關于馬克思主義發(fā)展史的一點參考[7](參考版)
2025-06-24 14:50本頁面
【正文】 學習參考。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜?！? 《湖南農(nóng)民運動考察報告》: 指出國民革命的中心問題是農(nóng)民問題；肯定農(nóng)民的作用及黨領導農(nóng)民革命的重要性；論述了建立農(nóng)民革命領導權和農(nóng)民革命武裝的必要性；分析了農(nóng)民的富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三個階層，指出貧農(nóng)是農(nóng)民中最革命的力量。之后毛澤東領導了秋收起義，開始創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地。罷免陳獨秀，選舉瞿秋白為書記。 1927年8月7日，武漢緊急會議即“八8月1日的南昌起義，打響了武裝反抗國民黨的第一槍，標志著中共創(chuàng)建人民軍隊的開始。 1927年7月15日，武漢緊急會議。在國民黨已經(jīng)開始叛變革命的情況下，仍然軟弱地決定同國民黨合作。明確提出無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。決定同孫中山領導的中國國民黨合作，建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領，指出中國革命分為民主主義革命和社會主義革命。會議提出要領導無產(chǎn)階級進行推翻資產(chǎn)階級的社會主義革命，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義任務和奮斗目標。 1921年，上海中共一大。毛澤東思想開始萌芽于中共創(chuàng)立時期和國民革命時期。因為現(xiàn)今在資本主義總危機日益加深和尖銳的條件下，資產(chǎn)階級甚至積極利用教權主義的反共論這一武器來反對馬克思列寧主義，反對真正的社會主義。列寧在同尋神派和造神派作斗爭中極其鮮明地表述了他的宗教觀，揭示了宗教的反動本質(zhì)，論證了無產(chǎn)階級政黨必須成為勞動人民的思想領袖，必須捍衛(wèi)馬克思主義以抵制把它同宗教結合起來的任何企圖。 列寧令人信服地表明，馬赫主義或經(jīng)驗批判主義這種反動的主觀唯心主義哲學是造神說的理論基礎。尋神派和造神派都在粉飾、美化神的觀念，幫助統(tǒng)治階級抓住群眾充當宗教的俘虜。列寧堅決反對打著發(fā)展馬克思主義的幌子宣揚與之不相容的思想。人民對這種理想不僅應當接受，而且應當向之頂禮膜拜。同時硬說必須樹立新的合乎時代要求的宗教理想。造神派斷言，宗教是一種永恒的現(xiàn)象，它是科學的嫡親姊妹，并且同哲學和藝術處于并列的地位。尋神派還大談其“人民宗教”、“神的人民概念”等等，把這種禍心偽裝起來。尋神派叫人相信，新宗教把理性、意志和情感融為一體，給人民帶來慰藉。他們認為，只有宗教共同性才能拯救俄國。其基本核心是反動的資產(chǎn)階級知識分子、革命和社會主義的敵人——布爾加科夫、別爾佳耶夫、麥列日科夫斯基等人。列寧在論述辯證法的同時，在歷史觀、自然科學哲學、哲學史等方面還提出不少創(chuàng)造性的見解。他對實踐概念作了明確規(guī)定，他進一步考察了存在與思維、實踐與認識、感性與理性、歸納與演繹、分析與綜合、真理與謬誤、絕對真理和相對真理、目的與手段等一系列認識的辯證法問題，展現(xiàn)了認識辯證法的豐富內(nèi)容。明確提出，對立面的統(tǒng)一是辯證法的實質(zhì)。他把統(tǒng)一（同一）和斗爭看作矛盾關系的主要內(nèi)容，并指出統(tǒng)一是相對的，斗爭是絕對的，一切事物都是在其內(nèi)部對立面的統(tǒng)一和斗爭的推動下運動、變化和發(fā)展的。唯物辯證法就是這樣三位一體的科學，它的體系應當是這個三者同一的體系?！墩軐W筆記》對馬克思主義認識論的豐富和發(fā)展《哲學筆記》以辯證法思想為中心，同時涉及認識論、邏輯、歷史唯物主義、哲學史和自然科學哲學等方面的問題，內(nèi)容極為豐富。只要國家政策得當，個體農(nóng)業(yè)還有很大潛力。工業(yè)化必須提高速度，因為帝國主義仇視社會主義，戰(zhàn)爭不可避免，需要建立起強大的物質(zhì)基礎。具體來說：關于工業(yè)化問題，布哈林認為，在工業(yè)化過程中，國民經(jīng)濟要平衡發(fā)展，否則會出現(xiàn)經(jīng)濟危機。布哈林堅持蘇聯(lián)應以發(fā)展農(nóng)業(yè)為主，建設成一個農(nóng)業(yè)國，發(fā)揮蘇聯(lián)的國際經(jīng)濟比較優(yōu)勢，大量出口農(nóng)產(chǎn)品。 曼德爾教育了整整一代青年革命者，讓他們看到，的確存在一種真正的、以解放全人類為目的的社會主義，一種消除官僚專政與富人專政，讓全體公民實行民主自治的社會主義。但從過去的經(jīng)驗看，衰退長波變?yōu)榉睒s長波，單靠資本主義內(nèi)在經(jīng)濟規(guī)律是不足夠的，還須要“外在”的因素──政治、軍事、科技因素，革命與戰(zhàn)爭等等。從8090年代，世界經(jīng)濟的增長率同5060年代相比大為放緩。 1972年曼德爾出版了有名的《晚期資本主義》一書，開始系統(tǒng)而深入地研究了資本主義的“長波”，指出資本主
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