【正文】 3. 珍稀植物與動物資源進行。2. 生物多樣性保護，對梅州鄉(xiāng)土植物資源進行選擇，有代表性在千佛塔生態(tài)公園種植。千佛塔周邊綠化率不高，特別是缺乏大型樹木與花卉，因此環(huán)境保護與建設(shè)要并重。兒童樂園不僅設(shè)置常規(guī)的兒童塑膠游樂設(shè)備，而且高度重視科學(xué)普及游樂設(shè)備，有針對性設(shè)計最新的虛擬現(xiàn)實兒童游樂設(shè)備，寓教于樂。 虛擬現(xiàn)實游戲設(shè)備是技術(shù)含量較高的產(chǎn)品，不具備VR專業(yè)人才和開發(fā)設(shè)備是難以開展工作的。 GratefulDead公司用VR環(huán)境幫助他們實現(xiàn)樂隊舞臺設(shè)計的可視化，幫助開發(fā)圖形程序和T恤襯衫，用以交互顯示舞臺表演的各個部位。 Todd Rundgren正在開發(fā)虛擬表演者軟件，基本構(gòu)思是從虛擬環(huán)境內(nèi)部控制豐富多彩的舞臺表演。 美國卡內(nèi)基—梅隆大學(xué)有一個VR研究小組正在籌建基于計算機網(wǎng)絡(luò)的虛擬藝術(shù)博物館。虛擬現(xiàn)實(Virtual Reality,簡稱VR)技術(shù)是一種逼真地模擬人在自然環(huán)境中視覺聽覺運動等行為的人機界面技術(shù)。它對提高城市人口的生活質(zhì)量，創(chuàng)造更好的外商投資環(huán)境，進一步提高城市的國際知名度將起到了巨大的作用。FANTASY GARDEN WORLD夢幻世界花園在中國的建成，將成為該城市的重要標(biāo)志之一，為當(dāng)?shù)卣磕旯?jié)省大量購買花卉美化城市的支出。其中還有兒童樂園，（至今園內(nèi)還有一臺1886年制造的仍可以運行的古董小火車頭）該園不但具有很大的觀賞價值來吸引成千上萬的游客，（門票售價：加幣16元=人民幣85。夢幻世界花園為享有國際著名旅游城市及花園城市稱號的溫哥華市容建設(shè)增添了更多的美色，它以出售各種花卉，種草，有機花肥，育花工具及旅游紀(jì)念品而給世界夢幻花會園帶來非?？捎^的收入。園內(nèi)除由荷蘭女王親自贈送的各類荷蘭名花，益草外，還有豐富的北美洲花卉品種。世界夢幻花園與海外客家人的奮斗歷史展示有機結(jié)合，結(jié)合自然地貌，對花卉景觀方面進行再設(shè)計，結(jié)合梅州實際情況引進花卉品種與現(xiàn)代花卉管理技術(shù)。而審選所吃的食物，將會意想不到的滋養(yǎng)身心，幫助我們身體健康和心靈純凈、平和。宇宙至高的境界就像一片無止境的喜樂與寧靜之洋，是一種最精細微妙的力量，也是愛、和平、純潔和喜悅的呈現(xiàn)。因為許多修行的奧秘與素食相契。 紅櫻桃二號 黃櫻桃三號 無土栽培哈蜜瓜：農(nóng)科1號 水培誘變花卉 圖18 水培農(nóng)業(yè)項目勞動體驗 我們的高科技農(nóng)業(yè)將為游客與佛教信徒提供無公害綠色產(chǎn)品，為營養(yǎng)配餐提供原料。從傳統(tǒng)農(nóng)耕到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展，這是一個漸近的過程。北京的企業(yè)家潘石屹在北京郊區(qū)投資建設(shè)了建筑師走廊，收集了當(dāng)代建筑師著名作品。這種建筑形式，深刻反映出客家人的歷史及其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是集中原宮殿式、府第式、四合院式于一體的建筑藝術(shù)?；洊|客家民居的形式，以圍龍屋最具特色。表6梅州籍著名企業(yè)家名單田家炳梅州市大埔縣人香港田氏化工廠實業(yè)有限公司董事長，香港 曾憲梓，1933年生梅州市梅縣人，香港金利來公司董事局主席 劉錦慶（19261999年）宏興集團公司董事長，香港嘉應(yīng)商會三屆會長 蕭畹香1902年出生梅州市大埔縣人，馬來西亞企業(yè)家、慈善家姚美良1955永芳集團董事長捐建中山大學(xué)永芳堂 劉宇新1940年出生興寧人香港新寶德公司董事長 林光如香港星光集團董事長 以健康體驗式旅游為出發(fā)點，建設(shè)圍龍屋，內(nèi)部裝飾繼承客家文化風(fēng)格同時，配置空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施，讓游客居住比較舒適。 羅香林（19061978）梅州市興寧縣人，客家研究一代宗師 李金發(fā)（19001976）梅州市梅縣人，象征派詩人，雕塑家何冬青1928平遠人旅港教育家 韓素音，1917年出生祖籍梅州市梅縣人，美籍華人，著名女作家 黃婉秋（1943年出生），祖籍梅州市梅縣人，戲曲表演藝術(shù)家，主演電影【劉三姐】。 黃子卿（19001982）梅州市梅縣人，中國科學(xué)院院士，物理化學(xué)家 鐘惠瀾（19011987），中國科學(xué)院院士，我國熱帶病研究的奠基人 楊簡，梅州市梅縣人，中國科學(xué)院學(xué)部委員，試驗?zāi)[瘤學(xué)創(chuàng)始人之一。表5著名科學(xué)家與藝術(shù)家名單王佛松，1933年—梅州市興寧縣人，梅州市中國科學(xué)院院士，高分子化學(xué)家，中國科學(xué)院副院長 李國平（19101996）梅州市豐順縣人，中國科學(xué)院院士，中國函數(shù)論、數(shù)學(xué)物理學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)奠基人 李國豪（1913），梅州市梅江區(qū)人，中國科學(xué)院院士，中國工程院院士，橋梁專家。 李 惠 堂 李惠堂（19051979），字光梁，號魯衛(wèi)，五華縣錫坑鄉(xiāng)人。1949年7月遷居香港，任香港大學(xué)中文系主任、東方文化研究院院長職務(wù)。 羅 香 林 羅香林（19061978），字元一，號乙堂，興寧縣（今興寧市）寧新鎮(zhèn)人。1877年7月辭官引退，返回家鄉(xiāng)，著書立說，主要有百蘭山館政書、丁禹生政書、百蘭山館古今體詩傳等著作。 丁 日 昌 丁日昌（18231882），字禹生，又字雨生，號持靜，豐順縣湯坑鎮(zhèn)人。他還積極支持孫中山的辛亥革命，籌匯7萬銀元，榮獲孫中山頒發(fā)的“一等嘉禾勛章”。姚 德 勝 姚德勝（18591915），字竣修，平遠縣大柘鎮(zhèn)人，旅居馬來西亞，開采錫礦一舉成為富商。他先后投資 興辦粵漢鐵路、廣三鐵路、煙臺張裕釀酒公司等企業(yè)，所產(chǎn)“金獎白蘭地”酒曾獲巴拿馬國際博覽會金質(zhì)獎?wù)?。后返鄉(xiāng)辦學(xué)，主講韓山書院、東山書院、景韓書院，任廣東教育總會會長、教育司長等職，一生創(chuàng)作詩歌數(shù)千首，傳世一千七百多首，是晚清時期的愛國先驅(qū)、抗日志士、杰出的教育家與詩人。1889年赴京考試中進士，任清廷工部主事。他才華橫溢，詩作甚豐，且精書法，為清代著名書畫家與學(xué)者，享有“廣東才子”之美名。他的著作主要有《人境廬詩草》、《日本國志》、《日本雜事詩》等，為清末外交家、政治家、啟蒙思想家和愛國詩人。駐外期間，在溝通中日文化交流、抵制美國排華、保護華僑權(quán)益、創(chuàng)立南洋護照制度等方面作出了重大貢獻?？图野速t，功德無量，流芳百世，名垂千古。例如深圳植物園就將我國著名植物學(xué)家的雕像設(shè)置在植物園山頂。在雕像任務(wù)選擇方面，不僅可以選擇梅州八賢，而且可以重點選擇一些在海外奮斗成功的企業(yè)家，這對于客家文化的發(fā)展與人才培養(yǎng)導(dǎo)向意義深遠。 沿江道路山歌表演梅江圖15客家飲食風(fēng)情街示意圖 效果圖 平面圖圖16 度假酒店建筑風(fēng)格提示我們建議將飲食風(fēng)情街與度假酒店放在同一區(qū)域，方便游客旅游與休閑。龍巖位于福建的西部，是客家的屬地，客家飲食文化源遠流長，傳統(tǒng)食品種類繁多，制作技藝精湛，素以鮮、香、清見長，風(fēng)味獨特?？图业娘堃勃毦咛厣?如糍粑飯、禾米飯、蝦公卵飯、綠豆飯等。豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的，據(jù)說是煉丹中偶然發(fā)明的。例如梅縣客家飲食、福建龍巖客家飲食展示?？图绎嬍筹L(fēng)情街與度假酒店首先規(guī)劃不同特點的客家民居組成建筑藝術(shù)走廊，通過客家民居吸引客家不同風(fēng)格飲食店組成飲食文化一條街。建議在山塘邊背靠青山，建設(shè)客家親水文化園，開設(shè)山歌劇場，舞臺設(shè)在水面上，文化園內(nèi)展出客家名人書畫作品。客家山歌是我國著名的民歌之一，是祖國藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。4. 求生精神：農(nóng)禪并重，自力救度5. 脫俗精神：潔身無欲，塵世無染6. 悲情精神：大悲大慈，深愛眾生千佛塔寺成立功德會，救濟受水災(zāi)困擾的群眾，得到社會各界的支持。梅州要發(fā)展就必須培育一批腳踏實地的人才，真正為家鄉(xiāng)建設(shè)出力。2. 求知精神：舍身求法、皓首窮理客家文化的發(fā)展需要不斷吸取其它文化的合理內(nèi)核，客家文化受到佛教文化的影響，重視教育與求知，海外文化為我們打開山外的大世界，一代代梅州學(xué)子走出大山成為優(yōu)秀人才，梅州籍工程院士眾多，如何吸引他們回家鄉(xiāng)講學(xué)，也是我們千佛塔國際康樂園項目重點考慮的一個內(nèi)容，依托千佛塔項目的培訓(xùn)中心，我們首先邀請一批院士前來分步驟講學(xué)，而后重視國外先進科學(xué)技術(shù)與管理科學(xué)的引進，圍繞客家人企業(yè)精神的培育展開研究，為造就客家人世界級的超級企業(yè)家進行精神準(zhǔn)備。儒教為治世之學(xué)，道教為治身之學(xué)，佛教為治心之學(xué)。以佛教文化與客家文化結(jié)合打造梅州體驗式生態(tài)文化公園，注重旅游體驗功能與教育功能。 佛教自釋迦牟尼創(chuàng)始以來，歷經(jīng)兩千五百多年，一直影響著東方人的物質(zhì)生活和精神生活，幾乎涉及了哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)（建筑、雕刻、音樂、美術(shù)）、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理道德等社會的各個方面。進而產(chǎn)生彌陀村的設(shè)想，注重人們的精神需求，建立健康的鄰里關(guān)系，通過美的環(huán)境與愉快的精神生活，將客家文化的傳統(tǒng)美德與佛教的眾生關(guān)愛之心相互結(jié)合創(chuàng)造中國人的極樂世界?！狈鸾涛幕膫鞑ギa(chǎn)生許多著名的故事，這些故事中飽含普度眾生的理想，將這些樂觀積極的故事與健康養(yǎng)生的佛教方法引入到老年社區(qū)，創(chuàng)造人間的極樂世界，這是明慧法師的愿望。”這首寫夏日的詩，別有韻味，孟對自然時序的感受也是非常之深，著名的詩歌《春曉》可以明證，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。盛唐詩人孟浩然與禪僧交往較多，對自然山水有共同的興趣，禪家坐禪入定的功夫影響著他對自然的觀察，因此他對自然觀察特別細致，感受特別豐富。例如他的詩句“白云抱幽石，綠條媚清漣。而自然山水則成了清凈境界得化身和象征。佛教對中國的詩歌與文學(xué)具有重要影響，唐代許多詩人都對禪宗深感興趣，甚至直接影響詩歌創(chuàng)作。預(yù)計建筑面積40萬平方米左右，世界客屬文化中心2萬平方米以內(nèi)，高檔別墅區(qū)３萬平方米左右，老年公寓30萬平方米，針對普通游客市場的三星級標(biāo)準(zhǔn)度假公寓5萬平方米，形成梅州最具特色的度假與老年社區(qū)，吸引梅州以及華僑為主的老年退休人群居住。 利用自然地貌設(shè)置登山活動區(qū)、水庫釣魚休閑活動區(qū)。本項目規(guī)劃5000平方米梅州健康養(yǎng)生服務(wù)中心，中西健康養(yǎng)生文化融為一體，不僅能夠為老年人提供健康醫(yī)療與服務(wù)，而且能夠為游客提供健康服務(wù)，起到“生命加油站，人體大修廠”的作用。世界客屬文化中心：設(shè)置客家文化研究中心，與知名大學(xué)聯(lián)合設(shè)立研究生分院，博士后工作站（由中心與大型企業(yè)、大學(xué)博士后流動站聯(lián)合建設(shè)）。碩士研究生培養(yǎng)方向：MBA為主，計算機軟件、建筑等專業(yè)為輔助。策劃的重要依據(jù)：佛教本身就非常重視教育，很多國內(nèi)外佛教機構(gòu)都重視對教育的支持，客家文化傳統(tǒng)同樣非常重視教育，梅州在海外的科學(xué)家眾多，然而由于梅州科研與研究生教育薄弱，需要設(shè)立適當(dāng)?shù)奈幕c科研機構(gòu)吸引梅州籍院士、科學(xué)家回梅州講學(xué)。4. 建設(shè)世界客屬文化中心，主要功能為客家文化研究 ，客家文化展示與表演。規(guī)劃要點：公園規(guī)劃用地為4600畝左右，房地產(chǎn)項目用地500畝。千佛塔寺項目地塊具有無污染的旅游資源，用地有小山也有溪流形成的山塘，千佛塔寺是著名的人文景觀，佛教文化勝地，人文背景甚佳。擁有適宜種植觀賞健康花卉的土地50200畝更佳。由此形成的我國民族的文化意識，其核心主要是儒家的人文精神，這是歷史的必然。以儒家思想為核心的漢、唐文化，作為東方文明的象征，在歷史上對我國民族文化的發(fā)展和對世界文化的交往，也曾經(jīng)產(chǎn)生深遠的影響。佛教的中心任務(wù)就是教育，因此，我們在千佛塔國際康樂園項目中將高度重視教育，重視培育高級人才，而且對佛教徒進行佛化教育，從小種下善根。佛教本來就應(yīng)當(dāng)正名為佛陀的教育，它的中心任務(wù)就是凈化人生，啟迪智慧，勸化眾生諸惡莫作，眾善奉行?！狈鸾陶J(rèn)為惡有惡報，善有善報。在辯證法上，佛教提出不二法門，既任何事物要走中道路線，不左不右，過猶不及，這與馬克思主義辯證法也是相同的。共產(chǎn)主義理想與佛教的人間凈土精神是一致的。佛教雖然是出世的宗教，但是落腳點確是在人間。毛主席的母親信佛，具有博愛精神，毛主席在祭母文中高度稱贊。佛教文化毛主席說：佛教是中國的傳統(tǒng)文化。 走到海外的客家人經(jīng)商較多，重視誠信經(jīng)商，產(chǎn)生了許多企業(yè)家。 客家人漂流到海外謀生，客家文化不可避免受到海洋文化的影響。歷史上客家人流落異地謀生，在政治上、經(jīng)濟上都處于較脆弱的地位，為求生存和立足，他們首先要取信于人，也需要得到朋友以信義相助，把一切損人利己、欺詐、欺騙、陷害、背信棄義等行為都看作是「小人」之舉，并以「親君子、遠小人」作為座右銘?！钢匦帕x，薄小人」：客家人認(rèn)為「無信非君子，無義不丈夫。又如客家童謠中唱的：「月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘.....」，「蟾蜍羅，咯咯咯，唔讀書，無老婆....」。他們認(rèn)為耕田、做工，只是「賣死力」。「重文教，薄農(nóng)工」：基于客家人的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為讀書才能識理、明志，才能有出息。客家人有這樣的格言：「人帶面目樹帶皮」，「莫做虧心事，莫貪不義之財」，「錢財如糞土、仁義值千金」....「重孝悌，薄強權(quán)」：這跟客家人的歷史處境和社會地位有密切的關(guān)系。其價值觀念的內(nèi)涵是：「重名節(jié)，薄功利」：客家人視個人名節(jié)比錢財更為重要。 樣板間給客戶留下局部印象；湖面給客戶留下景觀印象。 系統(tǒng)設(shè)計：公寓對講門禁系統(tǒng) 安防呼叫系統(tǒng) 壓縮天然氣泄漏報警 社區(qū)電子巡更系統(tǒng) 社區(qū)入口IC卡閘門 網(wǎng)絡(luò)光纖入社區(qū)、電話線入戶 社區(qū)集中供暖（30元/平方米/一個采暖季） 市政電網(wǎng)供電（國家標(biāo)準(zhǔn)收費） 社區(qū)自建天然氣站（市政管線連接后使用市政燃氣，收費標(biāo)準(zhǔn)不高于國家收費標(biāo)準(zhǔn)） 社區(qū)深層地下水供水系統(tǒng) 3 東方太陽城的運作模式分析表4東方太陽城運作模式運作模式 總體規(guī)劃精雕細琢，先開發(fā)景觀、會所樣板房，提前通過客戶營銷方式銷售，目的是加速資金回收，后開發(fā)實際建筑項目。 各種提示標(biāo)志字體加大，以利老人辨識。 老人視覺功能下降，提高房間、走廊照明度，部分區(qū)域設(shè)置長明燈。 開關(guān)、門鈴和門窗把手等位置適當(dāng)降低，便于老人使用。設(shè)計布局合理潔污、干濕、動靜分區(qū)，充分利用有效面積 ，聯(lián)體別墅中庭花園設(shè)計 建筑設(shè)計：地面平坦，無高差，通道不設(shè)門檻。建筑設(shè)計戶型設(shè)計： 建筑形式多樣，一期房屋面積從69平方米至250平方米的公寓和聯(lián)體別墅 ，落地大窗明廚明衛(wèi)，采光通透。它