有關(guān)反對(duì)設(shè)立居住權(quán)制度的幾點(diǎn)理由(參考版)
2025-04-21 08:07本頁(yè)面
【正文】 陳蕾 。 1劉閱春，居住權(quán)的源流及立法借鑒意義「J」，現(xiàn)代法學(xué)，20XX（12）：154－160 1陳信勇、藍(lán)鄧駿，居住權(quán)的源流及其立法的理性思考「J」，法律科學(xué)，20XX（3） 1錢(qián)明星，我國(guó)用益物權(quán)體系的研究「J」，北京法學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），20XX（1） 屈茂輝，論人役權(quán)的現(xiàn)代意義「J」，金陵法律評(píng)論，20XX年春季卷 粱彗星，中國(guó)物權(quán)法研究：上冊(cè)「M」，北京法律出版社，1998 陳華彬， 物權(quán)法「M」，北京：法律出版社，20XX 陳信勇等編 物權(quán)法「M」，杭州：浙江大學(xué)出版社，20XX 羅結(jié)珍譯，《法國(guó)民法典》「Z」，北京：中國(guó)法制出版社出版， 徐國(guó)棟。 〔古羅馬〕優(yōu)士丁尼。 巴里?！ 〉?，國(guó)家既然已經(jīng)規(guī)定了可以代替居住權(quán)的法律，從法技術(shù)結(jié)構(gòu)上來(lái)講在居住權(quán)制度與附條件的房屋買(mǎi)賣(mài)、附條件的遺囑、遺贈(zèng)以及相關(guān)法條的規(guī)定來(lái)看，既然已經(jīng)采用了后者，前者就可以舍棄，以避免立法資源的浪費(fèi)。 在進(jìn)行上述分析之后，筆者并非認(rèn)為居住權(quán)一無(wú)是處?！ ?筆者也認(rèn)為現(xiàn)有的要為保姆類(lèi)人設(shè)立居住權(quán)的情況少之又少，一方面如粱彗星老師所言，另一方面現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于在其家庭服務(wù)的保姆實(shí)際上是存有戒心的居多，社會(huì)上出現(xiàn)的保姆虐待小孩，盜竊等案件也是時(shí)有發(fā)生。所以我認(rèn)為這個(gè)居住權(quán)完全沒(méi)有存在的必要。 面對(duì)保姆類(lèi)如此大的需求量，為之設(shè)立居住權(quán)是否由必要呢？粱彗星老師在清華大學(xué)關(guān)于《物權(quán)法草案的幾個(gè)問(wèn)題》中談到：“中國(guó)幅員遼闊，大多數(shù)人口在農(nóng)村，雖然沒(méi)有統(tǒng)計(jì)，但可以估計(jì)使用保姆的家庭在家庭總戶(hù)數(shù)中只占少數(shù)，在使用保姆的家庭中，準(zhǔn)備給保姆永久居住權(quán)的恐怕更是少之又少。越來(lái)越多的上班族為擺脫煩瑣家務(wù)事帶來(lái)的困擾，請(qǐng)家政服務(wù)員幫忙料理已成平常事。 保姆實(shí)際上只是一種通俗的說(shuō)法，中國(guó)勞動(dòng)和社會(huì)保障部已于20XX年8月將“保姆”這一行當(dāng)正式定名為“家政服務(wù)員” 。有什么辦法？”，居住權(quán)設(shè)立的討論也是以此開(kāi)始的。 、保姆類(lèi) 對(duì)于這種類(lèi)型的老年人可以通過(guò)附條件的遺囑或者遺贈(zèng)給予對(duì)方居住權(quán)，即使沒(méi)有設(shè)立附條件的遺囑或者遺贈(zèng)，亦可以由法院判決將之作為死者生前負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)的法定繼承人取得合理分額的遺產(chǎn)，如果取得的是實(shí)物而非居住權(quán)，那么我國(guó)對(duì)于這類(lèi)老人也是有著特殊保護(hù)的。 第二，沒(méi)有房屋所有權(quán)的一部分在生的老年人，由于自己有子女，由《民法通則》、《婚姻法》以及《刑法》所規(guī)定的子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)決定了子女要保障老年父母的基本生活，不得虐待和遺棄父母。 第一，在未婚同居的老年人中，在生一方有一部分是自己已經(jīng)擁有房屋所有權(quán)的，他們（她們）不是居住權(quán)制度所要保護(hù)的對(duì)象，因此，這部分人無(wú)需考慮設(shè)立居住權(quán)的問(wèn)題。但是，仔細(xì)分析居住權(quán)在這種情況下也沒(méi)有設(shè)立的必要。由于財(cái)產(chǎn)分割以及子女和社會(huì)壓力，很多老年人選擇結(jié)伴不結(jié)婚的生活方式，這種同居方式又被稱(chēng)為“同居不婚”，已經(jīng)成為世界性的話(huà)題。 況且，現(xiàn)代社會(huì)房屋已經(jīng)開(kāi)始成為一種投資方式，以房養(yǎng)老中的“房”是一個(gè)居住期限不明確、所有權(quán)受到限制的房屋，投資這樣的房屋明顯與現(xiàn)代社會(huì)資金高效流通相矛盾。筆者認(rèn)為這種帶有社會(huì)保障性質(zhì)的以房養(yǎng)老模式完全可以由附條件的房屋買(mǎi)賣(mài)來(lái)完成。以房養(yǎng)老的基本設(shè)想是利用生命家庭周期和住宅的生命周期的差異，依據(jù)個(gè)人家庭擁有資源在個(gè)人家庭的一生予以最優(yōu)化的配置的理論?！ ?居住權(quán)的養(yǎng)老功能是自其創(chuàng)設(shè)開(kāi)始就存在了，鑒于目前老齡化社會(huì)的來(lái)臨，也成為了擁護(hù)居住權(quán)設(shè)立的最有利的說(shuō)服理由，特別是關(guān)于以房養(yǎng)老已經(jīng)不婚同居的老年人對(duì)居住權(quán)的要求?！ √热魧?duì)感情已經(jīng)破裂的離婚雙方硬性的規(guī)定居住權(quán)制度，也并非明智的選擇?！ ‖F(xiàn)在，這一歷史條件已不存在，公房制度已經(jīng)廢止，實(shí)行了住宅商品化的政策，只要有錢(qián)就可以買(mǎi)到住房。在房屋商品化之前，我國(guó)的公房制度，規(guī)定通常是男方分房（也有部分是女方分房），當(dāng)職工鬧離婚時(shí)，法院要將房子分一半給女方，男方單位由于房屋是自己的財(cái)產(chǎn)而干涉，于是實(shí)務(wù)的做法就是，判決房屋歸男方，但女方可以仍在屬于男方的房屋居住，直到女方再婚為止?！ 。ūM管，婦女從生理上以及社會(huì)傳統(tǒng)觀念上
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