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赤壁賦復(fù)習(xí)學(xué)案學(xué)生版(參考版)

2025-05-01 00:01本頁(yè)面
  

【正文】 (1)孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。D.荀子憎惡諸侯王們不遵循王政大道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑,所以推究各家之長(zhǎng),著書(shū)立說(shuō)。 B.鄒衍雖然一開(kāi)始能夠受到各國(guó)君王的熱情接待,甚至享有很高的禮遇,但是他的思想?yún)s很難施行。1.下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( ) A.則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情 信而見(jiàn)疑,忠而被謗 B.以鼓琴干威王 哭聲直上干云霄 C.身親往師之 若望仆不相師 D.春申君以為蘭陵令 以為小禮無(wú)所用2.分別體現(xiàn)孟子、鄒衍、荀子思想情感的一項(xiàng)是( )①迂遠(yuǎn)而闊于事情②述唐、虞、三代之德③其語(yǔ)閎大不經(jīng),必先驗(yàn)小物,推而大之,至于無(wú)垠④要其歸,必止乎仁義節(jié)儉,君臣上下六親之施⑤荀卿嫉濁世之政,亡國(guó)亂君相屬⑥談天衍,炙轂過(guò)髡。 ③列大夫:秦漢時(shí)爵位名。過(guò)烘熱后流油,潤(rùn)滑車軸。 ——節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》[注釋] ①彗:掃帚。荀卿嫉濁世之政,亡國(guó)亂君相屬,不遂大道而營(yíng)于巫祝,于是推儒、墨、道德之行事興壞,序列著數(shù)萬(wàn)言而卒。齊人或讒荀卿,荀卿乃適楚,而春申君以為蘭陵令?!碧锺壷畬俳砸阉例R襄王時(shí),而荀卿最為老師。鄒衍之術(shù)迂大而閎辯;淳于髡久與處,時(shí)有得善言。其游諸侯見(jiàn)尊禮如此,豈與仲尼菜色陳、蔡,孟軻困于齊、梁同乎哉! 荀卿,趙人。適趙,平原君側(cè)行撇席。是以鄒子重于齊。然要其歸,必止乎仁義節(jié)儉,君臣上下六親之施,始也濫耳。其語(yǔ)閎大不經(jīng),必先驗(yàn)小物,推而大之,至于無(wú)垠。鄒衍睹有國(guó)者益淫侈,不能尚德。其前鄒忌,以鼓琴干威王,因及國(guó)政,封為成侯而受相印,先孟子。其后有鄒子之屬。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。適梁,梁惠王不果所言,則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。受業(yè)子思之門(mén)人。 《指南錄后序》六、拓展提升閱讀下面的文言文,完成1—4題?!对狸?yáng)樓記》(3) 安能以身之察察,受物之汶汶者乎? 《屈原列傳》(4)茍以天下之大 《六國(guó)論》中心詞+定語(yǔ)(數(shù)量詞作定語(yǔ))格式 (1)我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙,欲與亞父。(《石鐘山記》)(3)以為凡是州之山水有異態(tài)者 《始得西山宴游記》 “中心詞+而+定語(yǔ)+者”格式 縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?《五人墓碑記》 “ 中心詞+之+定語(yǔ)(形容詞作定語(yǔ))”格式(1)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也?!冻啾谫x》 .“中心詞+之+定語(yǔ)+者 ”格式(1)馬之千里者,一食或盡粟一石。(1)太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。中學(xué)文言文中的定語(yǔ)后置大致有以下幾種情況。然汝8之言亦過(guò)矣,君將驕而笑9之乎?”三、文言句式(1)固一世之雄也 / 是造物者之無(wú)盡藏也( )(2)此非曹孟德之詩(shī)乎( )(3)此非孟德之困于周郎者乎( )(4)游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上( )(5)何為其然也?/ 而今安在哉?( )(6)凌萬(wàn)頃之茫然/ 客有吹洞簫者( )(7)此非孟德之困于周郎者乎( )(8)渺渺兮予懷( )(9)以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也( )四、定語(yǔ)后置句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,定語(yǔ)放在被修飾的中心語(yǔ)(名詞或名詞性短語(yǔ))前面(定語(yǔ)中心語(yǔ)),定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間構(gòu)成修飾與被修飾的關(guān)系。一僧欲1之南海,詢于唐僧,唐僧不2之應(yīng)。 ?! ?,惑之不解,或師焉,或不焉?! ?句讀之不知,惑之不解?! ?石之鏗然有聲者,所在皆是也?! ?頃之,煙炎張?zhí)?。 ?較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍?! ?
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