冰所發(fā)出的聲響，恰好是他所要的效果。史拉林聽過樂曲演奏之后的公爵，了解到團(tuán)員們強(qiáng)烈的心愿，便如期所望地給他們一個充分的假期。這支曲子按照一般規(guī)定的形式由全體團(tuán)員共同演出。海頓交響樂團(tuán)的團(tuán)員們正在暗地里醞釀對公爵的不滿，因?yàn)楣粼手Z他們休假，卻一再無故推延。 胡尚茲 □ 身旁的藝術(shù)家 提起藝術(shù)家，一般最容易聯(lián)想到的是畫家、音樂家等特殊人物。藝術(shù)家正是扮演“給某些東西加工”的角色。瓊斯，做為一名藝術(shù)家應(yīng)為創(chuàng)作付出什么時，他答道：“那很容易，就象做菜一樣，你先會為了做成某一道菜而對食物加工；接著，你換另一道菜式。換句話說，必須通過各位藝術(shù)家奇妙的加工之后，材料才會變成有價值的產(chǎn)品。高埃斯的手里，它是令人既感頭痛，又不得不為之深深震憾的“尤里西斯”(Ulysses)；吉朋則把它們魔幻成“羅馬帝國衰亡史”(The Fall of Roman Empire)；密爾頓則把它們運(yùn)造成“失樂園”(Paradise Lost)；偉大的愛因斯坦卻加上符號數(shù)字，而完成推動人類文明的“相對論”……廣告文句繼續(xù)贊揚(yáng)書籍的神奇奧妙，在此便掠過不提。彭巴克公司)為美國全國圖書館周所制的海報，其標(biāo)題與廣告文句的內(nèi)容如下： abcdefg hijklm nopqrstuvwxyz在全國各地的圖書館中，這二十六個字母曾以驚人的能力引發(fā)各位的眼淚、微笑、憎惡、熱愛、驚懼以及思考。畢其理洛與孟德為了使探險家順利而有效地完成任務(wù)，必須保持彈性、勇氣與一顆寬廣的心。關(guān)于這一點(diǎn)，心理學(xué)家愛布拉罕大多數(shù)人無法向世界敞開心胸的原因是——過度的專門化所造成。再則，探險的過程可能非常順利，也可能荊棘叢生；而一旦發(fā)現(xiàn)彌足珍貴的寶藏時，固然快樂得令人興奮，同時也會使人感到惶惴不安。至于那些不想從事探險的人，我以為有如下若干理由。 □ 探險家的責(zé)任 探險家的責(zé)任在于搜察和采集，在扮演這個角爭時，務(wù)必遠(yuǎn)離行走多次的路，向?qū)I(yè)領(lǐng)域以外的地區(qū)探伸觸角。據(jù)說這些人在沐浴時，會發(fā)生“自腦中釋放出各種靈感二十分鐘”的情形。如此重復(fù)。翌日，這醉翁自酒精的迷醉中醒來，不復(fù)記憶昨夜的種種，遂兇狠地把卓別林趕走。一晚，這人突然想自殺，恰好被卓別林遇見，適時地救助他，二人并因此相識。卓別林在他創(chuàng)作的無聲電影“街燈”中，借卓別林同宿醉漢之間的交往，巧妙地說明了這種微妙的情形。迅速遺忘的原因之一，是由于人的記憶容易“受狀況影響”而有所變化。所以，只要腦子里浮現(xiàn)東西，就立即寫下的習(xí)慣。 □ 寫下來 新的發(fā)現(xiàn)、新的靈感、新的信息，往往倏忽而至，稍縱即逝，因此最好能即刻一一記錄保留下來。有時，聯(lián)想則發(fā)生于概念附近，例如概念為鞋，則聯(lián)想到襪子、地板、鞋油、長筒橡皮靴、地毯、腳的氣味、香港腳、樓梯、跳舞等。 接著由基礎(chǔ)的概念引申各種聯(lián)想。 至于達(dá)成板機(jī)概念也有若干方法。在一般狀況下，不論被使用的概念與多少事物發(fā)生關(guān)聯(lián)，思考者都能很快想到相似或相關(guān)的對應(yīng)語氣。這一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)創(chuàng)造性思考都以視覺的吸收為基礎(chǔ)。第一、它們都是人盡皆知的單純物體。 人類的心就象裝滿寶貝的漆黑房子般，一束小小的光便可照出許多你意想不到的驚奇；那么，何不努力照亮全部的空間，讓所以蓄存的潛能無從遁形? 為了把收藏著豐富材料的庫房變成取用不竭的寶庫，各位不妨啟用連鎖反應(yīng)的“板機(jī)概念”，把聯(lián)想納入“板機(jī)概念”，就象投石入水而掀起的漣漪一般，新鮮的創(chuàng)意或許就這樣完整地發(fā)展起來。由此可見，障礙與契機(jī)在此無異是一對面孔不相似的雙胞胎。一個月后，再度見面的隊(duì)員們紛紛提出改進(jìn)訓(xùn)練方式的意見：有人提議組成休息時間短少的集訓(xùn)隊(duì)伍；有有帶回依據(jù)心跳次數(shù)決定休息時間的法則；更有人提出在腳上緊綁心型浮筒以加強(qiáng)腳力的嚴(yán)格方法。最近，梅斯特游泳隊(duì)為了維修而閉池?！氨黄让撾x一向走慣的路”的結(jié)果，人們非找到適當(dāng)?shù)拇嫫凡豢?。由于長久以來固定而優(yōu)厚的利息，住屋貸款始終受到一般民眾的歡迎。另一個途徑則是不拘于平時慣性使用的方法，而另找替代的方式。害怕在人前說話，不想?yún)⒓尤悄吧说难鐣?，不愿做某道菜肴等等，這些“龍”有時的確有天性上的根由，但長此以往積習(xí)下去，卻無形中阻礙了探險家的搜集活動。令人遺憾的是有很多人把象征的龍當(dāng)作龍的本身，而終止到新世界探險的腳步!所幸，仍有少數(shù)富于冒險精神的探險家，把龍看作機(jī)會的表征，最后終于發(fā)現(xiàn)令人驚喜的處女地。數(shù)年內(nèi)，這種高安全性的便捷車型便廣為使用了。J某些了解腳踏車結(jié)構(gòu)的人尋找更優(yōu)越、更安全的改良模式，于是聯(lián)想到將傳動鏈條的技術(shù)應(yīng)用于后輪的轉(zhuǎn)動。是這類擴(kuò)大前輪的車種發(fā)展的極致。假如我們調(diào)查六十年代到七十年代間自行車的發(fā)展?fàn)顩r，將會發(fā)現(xiàn)在初期階段前輪與后輪的大小不一致，但逐漸地，前輪的直徑愈變愈大，而后輪卻愈來愈小。拉夫曾說過這樣一句幽默銘言：“除非是最笨的老鼠，否則不會躲入貓的耳朵；但除非是最聰明的貓，否則不會搜察自己的耳朵。 □ 不要忽視“理所當(dāng)然”的事物 有時珍貴的資料就在眼前，我們卻往往視而不見。亞當(dāng)斯曾經(jīng)說：“我所獲得的有效材料，大多是在尋找過程中不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)的?！北緛硐胝壹s會對象的約布斯，卻因而完成了名為“Breakout”(突破包圍)的電視游樂器微調(diào)整。馬歇伊的女教授所開的現(xiàn)代舞課，為的是能夠和上這門課的女孩子見面。但是假如只有與一般人沒兩樣的平庸經(jīng)驗(yàn)，又不愿放大眼界看一看別的地方，就難有令人滿意的突破。“蘋果牌”電腦的創(chuàng)始人之一史提夫貝魯正孜孜于發(fā)明助聽器；哥倫布正準(zhǔn)備渡到印度；山達(dá)上校正動腦筋要把油炸雞的配方賣給餐廳；物理學(xué)家想由調(diào)整電波障礙的契機(jī)中構(gòu)想新式天線，卻意外地從銀河發(fā)現(xiàn)電波，而在電波天文學(xué)的領(lǐng)域創(chuàng)新貢獻(xiàn)?！?有時可能會找到與目的物截然不同的資料亞力山大愈不愿以一而足的人，愈能夠發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力。作為一個好的發(fā)明家，必須時時如此警惕自己：“那的確是一個方法，但并非最好的。但發(fā)明的方法卻可以學(xué)習(xí)，那就是，必須努力抑制自己立刻采用第一個解決方式的沖動。”發(fā)明家雷他表示：“即使是平時眾所公認(rèn)的強(qiáng)人，在酒后的閑談中也會吐露，在他所找到的材料中，二十個里面可能有十九個是不能用的。誠如一位攝影師，最近坐上一艘捕鯨船，拍下近八百五十張照片，但其中真正令他而樂于向朋友展示的，竟只有十一張而已。通常，攝影工作者在重要的攝影活動中會采用大量拍攝的方式，可能三十張、五十張，甚至數(shù)百張或者更多。而更積極的詮釋則為：不論任何信息，對眼前的問題都可能助益有限，但搜集愈廣泛，便愈接近目的地。”找更多的資料兩度榮獲諾貝爾獎的來那斯波林說：“想得到好材料的最佳方法是獲得很多材料。湯姆斯勤克尼在觀賞歌舞表演時，由隊(duì)伍的動態(tài)變化構(gòu)思出著名的“四騎士”后衛(wèi)防守戰(zhàn)略；布里克林由會計學(xué)中獲得財務(wù)分析表的概念，從而設(shè)計出名為“維西卡爾容”的微電腦工業(yè)程式；在第一次世界大戰(zhàn)時，軍方的設(shè)計家借用畢加索和布拉克的立體派畫作智慧，構(gòu)想出槍炮所使用的迷彩；數(shù)學(xué)家約翰到別的領(lǐng)域看一看 很多卓越的創(chuàng)意都是創(chuàng)作者從自己的事業(yè)領(lǐng)域外找到資料，輾轉(zhuǎn)運(yùn)用到自己的范圍之內(nèi)而產(chǎn)生。這是因?yàn)槿丝倳业阶约赫谡业臇|西。同樣地，你也會發(fā)覺，當(dāng)你買了一部新車時，會很快地在大街小巷見到許多同型的車子。一旦你心中存有“藍(lán)色意識”，你的眼睛便開始注意一切屬于藍(lán)色的東西，桌面上的藍(lán)色書本、椅子上的藍(lán)墊、墻上那幅畫作里的藍(lán)影，突然一一躍現(xiàn)你的眼簾。在諸如此類的噪音里，我們卻仍然了解交談對象所說的話，這是由于我們的注意力有選擇性，能以對準(zhǔn)頻率的方式接收某些通訊，同時忽略掉其他雜質(zhì)。象這樣的人不論到機(jī)場、博物館，或其他任何地方——雜貨店、高級洋房，甚至垃圾場、荒蕪的山野，都可能找到觸發(fā)奇想的靈思，其范圍愈廣，變異愈大，所產(chǎn)生的構(gòu)想則可能愈具獨(dú)創(chuàng)性。如此說來，優(yōu)秀的探險家必然具有積極敏感的“探究之心”，隨時從周圍發(fā)現(xiàn)許多有益的材料。但假如能以好奇心探求新的領(lǐng)域，就可不斷發(fā)現(xiàn)原料的新礦床是那么豐富地引發(fā)采集的欲望?！睘楫a(chǎn)生新的構(gòu)想，必須要有充足的資料——如事實(shí)、理論、概念、規(guī)則、資料、感覺、印象等。 三、哈佛經(jīng)理人生第一角色——探險家 □ 培養(yǎng)探究的心 達(dá)芬奇說過：“我漫無目的地在山野四處行走，為無法解釋的事物尋求可能的答案。正、負(fù)面思想左右了你的行為，而不論你是否接受自我教導(dǎo)這套觀念。因?yàn)槟愕臎Q定建立在幻想之上，這可真是冒險。你也這樣想嗎?你會這樣告訴自己嗎?“我才不信正面、負(fù)面這一套，別人相信，因?yàn)樗麄兲榫w化；我講求實(shí)際，凡事求真象。 但若不停止負(fù)面思維，它不會自己停止。當(dāng)然我們無法勉強(qiáng)那些根本不想相信我們的人。”我們不要因此沮喪。你越相信會發(fā)生的事，就越會真的發(fā)生在你身上。默菲博士有一本《潛意識的力量》，對潛意識有深入的探討。聽起來雖很荒謬，但意外確是在他們的潛意識導(dǎo)演下發(fā)生的。如果你遇到這種人，千萬別搭他的車。若是你一直跟自己就“我真的很不幸嗎?”結(jié)果你就會真的陷于不幸的情況。 任何過去讓你退卻不前的話語，都要徹底忘掉。”不要接受別人對你負(fù)面的評價，更別妄自菲薄?！薄澳阕詈脛e試。因此，別讓別人把你定了型，那只會讓別人控制你。但對手聽到了——一遍又一遍，信心開始動搖，懷疑爬上心頭，越來越驚疑不定?！拔寰謨?nèi)就把他摔倒。這位“心靈控制大師”的戰(zhàn)術(shù)就是在上場前用心理戰(zhàn)，打敗敵人。拳王穆罕默德而你的話必須針對自己明確的成功目標(biāo)，你的勝利是他人的失??；或是由雙方共同完成一件事。這方法適用于一個人或一群人，不過無法歸納。這樣一來，你的成功包括其他相關(guān)的人。只做你想的，只要保持一天溫習(xí)三次自我教導(dǎo)的敘述，每次花些時間去感覺那種情感，就是重新塑造了；如能持之以恒，行為自然能潛移默化。自我教導(dǎo)在你感覺到所想的事實(shí)成真的時候發(fā)生效用——而不是當(dāng)你做白日夢時。心理上設(shè)身處地的假想，可以使你漸入佳境。關(guān)鍵在于，當(dāng)你口中念它時，要真正體會那種感覺，感覺越敏銳，效果越快。“我將做”只是一個希望，而希望并不能改變事實(shí)。”為什么“我已經(jīng)做到了”是最有效果的教導(dǎo)。 (3)不管你要改變?nèi)魏嗡饺肆?xí)慣，教導(dǎo)都要帶感情，就像上面你看過的。接著在這些針對問題核心的教導(dǎo)上發(fā)展，盡量富于情感地寫下你將如何坐享成功的果實(shí)，并且多著墨于最大的困難之上。 (2)寫出對壞習(xí)慣具攻擊性的自我教導(dǎo)，并附上理由，越感人越好。也許你從小就抽煙，因?yàn)槌闊熓鼓愀杏X像個大人。不斷重復(fù)，簡直無懈可擊!除非另一套自我教導(dǎo)以牙還牙?！笆前?我很想戒，但，哎!我就是辦不到哇!你知道，我非常喜歡喝咖啡、抽煙……。然而你仍然想，也仍然沒做到。三個月之后你抽得更兇。你心里把抽煙視為粗狂的、性感的、優(yōu)雅的象征，隨你怎么想。”如果已成真，就不需有意識地重復(fù)，因?yàn)樵跐撘庾R里，你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)它了。自我教導(dǎo)就是仔細(xì)而重復(fù)地作你想實(shí)現(xiàn)的夢。因?yàn)榇蟛糠謺r間我們一直對自己說話。高層次的實(shí)踐者，做得更徹底，他們運(yùn)用自我教導(dǎo)系統(tǒng)化，順理成章地得到他們生命中想擁有的東西。他們不斷地對自己說：“我做得到。他的經(jīng)驗(yàn)越是偶然的、負(fù)面的，就越易使他失?。还膭钬?fù)面的行為，將使正面的努力徒勞無功。一般人總被已經(jīng)進(jìn)入意識的經(jīng)驗(yàn)控制住。大部分人都不愿嘗試新事物。大多數(shù)人有這類的自我教導(dǎo)，一朝被蛇咬，十年怕草繩。這個思維形式就是一種自我教導(dǎo)。這是個有力的“輸入”。朋友的警告沒在你腦中“登記”，但第二個警告——腳上的水皰——“登記”了。舉例來說，你接受朋友邀請，還未去滑冰。除了這些自我意象之外，任何事物都不會與你長相左右。他們不斷地對自己說：“我做得到!”于是他們成功了。如果你能把這套系統(tǒng)發(fā)揮到淋漓盡致，你將發(fā)現(xiàn)這是一本使你受益非淺的書。每次花半小時復(fù)習(xí)、更新這些教導(dǎo)，可以收到最好的效果。等你得到明確的成功，就會相信它是開啟成功之門的鑰匙。每當(dāng)完成卡片上的教導(dǎo)，就把那張卡片換掉。等到熟能生巧的時候，可以增加教導(dǎo)事項(xiàng)。對一般人而言，十五項(xiàng)教導(dǎo)剛剛好。行三個星期養(yǎng)成習(xí)慣，你會發(fā)現(xiàn)四秒鐘內(nèi)就能進(jìn)入狀況了。 每次溫習(xí)不會超過一分鐘。不要等待，時間悠忽即逝，現(xiàn)在就跨出第一步吧! 能有愈多的教導(dǎo)效果愈好，生效所需的時間也越短越好，至少會有個明確的期限。今天就開始計劃你的進(jìn)度，然后付諸行動?！毖劭醇倨谶M(jìn)入尾聲了，直到火燒眉毛，倒數(shù)第三天才開始動工。 你會在放假第一天就寫作業(yè)嗎?多數(shù)人不會。告訴自己：“我能左右自己的思想”。你開始以正面思想自我訓(xùn)練，遠(yuǎn)離醉生夢死的狐朋狗黨，讓他們無法控制你的言行。自我訓(xùn)練就是控制心志、情緒和品味；也就是你的意志力、自我控制。小時候訓(xùn)練的責(zé)任在父母，但長大后，這責(zé)任就交在自己手中了。