著名翻譯家王佐良_簡介(參考版)
2025-01-24 13:59本頁面
【正文】 Some more sentence for appreciation: 。 nor to find talk and discourse。 Some more sentence for appreciation: ? Read not to contradict and confute。 moral grave。 the mathematics subtile。 ) ? Histories make men wise。 and if he read little , he had need have much cunning , to seem to know that he doth not. ? 王佐良譯文： 因此不常作筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者 須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。 ? And therefore , if a man write little , he had need have a great memory。 if he confer little , he had need have a present wit 。 and if he read little , he had need have much cunning , to seem to know that he doth not. ? 東旭譯文：所以，如果一個人很少寫東西，那么他就必須有很好的記憶力；如果他很少與人談話，那么他必須有 很靈敏的頭腦；如果他 很少看書，那么他必須 非常狡猾，才可以不懂裝懂 。 ? And therefore , if a man write little , he had need have a great memory。 to make judgment only by their own rules , is the humor of a scholar. ? 王佐良譯文： 讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。 To spend too much time in studies is sloth 。to make judgement wholly by their rules,is the humour of a scholar. ? 東旭譯文：把時(shí)間過多地花費(fèi)在學(xué)問上，是怠惰；把學(xué)問過多地用作裝飾，是虛偽；完全按學(xué)問的規(guī)則來判斷，則是書呆子的嗜好。 ? To spend too much time in studies is sloth 。 for ornament is in discourse。 ? 王佐良譯文： ? 其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其 博彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。 Tip2:除了使用文言詞或文言結(jié)構(gòu)外，王佐良先生還運(yùn)用了四字格詞語來再現(xiàn)原文的文體風(fēng)格。 for ornament is in discourse。 for ornament is in discourse。 王佐良譯文： ? Your version: ? 東旭譯文：其娛樂方面的主要用途在于獨(dú)處和隱退之時(shí)；其裝飾方面的主要用途在于言談之中；其增長才能方面的主要用途對事務(wù) 的 判斷和處理 。 ? 讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。 ? 王楫譯文：讀書可以移情養(yǎng)性，可以摭拾文采，可以增長才干。 四 . 王佐良先生的譯文注重文體風(fēng)格的一致性 。 二． 除了使用文言詞或文言結(jié)構(gòu)外，王佐良先生還運(yùn)用了四字格詞語來再現(xiàn)原文的文體風(fēng)格。強(qiáng)烈的社會責(zé)任感就是譯者之 “ 志 ” 從《談讀書》看王佐良先生的譯文風(fēng)格 — — “一切照原作，雅俗如之，深淺如之，口氣如之，文體如之。他還說，“ 大量的翻譯實(shí)踐為四化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，也豐富了我們的文化生活 ” ， “ 翻譯對提高我們這個國家在國外的名聲，直接作出了貢獻(xiàn) ” 。任何事要想持之以恒，必然得有精神上的持續(xù)動力，王佐良先生的翻譯思想中，也論 翻譯，具有強(qiáng)大的社會功用，大則推動社會的變革，小則帶來新的文學(xué)因素。要靠大量的翻譯實(shí)踐來提高譯者之 “ 才 ” ，是譯者自己要孜孜不倦地琢磨、比對譯文和原文， “ 甘苦自知 ” 、積累經(jīng)驗(yàn)。我們可以說，今天的譯者要研究、分析原文的語言，已經(jīng)擁有了很多套不同的工具，每一套的切入角度不同，但都能夠提供切實(shí)有效的幫助。他從詞義學(xué)已經(jīng)取得的成果入手，告訴我們 “ 意義是復(fù)雜的 ” 詞的意義不完全是字典意義，而是受制于上下文和作者意圖，翻譯時(shí)還需要考慮詞匯所能引起的聯(lián)想意義等；在先生寫作時(shí)，文體學(xué)依然是 “ 一門年輕的學(xué)科 ” ，他選取文體學(xué)的幾個能有益于翻譯的概念來闡釋，說語言運(yùn)用要適合社會場合；說作者運(yùn)用語言時(shí)常有不同變異，而這些變異都是有目的的，翻譯時(shí)應(yīng)注意再現(xiàn)。不僅要能展開作品的外部研究，善于從其他方面得到幫助，如上文已述之文學(xué)批評、文學(xué)史等，而且更要對作品本身仔細(xì)琢磨推敲。詩人譯詩的好處之一是保證譯文象詩；詩人譯詩的好處之二是詩人本人能從翻譯中得到滋養(yǎng)，推動、促進(jìn)自己的創(chuàng)作，翻譯和創(chuàng)作相輔相成。 這一觀點(diǎn)進(jìn)一步引申，就得出了先生所主張的詩人譯詩和以詩譯詩的觀點(diǎn)。這要求看似簡單，實(shí)則 “ 極不容易 ” 。同樣，王佐良先生對于 “ 才 ” 的論述也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和可 先生首先強(qiáng)調(diào)譯者要具有良好的表達(dá)功底。如果說前六個環(huán)節(jié)的 “ 知 ” 是指譯者 “ 自知 ” ，最后一個環(huán)節(jié)則指譯者要 “ 知他 ” ，善于判斷他人的能力，也善于判斷他人的意見。 第七個環(huán)節(jié)，為了使譯作更好，譯者成稿后要善于和其他人溝通，善于從合適的人那
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