心理學(xué)史復(fù)習(xí)提綱(參考版)
2025-04-30 13:26本頁(yè)面
【正文】 她認(rèn)為是社會(huì)的男性文化傾向?qū)е屡宰员靶睦淼漠a(chǎn)生32 、皮亞杰的智力理論（1254）l 皮亞杰認(rèn)為智力的本質(zhì)就是適應(yīng),即智力就是幫助人在環(huán)境的壓力下改變自己的結(jié)構(gòu)或提高自己的機(jī)能以達(dá)到生存的目的的能力l 智力就是適應(yīng)反映了兩方面的意義：一是智力是適應(yīng)的產(chǎn)物，二是智力幫助人適應(yīng)l 皮亞杰提出了著名的“智力發(fā)展理論”，即把智力分為感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段l 他探討了影響智力發(fā)展的因素，如成熟、經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、自我調(diào)節(jié)等5 、心理學(xué)家和心理學(xué)派關(guān)于人的心理的統(tǒng)一性和整體性的思想6 、家庭與身世對(duì)于心理學(xué)家思想的影響7 、歐洲哲學(xué)家和心理學(xué)家對(duì)善與知的關(guān)系的論述18 、19世紀(jì)末至20世紀(jì)中心理學(xué)在美國(guó)走向應(yīng)用的情況19 、行為主義心理學(xué)產(chǎn)生的條件、歷史意義、特點(diǎn)、發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因（971）22 、強(qiáng)化對(duì)于人的行為的意義23 、斯金納的強(qiáng)化技術(shù)28 、新精神分析學(xué)派與弗洛伊德精神分析理論的不同29 、弗洛伊德的精神分析理論與人本主義心理學(xué)對(duì)人性的理解的不同題型：簡(jiǎn)述題（10選7,28分）；簡(jiǎn)答題（10選6,36分）；論述題（6選3,36分）。自卑促進(jìn)補(bǔ)償。人生的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是一個(gè)整體，由個(gè)人的生活目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)l 追求卓越是人生活的總目標(biāo)，但由于家庭經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位、父母性格和排行等，兒童的行為方式有很大差異，這就形成了每個(gè)人都不同的生活風(fēng)格l 追求卓越的動(dòng)機(jī)來(lái)自于人與生俱來(lái)的自卑情結(jié)。包含本能和原型l 原型是集體無(wú)意識(shí)中最重要的成分，指人類先天具有的心靈的圖式。在講到學(xué)習(xí)理論時(shí)第一個(gè)必提的就是行為主義學(xué)習(xí)理論5. 行為主義具有強(qiáng)大的實(shí)用傾向，其理論應(yīng)用遍及教育、心理治療、商業(yè)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，斯金納甚至用行為主義理論勾畫了一個(gè)烏托邦式社會(huì)的雛形4. 發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因：20 、赫爾的驅(qū)力還原理論（1053）所有行為的動(dòng)力都是降低內(nèi)驅(qū)力一級(jí)學(xué)習(xí)系統(tǒng) S E R = D H D：驅(qū)力；H：習(xí)慣 行為是驅(qū)力與習(xí)慣的函數(shù)習(xí)慣（S H R） 特定刺激引發(fā)特定反應(yīng)的傾向“習(xí)慣是強(qiáng)化次數(shù)、強(qiáng)化量和強(qiáng)化延遲的函數(shù)”，后來(lái)認(rèn)為“習(xí)慣只取決于強(qiáng)化的次數(shù)”二級(jí)學(xué)習(xí)系統(tǒng) S E R = K D H K：incentive motivation（誘因動(dòng)機(jī)）在習(xí)慣沒有改變的情況下行為同樣會(huì)發(fā)生變化，變化的原因是由誘因造成的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的兩個(gè)動(dòng)因：驅(qū)力和誘因，進(jìn)而產(chǎn)生二級(jí)驅(qū)力和二級(jí)強(qiáng)化21 、托爾曼對(duì)學(xué)習(xí)的界定（1041）1. 學(xué)習(xí)是有目的的行為2. 學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)—完形”的認(rèn)知 3. 學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，而是學(xué)習(xí)“達(dá)到目的的符號(hào)”及其所代表的意義22 、強(qiáng)化對(duì)于人的行為的意義23 、斯金納的強(qiáng)化技術(shù)連續(xù)強(qiáng)化 對(duì)每一次正確的操作都給予強(qiáng)化間隔強(qiáng)化 對(duì)有的正確操作給予強(qiáng)化，有的則不給予。這就使心理學(xué)回到經(jīng)驗(yàn)的道路上，因?yàn)閭€(gè)體與個(gè)體
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