科技異化ppt課件(參考版)
2025-05-15 12:46本頁面
【正文】 科技樂觀主義認為科技決定一切，科技發(fā)展使人類社會能夠和克服由于科技進步而造成的問題，他們在面臨新科技挑戰(zhàn)的時候，表現(xiàn)出樂觀的情緒。托夫勒在 《 未來的沖擊 》 一書中，認為技術的發(fā)展是最根本的決定因素，甚至是決定全局的因素，他堅信科學技術能夠促進生產(chǎn)力和社會發(fā)展。他們批評羅馬俱樂部 “ 悲觀派 ” 的觀點，從所謂 “ 樂觀派 ” 的立場出發(fā)，得出一系列同 《 增長的極限 》相反的結(jié)論。 二、西方科技社會價值觀簡評 樂觀派思潮及其簡評 樂觀派思潮對新的科學技術和人類的能力寄予厚望，他們?yōu)榭茖W技術發(fā)展的成果所陶醉，也為科學技術的新成就所鼓舞，他們不否認人類面臨的種種發(fā)展問題，但他們認為這些問題可以憑借科學技術的進步而得到解決，人類的未來總是美好的。否則，如果人類沒有意識到改變的必要性和緊迫性，也沒有為這種改變做出實際的努力，仍按照 “ 慣性 ” 思考和生存，將加劇危機，把人類拖向滅亡。他們提出 “ 零增長 ” ， 即停止增長。以羅馬俱樂部學者及其研究報告 《 增長的極限 》 為代表。 悲觀派思潮的理論依據(jù)是：科學技術具有自主性。 ” 漁夫說： “ 我現(xiàn)在不就在睡覺曬太陽嗎？ ” 二、西方科技社會價值觀簡評 悲觀派及其簡評 觀點：科學技術在造福人類的同時必然會導致嚴重的社會后果；人們無法完全駕馭科學技術的發(fā)展而對其產(chǎn)生的消極后果的控制能力是及其薄弱的；科學技術的進步使本來就混亂的世界更加混亂。 ” “ 然后呢？ ” “ 你可以辦一個魚類加工廠，那你就可以做大老板，再也不用捕魚了。 富翁說： “ 那樣你可以在不久的將來買一艘大船。 今天天氣好，我只撒網(wǎng) 2次，任務就全部完成，所以沒事睡大覺。 故事一則 在一個天氣晴朗的下午，一位到海邊度假的富翁遇到了一位正在睡覺的漁夫。 這樣不斷地產(chǎn)生時髦，而時髦不斷地消失；不斷地需要再造時髦 ，這個過程當中商人是首領，商人支配了這個社會， 商人造就了消費的意識形態(tài) 。說這個款式最新，一個月以后馬上復制十萬件。 但是你剛剛造出一個新的款式來，馬上后面又追蹤復制。 科技異化問題 ——消費異化（鄭也夫） 因為 人們在消費里追求兩樣東西，一個是實用性，還有一個是區(qū)別性和炫耀性。斯密曾經(jīng)說過，古代公主們穿的絲襪子，工業(yè)化使得普通的工人都可以穿，而且工業(yè)化的這種標準生產(chǎn)可以使得你穿的這個絲襪子，絲毫不遜色于上一個時代公主們穿的絲襪子。 但是標準化造成另一個后果，就是區(qū)別性消失了。 在古代的高消費只是極少數(shù)人的事情，而工業(yè)化使消費成為多數(shù)人的事情。我光有錢不行，我得有錢讓人明白我有錢，讓人看到我有錢，那就是炫耀式的消費。在現(xiàn)代就行不通，因為只有暴飲，沒有了饑餓，天天大魚大肉，誰吃得消。 在古代的時候，三種欲望：舒適、炫耀和刺激為什么可以捆綁在一起呢？因為那個時候的炫耀基本上是靠物質(zhì)炫耀，如吃大魚大肉既可以一飽口腹又可以炫耀于人。我認為人本能的這三種需求在前現(xiàn)代社會可以一塊實現(xiàn)，到了現(xiàn)代社會一塊實現(xiàn)就出現(xiàn)大的問題了。有的時候甚至是犧牲舒適，和舒適發(fā)生沖突。第二個就是要炫耀 。為什么走不出這個誤區(qū)和怪圈？也有大眾的問題。有些專家有良心不說話或講實話，那不要緊，商人不需要雇傭太多的專家，商人只要雇到少數(shù)會幫他說話的專家就夠了。 商人覺得自己說服您的力量還不夠，于是就邀請專家，因為專家說話您相信。每天你都要接受廣告的轟炸，一個人從嬰兒開始一生看電視和街頭廣告據(jù)說超過幾十萬條。商人靠的是廣告。） 馬爾庫塞這一番敘述表明了工人和產(chǎn)品的關系是一種強制性的消費的關系，工人受消費品的壓抑沒有任何自己選擇的自由，在強迫性的消費過程中完全處于一種被奴役的地位，完全受到自己創(chuàng)造出的產(chǎn)品的支配，是自己創(chuàng)造出的產(chǎn)品的奴隸。 “ 最流行的需求包括， 按照廣告來放松、娛樂、行動和消費，愛或恨別人所愛所恨的東西，這些都是虛假的需求 。在馬爾庫塞看來，生產(chǎn)的發(fā)展 “ 超出生物學水平的人類需求的強度、滿足乃至特性，總是被預先決定的。無論是現(xiàn)在，還是在我們可以展望的比較遠的未來，都不可能找到適合我們居住的其他星球。美國洛杉磯汽車擁有量全世界數(shù)一數(shù)二，但 洛杉磯 1／ 2的地皮給了汽車，其中 1／ 4的地皮是道
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