中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史心得感悟(參考版)
2025-04-16 18:55本頁(yè)面
【正文】 還有，在當(dāng)今繁雜的社會(huì)中，我們也需要給自己做減法，去修養(yǎng)精神，去其糟粕，留其精華，摒除自己不好的、不必要的東西，讓自己的生活變得更加輕松美好。當(dāng)然了，在我們現(xiàn)今生活中，這種思想也很重要，比如有些不懂得問題，不一定要直接去解釋，而是通過反義或近義的方法，也許這個(gè)問題無(wú)法用語(yǔ)言解釋，“只可意會(huì)，不可言傳”，但我們會(huì)找到另一件東西，讓他具象化。儒家雖然不像道徹底的推崇無(wú)的思想，但是儒家精神修養(yǎng)的過程也是一個(gè)做減法的過程。這就是用否定來(lái)為其下解釋。《道德經(jīng)》開篇寫到“道可道，非常道”?！ ≈袊?guó)哲學(xué)里有很多無(wú)的思想 《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》稱為“負(fù)”的方法。”同樣在國(guó)外，哲學(xué)家們也提倡實(shí)踐，如蘇格拉底、亞里士多德等等。“道流佛法，無(wú)用功處，只是平常無(wú)事，屙屎送尿，著衣吃飯，困來(lái)即臥。雖然魏晉南北朝出現(xiàn)了道家復(fù)興，但已經(jīng)有了很多入世的傾向。在最早提出出世這一哲學(xué)觀點(diǎn)的是老子，他主張無(wú)為而治，但是老莊代表的傳統(tǒng)道家思想并未成為主流，他們追求真正的身體與靈魂的自由學(xué)說(shuō)，顯然沒有“成功學(xué)”更加受人歡迎?！安粣u下問”也敦促我們不要以向地位或?qū)W識(shí)比自己低的人請(qǐng)教為恥。而這種哲學(xué)可以更好地應(yīng)用在我們的世界中。同時(shí)他也批駁了儒家的一些觀念，他主張的“兼愛”和“非攻”的哲學(xué)理念，是一種非功利的理念，也是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治的一種理念。而孔子的哲學(xué)其實(shí)也代表了一種精神的修養(yǎng)。孔子所代表的的“儒”，其實(shí)不僅僅是哲學(xué)，也是教育。早在春秋時(shí)期的孔子、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子等，都是中國(guó)古代哲學(xué)的代表。而你的知識(shí)是你的利爪，使你在工作中披荊斬棘無(wú)往不利。還是那句被說(shuō)爛了的話，取其精華去其糟粕。 第二層意義便是不要輕易地放棄，在似乎一切都已經(jīng)看似無(wú)望之時(shí)，堅(jiān)持走下去會(huì)有柳暗花明又一村的驚喜?！ 〉谝粚右饬x是要居安思危，即使看似一切美好順利，風(fēng)平浪靜，也要做好準(zhǔn)備，因?yàn)槿魏瓮话l(fā)情況都可能讓你措手不及。內(nèi)外兩者應(yīng)齊頭并進(jìn)相輔相成。即外表威嚴(yán)似王，不畏強(qiáng)權(quán)也不欺弱小，同時(shí)注重內(nèi)在對(duì)精神世界的修養(yǎng)。但也不是叫你輕言放棄，只有在努力的爭(zhēng)取過后，無(wú)論如何收?qǐng)龆寄懿涣暨z憾。 知命 知命，便可以理解為謀事在人，成事在天。我所愿意犧牲的程度取決于我對(duì)這個(gè)人或這件事的重視程度。而每天兢兢業(yè)業(yè)恪盡職守的工作著，犧牲自己成全他人拼勁全力報(bào)效國(guó)家請(qǐng)?jiān)徫覜]有如此高的覺悟?！ ≡谖铱磥?lái)，這兩者似乎都有些極端了，我向往這兩者中的一個(gè)平衡?！ ∪寮宜缟械娜胧辣闶侵笇W(xué)而優(yōu)則仕，安邦定國(guó)，以天下為己任。其意為，就算可以通過損傷到我一點(diǎn)點(diǎn)的利益而惠及普天之下的所有生靈，我也是不愿意的?！?
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