日本語(yǔ)古典文法介紹日語(yǔ)古典語(yǔ)法(參考版)
2024-11-04 08:53本頁(yè)面
【正文】 。（ 5）命令形「たれ」は古くは用いられたが、中世以降は衰え、それに代わってもとの形「てあれ」が復(fù)活。（ 4）並列を表す「 …たり … たり」は、「 … ぬ … ぬ」が文語(yǔ)的であるのに対して、口語(yǔ)として長(zhǎng)く用いられ、固定化したものは助詞として扱われる。中世には「き」「けり」に続く場(chǎng)合「たっし」「たっける」のように促音便形「たっ」が用いられた。＊滑 ? 浮世床 ‐ 初「気障な話は止たり止たり」 \學(xué)習(xí)日語(yǔ)的好論壇 補(bǔ)注 （ 1）「たり」の原形は「萬(wàn)葉 ‐ 八九七」の「老い に弖阿留（テアル）吾が身の上に?。à浃蓼遥─颏燃婴◤u阿禮（テアレ）ば」などの「てあり」であるが、その「て」については、接続助詞とするほか、助動(dòng)詞「つ」の連用形が接続助詞に転じたもの、また「つ」の連用形そのものとする説がある。必ず … するものだ。＊拾遺 ‐ 八二二「たたくとて宿の妻戸をあけたれば人もこずゑのくひななりけり」 \學(xué)習(xí)日語(yǔ)的好論壇 3 未來(lái)の事柄の実現(xiàn)に対する強(qiáng)い判斷をあらわす。＊萬(wàn)葉 ‐ 三九一〇「楝（あふち）を家に植ゑ多良（タラ）ば」\ 2 動(dòng)作 ? 作用が完了したことを確認(rèn)する気持を表す。 … ている。接続助詞「て」に動(dòng)詞「あり」の接した「 てあり」の変化）完了の助動(dòng)詞。 本文章來(lái)源于 : たり ? ２ 本文章來(lái)源于 : 〔助動(dòng)〕（活 用は「たら ? たり ? たり ? たる ? たれ ? たれ」（ラ変型活用）。なお江戸前期の上方文學(xué)では、「何たる」のほかに「親たる人」のように、身分を表す名詞に付くものがほとんどである。＊西大寺本金光明最勝王経平安初期點(diǎn) ‐ 七「現(xiàn)の閻羅の長(zhǎng)姉たりと、常に青色の野蠶の衣を著たり」＊蜻蛉 ‐ 下「兄（せうと）たる人、ほかよりきて」＊平家 ‐ 一「忠盛備前守たりし時(shí)」 學(xué)習(xí)日語(yǔ)的好論壇 補(bǔ)注 平安朝の和文にはほとんど例が なく、漢文訓(xùn)読文にもっぱら用いられた。事物の資格をはっきりとさし示す意を表す。 體言に付く。また、連體形「なる」が「な」に転じて、室町以降の口語(yǔ)で、終止法 ? 連體法に用いられる。ただしこの撥音は表記されないことが多い。ただし、後世には、連體形に接する例もあらわれてくる。これは、音便化した「あんなり」の「ん」が表記されなかったものである。（ 2）（ 1）の「なり」と（ 2）の「なり」とは、接続形式を異にするほか、各活用形の 用法や他語(yǔ)との呼応にちがった?jī)A向が見(jiàn)られ、また上代の漢字表記では、斷定の「なり」に用いられる「在 ? 有」などが、伝聞推定の「 なり」に用いられず、逆に斷定の「なり」には用いない「鳴」などが伝聞推定の「なり」に用いられている。証書や帳簿で金額を書くのに「一金壱百萬(wàn)円也」のように「也」字を用いて、以下の端數(shù)のないことを示し、また、珠算の読みあげ算で一項(xiàng)の數(shù)値ごとに付けて句切りを明らかにする。 … という名の。＊古事記 ‐ 中 ? 歌謡「この御酒（みき）は我が御酒那良（ナラ）ず」＊古今 ‐ 仮名序「心に思ふことを見(jiàn)るもの聞くものにつけて言ひ出だせるなり」＊土左「都へと思ふをものの悲しきは帰らぬ人のあればなりけり」 \ 3 ある名を持つことを表す。 … である。中古以降では、主として連體形だけが用いられる。斷定の助動(dòng)詞） 本文章來(lái)源于 : 1 場(chǎng)所や方角などを表す名詞に付いて、その場(chǎng)所に存在している意を表す。 活用は「なら ? なり、に ? なり ? なる ? なれ ? なれ」。上代では下二段動(dòng)詞「寢（ぬ ? いぬ）」に付いた未然形の例しか見(jiàn)られない?？赡埭沃鷦?dòng)詞）否定の表現(xiàn)を伴って、不可能の意を表す。下二段活用。（ 5）中古には、漢文訓(xùn)読に「地蔵十輪経元慶七年點(diǎn) ‐ 七」の「當(dāng)來(lái)に有ら所（エ）む罪咎を防護(hù)すべし」のように、多少引き継がれ、また、「あらゆる」「いはゆる」のように連體詞として固定したものが後世まで用いられたほかは、一般に「る」に代わった。（ 3）四段活用動(dòng)詞の未然形に付くものを助動(dòng)詞として取り扱うが、「思ふ」、「聞く」に付いた場(chǎng)合のように、早く「思ほゆ」（さらに「おぼゆ」）、「聞こゆ」となって、一動(dòng)詞の語(yǔ)尾として扱われるものがある。（ 2）語(yǔ)源上、「見(jiàn)ゆ、燃ゆ、消ゆ、絶ゆ」など、いわゆる他動(dòng)詞を?qū)潖晷韦摔猡磨湫?下二段動(dòng)詞の語(yǔ)尾と同じもので、作用を自然に発動(dòng)する変化またはその狀態(tài)としてとらえるのが原義と考えられる。ただし、上代にも「る」の例は少數(shù)ある。 ＊萬(wàn)葉 ‐ 八〇四「か行けば人に厭（いと）は延（エ）かく行けば人に憎ま延（エ）」 \櫻花日語(yǔ)網(wǎng) 3 （打消の助動(dòng)詞を伴って）不可能の意を表す。動(dòng)作の受け手（「ゆ」が付いた動(dòng)詞に対する主語(yǔ)）は、人間 ? 動(dòng)物など有情のものであるのがふつうで、また、その動(dòng)作を受けることによって、被害や迷惑、または恩恵などを受ける意味をも含むことが多い。＊萬(wàn)葉 ‐ 三七三二「ぬば玉の夜はすがらにねのみし泣か由（ユ）」 \本文章來(lái)源于 : 2 受身。 本文章來(lái)源于 : 1 自発。 四段 ? ラ変動(dòng)詞の未然形に付く）自発 ? 受身 ? 可能の助動(dòng)詞。（ 6）動(dòng)詞の活用語(yǔ)尾に準(zhǔn)ずるものとして接尾語(yǔ)とする説もある?！该曰螭问苌怼工胜嗓趣い铯欷毪猡韦献詣?dòng)詞に付いた場(chǎng)合に多い。（ 3）自発 ? 受身 ? 可能 ? 尊敬の意味は 、推移的に変化しているため、個(gè)々の用例においては、いずれと決めにくい場(chǎng)合がある。（ 2）上代では、「らゆ」という形が用いられて、「らる」は見(jiàn)出せない。中古には漢文訓(xùn)読の際のことばなどには多用 されるが、かな文學(xué)作品の中では比較的少なく、中古末の和漢混淆文などに多く見(jiàn)られる。他人の動(dòng)作を表すの語(yǔ)に付いて、敬意を示す。命令形は用いられない。ある動(dòng)作をすることができる意を表す。ふつう、動(dòng)作 ? 作用の行い手は、「 … に」の形で表現(xiàn)される。作用の受け手、すなわち受身形の主語(yǔ)は、人間 ? 動(dòng)物など有情のものであるのが普通である。＊源氏 ‐ 帚木「自然（じねん）に心をさめらるるやうになむ侍りし」 \本文章來(lái)源于 : 2 受身を表す。ある動(dòng)作、主として心的作用が自然に、 無(wú)意識(shí)的に実現(xiàn)してしまうことを示す。下二段型活用。下一段型活用。（ 7）助動(dòng)詞としないで接尾語(yǔ)とする説もある。（ 5）主語(yǔ)が無(wú)生物の受身表現(xiàn)は、特に明治以後の翻訳の影響などによって増加し、現(xiàn)在では、客観的な敘述に多く用いられる。（ 4）「られる（らる） ? れる（る）」の受身は、英語(yǔ)などの受身と異なり、単純な他動(dòng)詞ばかりでなく、「肩を叩かれる」「酒を飲まれる」のように目的語(yǔ)を伴った他動(dòng)詞に付く場(chǎng)合、また、「雨に降られる」のように、自動(dòng)詞に付く場(chǎng)合もある。中世には連體形「るる」が終止法として用いられるようになり、命令形には「れい」が現(xiàn)れ、やがて一段活用化して「れる」となる?！袱い男肖欷蓼工梗涓D ‐ 一「これはいつよりもよく縫はれよ」 補(bǔ)注 （ 1）「られる（らる）」と意味 ? 用法は等しいが、未然形がア段となる動(dòng)詞には「れる（る）」が付き、それ以外の場(chǎng)合は「られる（らる）」が付く、というように、接続に分擔(dān)がある?！附oう」などよりは軽いといわれる?！感肖长Δ人激à肖い膜扦庑肖欷搿梗f(wàn)葉 ‐ 四三二二「影（かご）さへ見(jiàn)えて世に 忘ら禮（レ）ず」 \ 4 尊敬を表わす。古代は、否定の表現(xiàn)を伴って不可能の意を表すのに用いられるのが普通であったが、中世末以降、打消を伴わないで可能の意を表すようになる?！杠嚖摔窑欷搿埂赣Hに死なれる」＊萬(wàn)葉 ‐ 八九四「唐（もろこし）の遠(yuǎn)き境につかはさ禮（レ）」 3 可能を表す。他から何らかの動(dòng)作作用の影響を受ける意を表す。命令
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