教學(xué)法方向畢業(yè)論文范例-古典詩詞(參考版)
2025-01-21 15:56本頁面
【正文】 詩法探幽――《原詩》評釋[M]．北京：書目文獻(xiàn)出版社，1990．[8]陳銘．意與境－－中國古典詩詞美學(xué)三味[M]．杭州：浙江大學(xué)出版社，2001．[9]倪文錦．高中語文新課程教學(xué)法[M]．北京：高等教育出版社，2004．[10]周文柏．文藝心理學(xué)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，1997．[11]馬以鑫．接受美學(xué)新論[M]．上海：學(xué)林出版社，1995．11。 注釋： [1]陳曉秋．新理念指導(dǎo)下的古詩教學(xué)[J]．中學(xué)語文教學(xué)論談，2004（4）：33．[2][4]倪文錦．高中語文新課程教學(xué)法[M]．北京：高等教育出版社，2004：68．[3]王先榮．中小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀及對策[J]．語文教學(xué)，2002，（3）：44．[5]呂德申．鐘嶸詩品校釋[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1986：35．[6]鐘嶸．詩品[M]．上海：上海古籍出版社，1985：36．[7]陳奐．詩毛氏傳疏[M]．北京：中國書店，1984：15．[8]周振甫．文心雕龍今譯[M]．北京：中華書局，1986：54．[9]葉燮．原詩[M]．廣州：中山大學(xué)出版社，2001：21． [10]蔣德均．中學(xué)詩歌教學(xué)方法探微[J]．教育評論，2005(1)：57． [11]吳建明．中國古代詩學(xué)原理[M]．北京：人民文學(xué)出版，2004：25．[12]馬以鑫．接受美學(xué)新論[M]．上海：學(xué)林出版社，1995：8990．參考文獻(xiàn)目錄： [1] 蕭滌非等．唐詩宋詞鑒賞辭典[M]．上海：上海辭書出版社，2004．[2]羊玉祥．古詩文鑒賞21講[M]．成都：巴蜀書社，1995．[3]許定國．文學(xué)鑒賞概論［M］．湖南：湖南師范大學(xué)出版社，1999．[4]吳建明．中國古代詩學(xué)原理[M]．北京：人民文學(xué)出版，2004．[5]李達(dá)五．中國古代詩歌藝術(shù)精神［M］．重慶：重慶出版社，2004．[6]佛雛．王國維詩學(xué)研究[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1999．[7]呂智敏．詩源正因如此，語文教學(xué)就要通過詩人捕捉的流動(dòng)多變的形象畫面，“披文入情，沿波討源。詩的特點(diǎn)是通過形象的藝術(shù)概括來反映現(xiàn)實(shí)生活的情感，情和景的高度融合形成詩的意境。教師要注意引用最能反映作家精神氣質(zhì)的材料，用生動(dòng)形象的語言充滿感情地展現(xiàn)作家獨(dú)特的人格魅力。在介紹作者時(shí)，要改變傳統(tǒng)的介紹方法，要補(bǔ)充一些生動(dòng)的史料，把這些史料加以整理，以故事創(chuàng)作情境，生動(dòng)形象、繪聲繪色地把這些藝術(shù)化的故事講給學(xué)生聽，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，如學(xué)習(xí)《歸園田居（其三）》一詩時(shí)，可以從東晉末年的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)談起，著重介紹陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，學(xué)生很自然會(huì)產(chǎn)生對像陶淵明一樣的廣大勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)的同情，同時(shí)也深刻理解了詩人潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)。每個(gè)詩人的性格不同，經(jīng)歷也各異，于是詩歌中就流露出不同的思想感情，感悟它們我們就可以體味世間百味人生！為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩歌的思想感情，教師要引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)史料，讓學(xué)生了解詩人的身世際遇以及作品產(chǎn)生的時(shí)代，做到“知人論世”。（三）知人論世話古詩——體驗(yàn)情感美詩歌蘊(yùn)含了詩人豐富的情感體驗(yàn)，詩歌教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生追尋詩歌背后蘊(yùn)涵的情感，體驗(yàn)情感美，是詩歌教學(xué)的重中之重?！弊髡吡⒓醇m正道：“知道嗎？知道嗎？應(yīng)是綠的多紅的少了。這樣才能發(fā)現(xiàn)原來這首詞說的是詞人在一夜風(fēng)雨、沉醉醒來后急切地問海棠花怎么樣了?！边@首詞在每句之間都形成了意義上的跳躍，這就是因?yàn)樵~只在展現(xiàn)情境時(shí)進(jìn)行了省略。試問卷簾人，卻道‘海棠依舊’。這些詩歌在意象上往往有跳躍的特點(diǎn)，欣賞這樣的作品時(shí)，就應(yīng)該以想象來連接和補(bǔ)充作品在表面上所形成的空白，使作者感情的線索清晰地呈現(xiàn)出來，從而進(jìn)入詩歌的意境中。老師要注意挖掘意象中的色彩意蘊(yùn)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象。再如，孟浩然的詩：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”?！备鶕?jù)“荷葉”“羅裙”“芙蓉”等意象的形、色來聯(lián)想：采蓮女裙似荷葉、臉如荷花、蕩舟于荷叢，放歌于水上，這些意象組合構(gòu)成了一幅色彩明麗，格調(diào)清新的的采蓮圖。暖色調(diào)預(yù)示著清新、活潑?！袄L畫美”是詩的一大特色，它是用生動(dòng)形象的語言來借景抒情、托物言志的，因此在品味詩歌意象時(shí)，應(yīng)確立聯(lián)想方向，發(fā)揮想象對作品中所描繪的情景進(jìn)行還原和補(bǔ)充，將詩中的意象羅列組合成一幅色彩鮮明、形象可感的畫面。同樣寫秋景，中國古代詩歌中大多寄寓了悲秋的情懷，而劉禹錫卻是“我言秋日勝春潮”，蘊(yùn)含著樂觀豁達(dá)的情感。中國古代詩人由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩人在不同的歷史時(shí)期對同樣的意象會(huì)寄寓不同的情感，要注意結(jié)合詩句辯析。如“梅”，由于古代詩人反復(fù)的運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔，傲雪凌霜的意趣；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人；鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士；杜鵑、鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，往往是凄涼和悲哀的象征；日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫和時(shí)光的流逝等；西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化……古詩教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些傳統(tǒng)的意象。詩歌中常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)特定的情趣和意味，它代表了民族和人類共同的情感體驗(yàn)，這些意象有較為固定的意義。由于意象的不確定性，作者的個(gè)性并不直接地明顯表述出來，所以在古詩詞教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生將高度概括或省略了的生活內(nèi)容、人物形象，以及詩詞
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