馬哲--第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1(參考版)
2025-02-24 21:09本頁面
【正文】 。 實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域 。 第三 ， 實(shí)踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動(dòng) 。 社會(huì)歷史性： 社會(huì)性和歷史性 實(shí)踐的基本特征 二 、 社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的 實(shí)踐的基本形式 生產(chǎn)實(shí)踐（最基本形式） 處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 科學(xué)實(shí)驗(yàn) 二 、 社會(huì)生活在本質(zhì)是實(shí)踐的 （ 二 ） 實(shí)踐是人的存在方式 第一 ， 實(shí)踐是人所特有的活動(dòng) 。 與動(dòng)物的本能活動(dòng)區(qū)別開 與精神活動(dòng) 相區(qū)別 客觀物質(zhì)性 ： 區(qū)別與精神活動(dòng)， 是實(shí)踐的一般本質(zhì)。 空間的特點(diǎn)是三維性。 回 鄉(xiāng) 偶 書 少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰； 兒童相見不相識， 笑問客從何處來。 ” 這在哲學(xué)上表達(dá)了： A 運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性 B 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng) C 靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的 D 靜止就是運(yùn)動(dòng)，不存在靜止 E 靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的 練一練 一 、 物質(zhì)世界的客觀存在 時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性。 ”“ 靜即含動(dòng) ， 動(dòng)不舍靜 。 ”“ 皆本物理之固然 。 “坐地日行八萬里， 巡天遙看一千河” “風(fēng)定花猶落， 鳥鳴山更幽。 “ 靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。 ” ——恩格斯 （ 1） 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 ， 運(yùn)動(dòng)是絕對的 一 、 物質(zhì)世界的客觀存在 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ， 絕對不動(dòng)的事物不存在； 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ， 運(yùn)動(dòng)主體是物質(zhì) 。 世界的本原是物質(zhì)。 進(jìn)一步說明： 物質(zhì)決定意識。 否認(rèn)規(guī)律的 制約作用導(dǎo)致 唯心主義 否認(rèn)意識的能動(dòng)作用導(dǎo)致 機(jī)械唯物主義 ? 充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用客觀 規(guī)律的
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