【正文】 文中出現(xiàn)兩個(gè)地區(qū)，或者兩個(gè)企業(yè)等兩個(gè)現(xiàn)象，要考慮兩個(gè)現(xiàn)象的成因、規(guī)模、所處的產(chǎn)品階段等是否具有一致性和可對(duì)比性 ； 最后，即使文中作者的推理是正確的， 還要考慮 最終的解決方法是否是唯一的解決方案，是否會(huì)產(chǎn)生負(fù)面和消極影響 。 后面幾段的分析思路： 文中出現(xiàn)舉例的，首先 考慮可能會(huì)有 “ 以偏概全 ” 的可能，列舉的事例可能不具有代表性； 文中出現(xiàn)數(shù)字百分比的列舉，要分析考慮分子和分母的變化，以及樣本基數(shù)的變化中的錯(cuò)誤推理； 出現(xiàn)了一段時(shí)間后價(jià)格的變動(dòng)，要考慮是否存在通貨膨脹的可能性； 出現(xiàn)寓言故事，可能存在 “ 不當(dāng)類比 ” 的錯(cuò)誤； 要仔細(xì)分析文章是否存在前后的概念理解混淆現(xiàn)象，可能有 “ 混淆概念 ”的錯(cuò)誤； 文章結(jié)論是否存在 “ 自相矛盾 ” 的推理 ；論點(diǎn)和論據(jù)是否一致。所以，該論證是難以令人信服的。 綜上所述，如果上述論證 /分析 能進(jìn)一步提供相應(yīng)的 數(shù)據(jù) /論據(jù) 和相關(guān)信息，排除原文的 論證缺陷就很有說服力了，但該文中并沒有說明其他信息，所以該論證是不全面的 /有缺 陷的。就算 調(diào)查 /個(gè)案 是真實(shí)的，讀者并不知道該項(xiàng)調(diào)查 /個(gè)案 是否具有典型性。 再者， (“ 以偏概全 ” 類 ) 上文中對(duì) 調(diào)查 /個(gè)案例子 的敘述也很含糊。 故事 /寓言 是 因?yàn)? 原因 1 ， 企業(yè) /啟發(fā) 是因?yàn)? 原因2 ， 二者的規(guī)律也許有某種共性，但也必然有本質(zhì)的區(qū)別和界限 。這種概念混淆的問題，也大大削減了上文推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和有效性。比如，在說到 事件 1 時(shí)，上文中用的是 概念 1 ，而在說到 事件 2 的時(shí)候，用的卻是 概念 2 。那么， 結(jié)論 __ __ 是否能讓人們認(rèn)可 ,能否實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果，還有待考證。 2020MBA 聯(lián)考論證有效性分析寫作萬能模板 __簡(jiǎn)單總結(jié)描述 ，上述計(jì)劃 /報(bào) 告 /文章 /評(píng)論 /建議的論據(jù)不足以支持其論點(diǎn)，論證缺乏科學(xué)性，由此而得出的結(jié)論 /論證 /報(bào)告 /建議 是不可信的，是值得商榷的。因此，我們一定要……。 該材料看似平常，但給我們的啟示深刻的、發(fā)人深省的。 古今中外類似的事實(shí)例子不勝枚舉，如…… 、……、……等都是因?yàn)椤〉幂x煌的成就。（舉反面例子）……。是什么因素促使其取得最后的成功呢？那就是……。 事實(shí)就是如此?！薄策@樣認(rèn)為，“……。從中我們體會(huì)到：沒有……就沒有……。 所以在這個(gè)奢侈的時(shí)代，我們 必須以 節(jié)約為上。資源匱乏是現(xiàn)代人類面臨的最嚴(yán)重的問題，金融風(fēng)暴給世界上了一堂節(jié)約課，包括奢侈領(lǐng)袖美國。倘若周圍的同事、朋友都選擇了健康的生活方式、行為方式，就會(huì)感染自己、引導(dǎo)自己也這樣去生活和行動(dòng)。比如，隨手關(guān)燈、下班關(guān)電腦，都是舉手之勞，方便得很，而人人從我做起，從今天做起，就會(huì)“滴水穿石、積沙成塔”，所節(jié)約的電能不可小視。 其三，好習(xí)慣成風(fēng)氣。追求更好的生活，是美好意愿。然而，如今的社會(huì)需求已經(jīng)多元化、多樣化了。 有需求，就有生產(chǎn)。 其二，有需求不攀比。生產(chǎn)是將各種要素組合，是一個(gè)辛苦勞動(dòng)的過程，一個(gè)耗能的過程。從各種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的指標(biāo)上看，我國消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)還是在 50%上下波動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家 70%以上的拉動(dòng)力。確實(shí)，生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的四大環(huán)節(jié)，消費(fèi)是生產(chǎn)鏈的終端，有消費(fèi)，才推動(dòng)生產(chǎn)。我們的生活方式不能放縱欲望而不羈，追求奢侈模式，而應(yīng)該適度消費(fèi)，追求健康模式 。 奢侈時(shí)代，節(jié)約為上 我們只有一個(gè)地球。這些措施和要求，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)沖擊、克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮了共振作用，提供了雙重保障。 第三，從擴(kuò)大內(nèi)需與勤儉節(jié)約的具體措施看，中央政府接連出臺(tái)了多項(xiàng)擴(kuò)大內(nèi)需的積極政策和重大舉措 ，特別是投資 4 萬億拉動(dòng)內(nèi)需，產(chǎn)生了重要影響和強(qiáng)力支撐。兩者的內(nèi)容指向不僅不相矛盾，而且高度一致。在投資方面，是加大投資力度，適當(dāng)增加財(cái)政收入，增加群眾實(shí)際收入；在消費(fèi)方面，是用正確的消費(fèi)政策千方百計(jì)開拓城鄉(xiāng)市場(chǎng)，培育消費(fèi)熱點(diǎn)，擴(kuò)寬消費(fèi)領(lǐng)域，鼓勵(lì)和引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民增加消費(fèi)支出。否則，不僅險(xiǎn)關(guān)難渡、良策難施，還會(huì)丟掉黨的政治本色和國家的發(fā)展根基。勤儉節(jié)約的實(shí)質(zhì)是一種艱苦奮斗、克勤克儉的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)，主要是要把有限的資金用在發(fā)展上，用在戰(zhàn)勝金融危機(jī)上。我認(rèn)為，表面看，兩者似不相 干，但實(shí)質(zhì)上卻有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一。而這兩個(gè)問題都是 國家 當(dāng)前應(yīng)當(dāng)特別做好的。用真心澆灌的花，會(huì)有馨香的回報(bào)；用真心栽植的樹，會(huì)有碩果的回報(bào)；用真心打造的愛，會(huì)有深情的回報(bào)。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的家園。 只有 無私奉獻(xiàn) 的人，才能感受到幸福的真諦，才能享受到幸福的碩果。 真正的幸福，來自于 無私奉獻(xiàn) 中 。為了宋朝的興旺，他甘愿奉獻(xiàn)自己的青春、力量以及生命；雷鋒 把有限的生命 ， 投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中 ；周 總理 全心全意地為人民服務(wù)，為了人民的利益甘愿獻(xiàn)出自己的一切 。有些人鑄就的人生，就像 矗立在我們心中的一座豐碑 ，永遠(yuǎn)都是那么高大 。正是他的 無私奉獻(xiàn) ，給了他力量 ， 譜寫了一曲生命的精彩華章 。 ”是啊，蠟燭的生命是短暫的，火炬的精神是永存的。 劇作家 肖伯納 曾經(jīng)說過：“ 人生不是一支短短的 蠟燭 ，而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。 奉獻(xiàn) /無私 _________________________________________________________________________。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持與時(shí) 俱進(jìn)的 思想 ，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。又如，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，開啟了整個(gè)改革開放的偉大時(shí)代，奏響了中國走向現(xiàn)代化的進(jìn)行曲。 從人類歷史長(zhǎng)河看，思想創(chuàng)新 能帶來更大的效率 ，因?yàn)樗呛暧^的，是影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展的。比亞迪，也正是憑借其不斷的技 術(shù)創(chuàng)新，才能迅速發(fā)展， 在強(qiáng)手如林 的 領(lǐng)域樹立 了 一個(gè)自主品牌 。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，一個(gè)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新往往能帶來效率的全面提高。 改革開放三十年中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果，讓我們享受到了制度創(chuàng)新所帶來的巨大效率。 改革開放不正是一個(gè)極好 的說明？ 改革開放以來，由于逐步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的 效率大幅度提高了。 任何社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都是在不斷創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是 任何民族 求得生存和發(fā)展的制勝法寶。讓我們 在 敬業(yè)與樂業(yè) 中 ，擁抱成功吧！ 創(chuàng)新與效率 所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)； 而創(chuàng)新所帶來的直接后果就是效率的提高。 ”正是人們對(duì)敬業(yè)與樂業(yè)的樸素表達(dá)。正如：《資治通鑒》所說：“兵精足用 ,英雄樂業(yè) ,當(dāng)橫行天下。“廢寢忘食，樂以忘憂。 忠實(shí)和熱愛 自己職業(yè)的人是值得敬佩的。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)，為國為民，嘔心瀝血，實(shí)現(xiàn)了他《后出師表》中所說的：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。哲學(xué)家羅 素曾說， 我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。敬業(yè)精神是做好本職工作的重要前提和可靠保障 ，是樂業(yè)的根本和基礎(chǔ)。 宋朝 朱熹 說， “敬業(yè) ”就是 “專心致志以事其業(yè) ”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。 ”意思是，干一番事業(yè)，必定要嘔心瀝血，意志堅(jiān)強(qiáng)，甘于吃苦，勇于奉獻(xiàn)，才能有所成就。這兩條的有機(jī)結(jié)合，即為敬業(yè)精神。 敬業(yè)是樂業(yè) 的根本。 樂業(yè) 是一個(gè)有關(guān)幸福的范疇，是描述人們的工作是否是能給人以幸?；蚩鞓??？傊{(diào)整心態(tài)，只要心變“寬”了，“小聰明”就變成“大智慧”了，人生就更加豐富多彩了。 “小聰明”與“大智慧”只在心態(tài)和認(rèn)識(shí)上有所區(qū)別，只在一念之差。聰明常常用于自我表現(xiàn)，嘩眾取寵；智慧是對(duì)真理的認(rèn)知，任何包裝只會(huì)遮蓋其奪目的光芒。 “大智若愚”，但這絕不是聰明到會(huì)用愚拙來掩蓋自己的聰明；“聰明伶俐”，常常華而不實(shí)，害人害己。這正是智慧的體現(xiàn)，也是對(duì)智慧的追求。智慧是對(duì)世界全面而深刻的認(rèn)識(shí)，能夠從歷史和社會(huì)的高度來審視現(xiàn)實(shí)，不為錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)而迷惑，于變化中牢牢地把握住不變的歷史規(guī)律，成為社會(huì)進(jìn)步的自覺推動(dòng)者。只憑一知半解去做演繹推斷，那只是在耍小聰明而已。沒有一個(gè)坦蕩的心胸，難免心中不時(shí)纏繞著各種算計(jì)，面對(duì)紛繁的世界而失去內(nèi)心的清明。 智慧必須以高尚的人格和豐富的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；聰明通常與功利相結(jié)合。 ”做一個(gè)善于合作的人，正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，我們就能夠取得更大的進(jìn)步，自己的人生之花才會(huì)開得更燦爛！ 聰明與智慧 聰明和智慧都是形容一個(gè)人的智商高、精明、思維清晰敏捷、睿智。在有些情況下，接受對(duì)手的存在并善待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也同樣能夠促進(jìn)自身的發(fā)展。當(dāng)大家對(duì)百事可樂 —可口可樂之戰(zhàn)興趣盎然時(shí)，雙方都是贏家，因?yàn)轱嬃洗髴?zhàn)引起了全球消費(fèi)者對(duì)可樂的關(guān)注，大家都來喝可樂。美國可口可樂公司與百事可樂公司曾為了爭(zhēng)市場(chǎng)而展開了半個(gè)世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)離不開合作 ， 因?yàn)榧雀?jìng)爭(zhēng)又合作，才能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。競(jìng)爭(zhēng)才能激發(fā)動(dòng)力、增強(qiáng)活力 。 競(jìng)爭(zhēng)和合作 相輔相成。 而只有 合作，大家一團(tuán)和