上海之跨界菁英的生活風(fēng)格研究(參考版)
2025-04-16 11:10本頁(yè)面
【正文】 後續(xù)發(fā)展 ? 將三個(gè)理論概念整合後加以概念化 ? 關(guān)於跨界菁英與 urbanism相關(guān)文獻(xiàn)的探討，探索菁英與地方景觀的相互建構(gòu)過(guò)程 ? 關(guān)於上海歷史地理的處理，以及當(dāng)代生活風(fēng)格與後殖民的關(guān)連 報(bào)告完畢??！ BACK 項(xiàng)目名稱 單位 數(shù)值 累計(jì)進(jìn)入上海的世界 500強(qiáng)企業(yè) 家 279 其中 147家上海投資項(xiàng)目 個(gè) 536 合同金額 億美元 總投資 1000萬(wàn)以上的外資項(xiàng)目 個(gè) 1797 1000萬(wàn)美元以上大項(xiàng)目合同外資占全市比重 ％ 70 浦東吸引外資占全市比重 ％ 工業(yè)利用外資占全市比重 ％ 美國(guó)／日本投資比重 ％ 香港特區(qū)／臺(tái)灣投資比重 ％ BACK 。 ? 行動(dòng)者在一個(gè)消費(fèi)社會(huì)中如何透過(guò)商品的消費(fèi)來(lái)建構(gòu)地方意識(shí)與社會(huì)關(guān)係，是我們必須關(guān)注的重點(diǎn)，而要解答這個(gè)問(wèn)題，必須同時(shí)關(guān)照三個(gè)不同的領(lǐng)域，包括， 自然（ nature）、社會(huì)關(guān)係與意義 Sack的消費(fèi)者世界（續(xù)） ? 消費(fèi)者在一個(gè)地方進(jìn)行商品消費(fèi)時(shí)，就是同時(shí)從這三個(gè)領(lǐng)域中抽取線頭，編織出日常生活的經(jīng)驗(yàn)，這三個(gè)線頭中： ? 來(lái)自於社會(huì)關(guān)係領(lǐng)域的是現(xiàn)代生活的經(jīng)驗(yàn)特徵，也就是存在於一個(gè)陌生人的世界中 ? 來(lái)自於意義領(lǐng)域的是現(xiàn)代自由的意識(shí)與創(chuàng)造意義的壓力 ? 來(lái)自於自然領(lǐng)域的是領(lǐng)域的分割與空間整合間的緊張 Sack的消費(fèi)者世界（續(xù)） ? 這也是一個(gè) distinction的過(guò)程，只是和Bourdieu所認(rèn)為之社會(huì)位置的對(duì)應(yīng)， Sack提出的是人在地方上之社會(huì)心理過(guò)程的作用，包括個(gè)人在特定地方之自我過(guò)程、人際過(guò)程、群體過(guò)程以及群際過(guò)程等不同陎向與層次。每一個(gè)籌畫(huà)的邏輯先後組成，就等同於活動(dòng) bundles ? Pred指出，在時(shí)間地理學(xué)的概念中，包含了兩個(gè)重要的基礎(chǔ)辯證 ? 一個(gè)是外部（肉體行動(dòng)） 內(nèi)部（心靈活動(dòng)與意圖）辯證 ? 另外一個(gè)是生命路徑 日常路徑（每一天）辯證 時(shí)間地理學(xué)（續(xù)） ? 以時(shí)間地理學(xué)來(lái)看待生活風(fēng)格的研究議題時(shí)， ? 消費(fèi)總是包含對(duì)於時(shí)間與空間的消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)了空間、時(shí)間與消費(fèi)在地方的長(zhǎng)鍊中是緊密連繫在一貣的，在 Bourdieu的理論中，這一點(diǎn)是完全被忽略調(diào)的； ? 再者，透過(guò) Pred對(duì)於路徑與籌畫(huà)概念的延伸，可以處理社會(huì)再生產(chǎn)的過(guò)程中，個(gè)人與集體、制度之間在時(shí)空之間的關(guān)係 ? Bourdieu的概念無(wú)法處理人在一實(shí)質(zhì)空間中如何與地方及他人互動(dòng)，透過(guò)時(shí)間地理學(xué)對(duì)於個(gè)人路徑與制度籌畫(huà)的強(qiáng)調(diào)，可以明顯看到特定地方的制度因素以及群體如何與個(gè)人相互建構(gòu) 時(shí)間地理學(xué)（續(xù)） ? 理論的限制 ? 過(guò)度強(qiáng)調(diào)了身體受到這些限制後的移動(dòng)，一方陎忽略了行動(dòng)者的能動(dòng)性，另一方陎忽略了非物理性的限制，人在時(shí)空中的路徑抉擇，除了是受到上述這些客觀性限制而來(lái)，有時(shí)候來(lái)自於主觀的排斥，雖然在 Pred進(jìn)一步提出了支配性制度的限制，似乎已經(jīng)可以解決人在支配性制度之下的角色與生活的關(guān)連性，但人作為行動(dòng)者究竟如何回應(yīng)與決策的過(guò)程與細(xì)節(jié)，始終無(wú)法交代清楚 Sack的消費(fèi)者世界 ? 地方提供我們感知世界的一個(gè)基礎(chǔ)工具（ means），並透過(guò)地方來(lái)行動(dòng)。 時(shí)間地理學(xué)（續(xù)） ? 籌畫(huà)（ project）意味著要完成任何意圖或目標(biāo)導(dǎo)向行為之一系列任務(wù)。 ? 路徑的概念強(qiáng)調(diào)身體的個(gè)體性與有限的時(shí)間資源，這迫使我們?nèi)コ姓J(rèn) 參與一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域，一定會(huì)使得另一個(gè)領(lǐng)域參與的調(diào)整或改變 包括對(duì)自己和對(duì)其他人。在這兩個(gè)陎向上，我們可以從地理學(xué)者的作品中找到彌補(bǔ)的可能 時(shí)間地理學(xué) ? 時(shí)間地理學(xué)（ timegeography）是 1970年代由瑞典倫德（ Lund）大學(xué)的一群學(xué)者發(fā)展出來(lái)的社會(huì)分析架構(gòu)，代表人物是 Torsten H228。對(duì)於中國(guó)地區(qū)，社會(huì)資本的累積重要性是否會(huì)大過(guò)於文化資本？理論必須隨著適用區(qū)域的改變做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。 Bourdieu的 Distinction（續(xù)） ? Bourdieu的論點(diǎn)中對(duì)於空間的討論侷限於社會(huì)空間，而未與實(shí)質(zhì)的物理空間有所連結(jié)，對(duì)於實(shí)質(zhì)空間的忽視，結(jié)果是解釋能力的受限。稟性是經(jīng)由反覆灌輸?shù)闹饾u過(guò)程而成，其中兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)特別重要 … .稟性的生產(chǎn)從這個(gè)角度看來(lái)，是被結(jié)構(gòu)出來(lái)的，因此，就可以反映出它們所形成的社會(huì)條件 … .來(lái)自相同背景的人慣習(xí)可能會(huì)相當(dāng)均質(zhì)。 Bourdieu的 Distinction（續(xù)） ? Habitus的定義 ? 慣習(xí)是一組稟性（ dispositions），使得施為傾向於以特定方式（ ways）來(lái)行動(dòng)與反應(yīng)。因此，慣習(xí)經(jīng)常是由一群類似社會(huì)地位的人所共享，但會(huì)因不同的社會(huì)群體而有所差異。 Bourdieu的 Distinction（續(xù)） ? 社會(huì)空間可以被描述為由位置構(gòu)成的多陎向空間，位居不同資本總量與資本結(jié)構(gòu)者如何分配
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