【正文】 ，核心和實質(zhì)的提法把對立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的地位提升到前所未有的高度，這是列寧的重大貢獻。列寧對辯證法的發(fā)展不是出于單純的理論旨趣，而是為了研究帝國主義問題，為解決俄國現(xiàn)實矛盾尋求科學(xué)的方法論為解決時代提出的迫切的課題提供了科學(xué)的方法論，列寧對辯證法的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾點 。只有通過生產(chǎn)力的發(fā)展和人民群眾的斗爭才能促使這種發(fā)展趨勢變成現(xiàn)實。壟斷也造成了殖民者和殖民地人民矛盾的不斷加劇，也造成了個壟斷資本集團和個帝國主義國家之間發(fā)展的不平衡，使得他夢之間的貓冬不斷加深，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭的爆發(fā)。帝國主義的腐朽性表現(xiàn)在壟斷資本主義的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展資本主義生產(chǎn)和技術(shù)出現(xiàn)停滯的趨勢，壟斷組織的統(tǒng)治和壟斷價格的支配，是技術(shù)在很大程度上失去競爭的動因，因而人為地阻礙了生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展。這些特點使得帝國主人必須說帝國主義是寄生的、或者是腐朽的資本主義。“這種矛盾的尖銳化，是從全世界金融資本取得最終勝利開始的過度歷史時期的最強大動力。列寧還對帝國主義的主要表現(xiàn)進行了分析指出壟斷資本主義有以下四個特點：壟斷是從發(fā)展到極高階段的集中成長起來的，形成了基本家的各種壟斷同盟；壟斷引起了對最主要原料來源的掠奪；壟斷從銀行成長起來，銀行已經(jīng)變成了財政資本的壟斷者；壟斷從殖民政策成長起來，當(dāng)全世界已經(jīng)瓜分完畢時，分割世界和重分世界的斗爭特別尖銳的時代就會到來。列寧指出“帝國主義是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治已經(jīng)被確立，資本輸出具有特殊意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些世界最大的資本主義國家已經(jīng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢這一階段的資本主義”概括起來列寧認為帝國資本主義的特征有以下五點： 一、生產(chǎn)集中和壟斷 二、金融資本形成金融寡頭 三、資本輸出 四、國際壟斷同盟從經(jīng)濟上瓜分世界 五、帝國主義列強已將世界領(lǐng)土瓜分完畢。列寧帝國主義理論的主要觀點和貢獻？ 《帝國主義論》集中體現(xiàn)了列寧帝國主義理論的完整性，列寧依據(jù)新的實踐，在對壟斷資本主義進行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，揭露了帝國主義的的特征和實質(zhì)，只處理帝國主義發(fā)展的歷史趨勢。俄國民主革命勝利后實行工農(nóng)民主專政。只有農(nóng)民群眾加入無產(chǎn)階級的革命斗爭，無產(chǎn)階級才能成為戰(zhàn)無不勝的民主戰(zhàn)士。 列寧論述了工農(nóng)聯(lián)盟的理論。革命的社會黨的真正任務(wù)是組織無產(chǎn)階級的階級斗爭，而斗爭的最終目的是由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)并組織社會主義。主張通過無產(chǎn)階級斗爭。無產(chǎn)階級參加民主革命，力爭取民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。民主革命的任務(wù)是反對封建專制制度，為資本主義發(fā)展掃清障礙，社會主義的目標(biāo)是反對資本主義建立社會主義制度。 （二）列寧對俄國民主革命理論和策略的闡發(fā) 。必須堅持馬克思主義的組織原則。無產(chǎn)階級進行反對資產(chǎn)階級的斗爭中，始終必須把政治斗爭提到首位。黨必須有明確的革命綱領(lǐng)和正確的革命策略。黨必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。列寧一系列文章和論著，系統(tǒng)的闡述了無產(chǎn)階級的建黨理論，主要包括以下四點:黨是工人階級的先進的、有組織的部隊，是工人階級的領(lǐng)導(dǎo)者。 列寧為創(chuàng)建無產(chǎn)階級新型政黨提出了那些理論？ （一）無產(chǎn)階級建黨理論：1893年完成的《俄國資本主義的發(fā)展》一書，為制定馬克思主義政黨的綱領(lǐng)和策略作了理論準(zhǔn)備。這個時期的馬克思主義的傳播無論從規(guī)模還是從影響方面來說，都達到了相當(dāng)?shù)某潭取＃?） 傳播的時間因素馬克思主義在俄國的傳播可以劃分為三個階段：第一階段是馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生到1883年勞動解放社的成立。列寧在同伯恩施坦的修正主義、俄國民粹派斗爭中，堅持理論與實踐相統(tǒng)一的原則，創(chuàng)造性地運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義在俄國的傳播，貢獻最大的是列寧。在俄國社會思想史上，普列漢諾夫是全面系統(tǒng)地向俄國人民傳播馬克思主義哲學(xué)的偉大先驅(qū)。而這也為馬克思主義在俄國的傳播營造了合適的社會環(huán)境。俄國工人階級的狀況之所以有利于發(fā)動無產(chǎn)階級運動是在于：首先，工人的相對集中，有利于他們團結(jié)一致，開展革命活動；其次，深受資本主義和農(nóng)奴制殘余的雙重壓迫，造成了俄國工人高昂的斗爭精神。而在這種多矛盾中，俄國首先面臨的是通過資產(chǎn)階級民主革命，取得無產(chǎn)階級革命的最后勝利，這成為俄國馬克思主義者首先要解決矛盾。進入帝國主義階段后，資本主義暴露出明顯的腐朽性，出現(xiàn)了許多矛盾，在這種情況下，無產(chǎn)階級同本國勞動群眾結(jié)成同盟，聯(lián)合世界上一切被壓迫國家和被壓迫民族進行反對帝國主義斗爭的客觀條件日趨成熟。（1） 傳播的背景因素19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以電氣技術(shù)為標(biāo)志的第二次科技革命，推動了資本主義生產(chǎn)方式的進步，資體系本主義世界經(jīng)濟體系得以最終形成。第四章 馬克思主義發(fā)展的列寧階段哪些因素推動了馬克思主義在俄國的傳播？馬克思主義誕生后，不僅在歐洲發(fā)達資本主義國家得到廣泛傳播，而且擴大到了像俄國這樣經(jīng)濟文化相對落后的國家。而不是故步自封，做僵死的教條主義。如德國社會民主黨充分利用普選權(quán)取得的勝利，充分說明了無產(chǎn)階級改變斗爭策略的必要性和正確性。恩格斯認為我們不能再用古老的舊的斗爭策略來指導(dǎo)我們的行動。巴黎公社革命失敗后20多年，戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級并沒有隨公社革命的失敗而被埋葬，相反，得到了很大發(fā)展，國際社會主義大軍已經(jīng)形成；資產(chǎn)階級軍隊的武器裝備得到了很大改進；資產(chǎn)階級暴力機構(gòu)空前加強了。資產(chǎn)階級為了維持其在政治上的有效統(tǒng)治，開始調(diào)整政策，面對新的歷史條件，新的變化，“舊式的起義，在1848年以前到處都起過決定作用的筑壘巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大大過時了。1848年歐洲革命失敗之后，資本主義經(jīng)濟已經(jīng)進入到相當(dāng)穩(wěn)定的繁榮時期。 怎樣理解恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭策略的新探索？19世紀(jì)70年代以后，在第二次科學(xué)技術(shù)革命的推動下，資本主義的生產(chǎn)力迅速發(fā)展，使資本主義進入到新的發(fā)展階段。歷史運動的過程是無數(shù)相互交錯的力量，無數(shù)力的平行四邊形錯綜復(fù)雜作用的結(jié)果，這種合力所造成的一個總的結(jié)果就是歷史事變。產(chǎn)生各種不同意志的根源是各種特殊的生活條件，即由個人的內(nèi)在需要和外部的經(jīng)濟狀況所決定的。但是，決不能由此而否認人的意志和人的自覺的活動在歷史運動中的作用。第四，提出了歷史發(fā)展的根本動力和合力的觀點。同時，各種社會意識之間的相互作用、相互制約、相互影響也是其相對獨立性的重要表現(xiàn)。恩格斯指出，宗教和哲學(xué)與其他社會意識形式的不同特點就是他們遠離經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是更高地懸浮于空中的思想領(lǐng)域，他們雖仍是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，但經(jīng)過了一系列中介。在第二種和第三種情況下，政治權(quán)力會給經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大的損壞，并造成人力和物理的大量浪費。第二，指出政治上層建筑，特別是國家權(quán)力對經(jīng)濟發(fā)展起著巨大的能動作用?！敖?jīng)濟狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素。恩格斯指出，根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。只有未來的社會主義制度才能是自然科學(xué)獲得真正的迅猛發(fā)展。學(xué)科間的相互推動還突出表現(xiàn)在邊緣學(xué)科的出現(xiàn)，從而開拓和深化了自然學(xué)科研究的領(lǐng)域和層面。恩格斯充分肯定了科學(xué)實驗作為獨立社會實踐形式的重大意義。生產(chǎn)實踐不斷對自然科學(xué)提出新的需要，并不斷為自然科學(xué)的發(fā)展提供著新的研究和新的研究手段，從而有力地推動著自然科學(xué)的發(fā)展。再次，恩格斯闡述了自然本科學(xué)發(fā)展的能力。自然科學(xué)各門學(xué)科也必然表現(xiàn)為力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)以此產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程，表現(xiàn)為一個從另一個中產(chǎn)生出來的過程。其次，恩格斯揭示了各門自然學(xué)科之間的內(nèi)在的辯證聯(lián)系。這些運動形式都有其特殊的本質(zhì)，是由其內(nèi)部的矛盾特殊性所決定的。首先、根據(jù)對運動形式的區(qū)分，恩格斯將自然科學(xué)依照研究對象的不同進行了分類。因此，無限的自然界是在物質(zhì)運動的永恒循環(huán)中發(fā)展著的，物質(zhì)的任何有限的存在形式及其屬性都是有限的、可變的、暫時的，而物質(zhì)總體及其運動的規(guī)律則是永恒的、無限的，從宇宙天體到地球乃至生命都處在永恒的發(fā)生、發(fā)展和演變過程之中。在深刻揭示自然界發(fā)展所遵循的辯證法規(guī)律的基礎(chǔ)上，恩格斯進一步用自然科學(xué)的新成果描述了自然界無限發(fā)展的辯證圖景：自然界的一切有限的事物，從有生有滅到有滅有生經(jīng)歷了一個永恒的循環(huán)和無限發(fā)展的過程?！蔽ㄎ镛q證法的自然觀的創(chuàng)立是自然科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。他依據(jù)近代以來自然科學(xué)的偉大成就，明確指出，以能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細胞學(xué)說和生物進化論等三大發(fā)現(xiàn)為代表的自然科學(xué)成果，論證了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性，使“我們現(xiàn)在不僅能夠說明自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的來說也能說明各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了。在《自然辯證法》中，恩格斯對唯物辯證的自然觀做了較之《反杜林論》更為完整和系統(tǒng)的闡述，科學(xué)的描繪了自然界的辯證圖景，闡明了自然科學(xué)中的辯證法。恩格斯是怎樣闡述馬克思主義自然觀和科學(xué)觀的?答:恩格斯對馬克思主義自然觀和科學(xué)觀的闡述主要體現(xiàn)在他的著作《自然辯證法》中。即資本主義經(jīng)濟在自己的故鄉(xiāng)和它興盛的國家被克服，落后國家看到怎樣把現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)力作為社會財產(chǎn)來為整個社會服務(wù)。俄國農(nóng)村公社是否還能得到挽救，關(guān)鍵在于它能否同西歐的轉(zhuǎn)變相配合而成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點。1894年1月，恩格斯在《（論俄國的社會問題）跋》一文中，根據(jù)俄國社會發(fā)展的新情況，進一步探討了俄國農(nóng)村公社的命運和俄國社會發(fā)展道路的問題。 恩格斯一直十分關(guān)注俄國的農(nóng)村公社的命運問題。再次，馬克思具體分析了俄國農(nóng)村公社可能跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的前提條件。其次，馬克思具體分析了俄國農(nóng)村公社的二重性及兩種可能的命運。他指出，俄國是全國范圍內(nèi)把農(nóng)村公社保存到今天的歐洲的唯一國家。對俄國社會發(fā)展道路這個重大問題，馬克思進行了深入研究和思索。1．馬克思對俄國農(nóng)村公社跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的設(shè)想19世紀(jì)中葉的俄國，是一個東方專制主義國家，在經(jīng)濟上遠遠落后于英，法資本主義迅速發(fā)展的西歐國家。其中哲學(xué)是整個馬克思主義理論體系的世界觀、方法論基礎(chǔ)；政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)是主干；科學(xué)社會主義則是其核心部分。第四，預(yù)測了未來社會主義社會的基本特征。恩格斯指出，資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，一方面表現(xiàn)在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立關(guān)系上，另一方面，個別工廠中生產(chǎn)的組織性和生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。第二，解釋了資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾及其表現(xiàn)。第四，闡述了科學(xué)的剩余價值論及意義。第三，闡述了勞動價值論。第二，闡述了生產(chǎn)、交換和分配的相互關(guān)系。還用大量事實證明，否定的否定規(guī)律，“是自然界、歷史和思維的一個極其普遍的、因而極其廣泛地起作用的、重要的發(fā)展規(guī)律。他用大量事實證明了唯物辯證法的量變質(zhì)變規(guī)律的普遍性和客觀性。針對杜林這種形而上學(xué)的觀點，恩格斯通過列舉自然界、社會和思維方面的客觀事實論證了唯物辯證法矛盾規(guī)律的客觀性和普遍性。第五，闡述了唯物辯證法的基本規(guī)律。1．在真理和謬誤的關(guān)系問題上，恩格斯批判了杜林把二者絕對對立起來的形而上學(xué)觀點，揭示了二者的辯證關(guān)系。恩格斯認為，人的思維在本質(zhì)上是對自然和社會的等客觀實在的反映，是一個辯證發(fā)展的過程。國家的產(chǎn)生和發(fā)展同樣是與社會經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系的。關(guān)于階級、國家的地理。恩格斯在批評杜林所謂永恒不變的道德時指出，道德是一個歷史范疇，是隨著社會歷史和階級關(guān)系的變化而不斷變化的在階級社會中，道德時具有階級性的，道德和法一樣，由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。他從目的和手段的關(guān)系的角度說明了經(jīng)濟與政治的關(guān)系。3．關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的原理。恩格斯指出，社會生產(chǎn)力是一種不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀力量，它決定著社會的生產(chǎn)關(guān)系或交換形式。恩格斯指出，與一切舊哲學(xué)相反，唯物史觀不是從人的意識出發(fā)說明人的存在和人的歷史，而是從人的存在，即從現(xiàn)實的物質(zhì)生活條件出發(fā)來說明人的意識和人的歷史?！斗炊帕终摗吩诎殃U述的重點放在唯物辯證的自然觀的同時，全書始終貫穿著唯物史觀的基本觀點。第三，闡釋了唯物史觀的基本原理。3．實踐和空間是運動著的物質(zhì)的存在方式。恩格斯批判了杜林關(guān)于“世界統(tǒng)一于存在”的觀點； 2．運動是物質(zhì)的存在方式。其次，闡述了馬克思主義自然觀的基本內(nèi)容。因此無產(chǎn)階級在社會主義社會的主要任務(wù)，就是解放進而大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，為實現(xiàn)“按需分配”和人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！惫伯a(chǎn)主義社會兩個階段的區(qū)別，就在于它們的成熟程度和發(fā)展程度不同，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的不同決定了社會生產(chǎn)關(guān)系以及人的自身發(fā)展程度上的差異。”馬克思還闡明了共產(chǎn)主義社會第一階段的分配原則，既按勞分配原則的基本內(nèi)容是“一種形式的一定量的勞動同另一種形式的同量相交換”。馬克思揭示了共產(chǎn)主義第一階段，既社會主義的特征。他還指出了過渡時期必然存在的客觀依據(jù)，這就是社會主義經(jīng)濟因素不可能在資本主義內(nèi)部全部和自動形成，因此無產(chǎn)階級通過革命建立自己的政權(quán)以后，必須運用無產(chǎn)階級專政的力量對整個社會進行徹底的改造，消滅資本主義私有制，建立社會主義公有制，進而過度到社會主義。他指出：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前轉(zhuǎn)變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。馬恩指出，拉薩爾的“自由國家”理論抹殺了國際的階級本質(zhì)，把實現(xiàn)“自由國家”作為統(tǒng)一后的德國工人黨的奮斗目標(biāo)，這就完全否定了通過無產(chǎn)階級革命，建立無產(chǎn)階級專政并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)。實際上，這只是一種反動的空想，因為社會主義只有通過改革才能實現(xiàn)。這個觀點根本否認了科學(xué)的勞動價值論和剩余價值論，不懂得工資只是雇傭工人勞動力的價值和價格的掩蔽形式，將工資看作勞動的價值和價格，這就掩蓋了資本家剝削工人的實質(zhì)，起到了為資本主義制度辯護的作用。馬克思指出，“鐵的工資定律”是拉薩爾主義的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)。針對拉薩爾的錯誤觀點，馬克思強調(diào)了堅持無產(chǎn)階級國際主義的重要原則。拉薩爾認為，除了工人以外，“其他階級都是反動的一幫”。在生產(chǎn)資料私有制的條件下，所謂實行“不折不扣”的公平分配也只是一種空洞的幻想。第一，馬克思批判了拉薩爾主義的小資產(chǎn)階級分配理論。馬恩為了肅清拉薩爾主義的影響，劃清科學(xué)社會主義與拉薩爾主義的原則界限，1875年5月抱病寫了《格達綱領(lǐng)批判》。進入19世紀(jì)70年代，隨著德國工人運動的發(fā)展和階級斗爭的尖銳，實現(xiàn)德國工人運動的統(tǒng)一和團結(jié)成為迫切需要解決的重大問題?！肮绲脑瓌t是永存的，是消滅不了的；這些原則將一再