建筑類論文：論地域主義建筑及場所性(參考版)
2025-01-21 15:24本頁面
【正文】 西扎[J].建筑與規(guī)劃,2008,22(2):191193.。阿爾托建筑作品解讀[J].安徽建筑,2006,13(1):2628.[5] 拉斐爾———一部批判的歷史[M].張欽南,:三聯(lián)書店,2004.[3] 這種文化斷層做法是極為愚蠢的,“場所”或者是地域性,應該是現(xiàn)代建筑師所應給予深入考慮的,如何使得現(xiàn)代主義很好的與民族傳統(tǒng)聯(lián)系起來,阿爾托和西扎為代表的地域性現(xiàn)代建筑師為我們作出了很好的范例,但是由于每個民族的歷史傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵不同,將民族性地域性現(xiàn)代化的道路仍然是不可預知的,也許需要通過幾代甚至更多建筑師的努力才能完成。反思現(xiàn)代化改造進程最為迅猛的中國,我們可以看到外國建筑師思想的不斷植入,從國家大劇院、CCTV到最新的上海中心,中國被當成了外國建筑師的試驗田,各種文化思想在這里雜交,形成了一種千奇百怪的荒謬之態(tài)。5 結(jié)語通過閱讀阿爾托與西扎,我們能體會到其所代表的一類建筑師為實現(xiàn)民族地域性和現(xiàn)代性相結(jié)合所作出的孜孜不倦的努力,他們是在現(xiàn)代化建筑千篇一律的“方盒子”以及其玻璃與鋼組成的冷漠的外表中開辟出一條民族地域主義之路來。而在西扎的建筑中,這種古典的秩序似乎更是通過更加純粹更加雕塑般的建筑形體來表現(xiàn)的,在這里秩序似乎脫離了古典語言的束縛,轉(zhuǎn)化成了一種更現(xiàn)代的表現(xiàn)方式,而其所蘊含的精神卻得到了提純與深化,展現(xiàn)了一種更能打動人的紀念性。在赫爾辛基理工大學的設(shè)計中,扇形平面在建筑群體中的規(guī)劃的出現(xiàn)并非偶然(見圖4),更是出自他對希臘古典精神的追求。阿爾托的作品中,體現(xiàn)出的除了民族浪漫主義和人情化的關(guān)懷等特征外,還有著多立克主義的理性體現(xiàn)。西扎的作品中,更是從三維的尺度上對這些基本的幾何立方體進行加工變形:基本幾何體量的切削和增減,白色幾何體面的相互連續(xù)和嵌套,可塑性不規(guī)則的
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