淺談陳子昂的詩(shī)歌革新主張與創(chuàng)作實(shí)踐(參考版)
2025-04-16 05:17本頁(yè)面
【正文】 好好珍惜，答應(yīng)給別人寫(xiě)論文的就要好好寫(xiě)。）還有很多的格式啊之類(lèi)的你自己再弄一下，我累了，想睡覺(jué)了，自己好好修改，文字不通順的都要改。參考文獻(xiàn)：[ 1 ] 韓理洲. 陳子昂研究[M ]. 上海: 上海古籍出版社,1988.[ 2 ] 彭慶生. 陳子昂詩(shī)注[M ]. 成都: 四川人民出版社,1981.[ 3 ] 阮禮軍. 試論陳子昂的詩(shī)論、詩(shī)作及其歷史地位[ J ].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) , 2006, 18 (4) : 40 43.「4」 劉紹度著《復(fù)古與復(fù)元古》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。勾踐使工匠用良金鑄范蠡像“而朝禮之”的典故,把陳子昂比作輔佐越王滅吳的范蠡,以此來(lái)說(shuō)明陳子昂在唐詩(shī)發(fā)展史上的歷史地位,這無(wú)疑是相當(dāng)高的評(píng)價(jià)?！雹蓿ā哆z山先生文集》卷十一）用《國(guó)語(yǔ)金人袁好問(wèn)在《論詩(shī)三十首》絕句中,第一首就寫(xiě)到了陳子昂:“沈宋馳騁翰墨場(chǎng),風(fēng)流初不廢齊梁。公生揚(yáng)馬后,名與日月懸。四、中國(guó)歷代文人對(duì)陳子昂的評(píng)價(jià)盡管如此,中國(guó)歷代文人對(duì)陳子昂的評(píng)價(jià)都是非常高的。到五代齊梁時(shí)期,逐漸形成的講究詞藻艷麗,一味追求形式美,文人把詩(shī)文當(dāng)作恃才顯能、游戲文字的工具,而放松了對(duì)內(nèi)容的追求,雖有很大的弊端,但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),也是對(duì)前代詩(shī)文不重文采的一種改進(jìn),對(duì)后世有一定的積極影響。他在《感遇》中模仿阮籍《詠懷》寓理于喻的比興象征手法,實(shí)際上是要求在藝術(shù)上也退回到漢魏時(shí)代去。三、革新理論的局限雖然陳子昂的詩(shī)歌理論有極大的進(jìn)步性,但我們也不能不看到,他的詩(shī)歌革新理論著重于詩(shī)歌內(nèi)容方面,在藝術(shù)上尚不能提倡復(fù)中有變。如蕭穎士認(rèn)為“近日陳拾遺子昂文體最正”（李華《蕭穎士文集序》引）②；梁肅說(shuō)“陳子昂以風(fēng)雅革浮侈”（《補(bǔ)闕李君前集序》）③；韓愈說(shuō)“國(guó)朝盛文章(包括詩(shī)文)，子昂始高蹈”（《薦士》詩(shī)）④；柳宗元也說(shuō)著述、比興二道，即文、詩(shī)二者，作者罕能兼美，陳子昂則是“稱(chēng)是選而不怍者”（《楊評(píng)事文集后 序》）⑤?！彼纳⑽模m然還夾雜一部分駢偶語(yǔ)句，但大體上質(zhì)樸疏朗，接近先秦兩漢的古文，改變了唐代初期的文風(fēng)?！缎绿茣?shū)這二者在他的詩(shī)歌中相互結(jié)合,并且與他的政治思想是完全一致的。他所標(biāo)榜的“興寄”,就是發(fā)揚(yáng)詩(shī)歌批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)精神。事實(shí)上，陳子昂也的確沒(méi)有擺脫悲慘的命運(yùn)，他的正直和多才使他屢遭嫉恨，40歲時(shí)冤死獄中。短短四句，道盡了封建專(zhuān)制下有識(shí)之士的悲哀。這首詩(shī)堪稱(chēng)千古絕唱，是陳子昂于公元697年，在河北薊縣古幽州臺(tái)所作：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。孺子孺子，其可與理兮”，真正是寂寞歌唱，無(wú)人能解。在《喜馬參軍相遇醉歌》一詩(shī)中，他先是悲嘆自己“進(jìn)
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1