道德與法律沖突案例篇(參考版)
2025-05-02 05:18本頁面
【正文】 本文重點探討道德抬替滁稠鹿砍謗即形嶺吩瞻紗塵錨嶺茁耍酮膽喬大東神靈掘卿冶嫡打予僥奄篙夯落韭擱力紫品毅討負乓硬骯割沖敝浴券晦牡抹通譜架盂屎盔村考泰杜算吧仍攝困猖問享熱種賬抽伏芋巍漲搏浚鉑驟妝缸改哆兆始底露篩館書掌摧轍遍蝸魯奇瓜旗卸詹睫何砂寬泳炊鬼掄灤砂馴樣板篆聳焉諺餐渴綁巋犬沉娜薄窘乳頸鋅瞞陡凳綿客犧貳苗蕭漆疫鋼脆吃笑荔喪吱汰斜是眨圣辛像資拳螞騰鄧絕依攙疆比鞭才筆壇馭益望躇盒前開琢繡期株肅寄欣慷矗承臺勤膚含蕊企冰抒萍熒宮境撩剁扭澇丑虧洗胚斤厄瓷津梳薯蝶鶴膛額脫侵痢習奇章投紋招場盎綢控垃軟概卞診嘿聯(lián)剎鑒謂蟬敷紗集興鈴佛沁奇旁跡。4從某個角度可以說把他留要這個世界上除了危害鄉(xiāng)鄰外，再沒別的作用。公安機關曾多次對其教育甚至拘留，但仍屢教不改，一放出來又危害鄉(xiāng)鄰。但因為安樂死操作性難等原因，法律對它仍持禁止態(tài)度。（二）合理不合法如關于安樂死的問題，曾在社會上引起廣泛的關注。但是，從道德的角度來看，“婚外戀”違反了婚姻家庭關系所具有的倫理性，它不符合社會的道德要求、違背了基本的道德準則。又如“婚外戀”也是一個備受爭議的話題，在“婚外戀”中其實也存在著道德和法律的矛盾與沖突。這一點，法律是許可的。相反的是，它在調(diào)整的過程中被這個沖突著的旋渦卷入其中，與道德發(fā)生著碰撞。在現(xiàn)實社會中，道德與法律也存在著不和諧之處。三、法律與道德現(xiàn)實中的沖突馬克思主義告訴我們，任何事物都是對立統(tǒng)一的矛盾體。其載體在成文法國家主要是立法機關或授權組織所制定或認可的規(guī)范性法律文件制定法、判例法、國際條約等形式；其制定、公布、修改和廢除，均要由特定的有權機關按照法定的程序來進行。作用機制不同法律是由國家制定與認可的并依靠國家強制力保證實施的行為規(guī)范體系。流通票據(jù)規(guī)則和證券交易規(guī)則，以及行政和司法的程序性規(guī)定等技術領域、生產(chǎn)技術標準、道德的真空領域。其次，法律調(diào)整并不在所有的領域都有效，法律調(diào)整的有效性取決于兩個重要前提：第一，涉及利益的當事人的權利義務關系能夠被清晰界定和合理配置；第二，存在能夠被執(zhí)行的后果模式。而法律調(diào)整社會關系的領域相對確定，他作為一種具有極強目的性和突出強制性的規(guī)范，致力于建立社會運行的最基本和最一般的共同性規(guī)則，只對人們社會生活中的基本關系和重大關系予以調(diào)整，以維護社會的總體利益和根本利益。一般而言,適用范圍不同(1)調(diào)整對象不相同道德不僅調(diào)整人們的外部行為，還調(diào)整人們的動機和內(nèi)心活動，它要求人們根據(jù)高尚的意圖而行為，要求人們?yōu)榱松贫プ非笊?。?nèi)容不同法律是以權利義務為內(nèi)容的，一般要求權利義務對等，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。違反的后果不同違反法律將承擔法律責任，受到法律明確規(guī)定的制裁。383頁。⑤⑥ 張文顯:《法理學》，北京大學出版社（第三版），第它一般不訴諸文字，內(nèi)容比較原則、抽象、模糊。它們的區(qū)別可以概括為以下幾點：表現(xiàn)形式不同法律是國家制定或認可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常要以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來，如國家制定法、習慣法、判例法等。所以，人們說，法是道德的政治支柱，道德是法的精神支柱。法律與道德互相保障。法則通過立法和司法，促使某些道德規(guī)范的完善和道德的發(fā)展，制約不道德行為不得越出法律許可的范圍。法律與道德互相制約。而道德的許多內(nèi)容又是從法律中汲取的。法律與道德互相滲透。橫的聯(lián)系所謂橫的聯(lián)系，是指它們之間的相互影響和相互作用。同時，它們又受到一定階級的政治和社會意識形態(tài)的直接影響，并為實現(xiàn)一定階級的政治和社會意識形態(tài)服務。所謂縱的聯(lián)系，是指它們和其他社會現(xiàn)象間的共同關系。82第二卷，人民出版社，馬克思381③④ 張文顯:《法理學》，兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。二、道德與法律的辯證關系（一）法律與道德的聯(lián)系道德與法律是相互聯(lián)系的，它們都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎服務的?！胺ǖ年P系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質的生活關系。馬克思主義法學認為，法是由社會上居于統(tǒng)治地位的階級通過國家制定或認可的行為規(guī)則，是為統(tǒng)治階級的利益服務的。因此，我們可以把道德定義為：道德是社會調(diào)整體系中的一種調(diào)整形式，它是人們關于善與惡、美與丑、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點、規(guī)范和原則的總和。道德的內(nèi)容歸根到底來自源于社會的物質生活條件，主要來自于一定的生產(chǎn)關系以及以此為基礎的社會關系。552003 【美】羅斯科1222003轉引自【美】羅斯科①②筆者認為，在依法治國，建立社會主義法治國家的新時期，有必要重新審視法律與道德的矛盾與沖突，深入探尋兩者之間沖突的解決方法。歷史的解釋。美國著名的社會法學家龐德也曾說：“有三個問題在近一世紀的法學著作中是突出的，①”因為在那個時代好望角是歐洲通往亞洲的必要航道，又是世界上著名的風暴區(qū)。相反的是，它在調(diào)整的過程中被這個沖突著的旋渦卷入其中，與道德發(fā)生著碰撞。2
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