【正文】 首句以雨聲寫起，潺潺雨聲令詞人感到的是春意消殘，才五更。但李煜此詞上、下片都充滿了深沉強(qiáng)烈的感情。流水落花春去也，天上人間。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。此外，他的詞語(yǔ)言優(yōu)美、明凈、口語(yǔ)化，描寫上多用白描手法，形象鮮明，比喻貼切。后期作品則抒寫他作為亡國(guó)囚徒的哀痛之感，以及對(duì)往事、故國(guó)的追尋，情調(diào)哀傷凄楚。二十九、李煜 李煜的詞創(chuàng)作，可以分為前、后兩期。又全詩(shī)對(duì)偶工穩(wěn)，除尾聯(lián)外，其余三聯(lián)都用了非常工整的對(duì)仗。新穎獨(dú)到的比喻最為引人注目：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，不能比翼雙飛卻心靈相通相慰，立意超絕，有著相反相成的藝術(shù)效果。尤其是詩(shī)中表達(dá)的對(duì)美好愛情的精神追求和堅(jiān)定信念，形成了高尚而純潔的美好理想，可以陶冶情操。 李商隱在中國(guó)詩(shī)歌上享有盛名，一個(gè)主要原因就在于他寫了不少“無(wú)題”詩(shī)。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅?！稛o(wú)題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）P176昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。內(nèi)容既有寄托之作，也有交織愛情的希望、回憶、沉痛之篇。愛情詩(shī)最為人們傳誦。“天若有情天亦老”成為歷代傳誦的指斥現(xiàn)實(shí)無(wú)情的警句。 此詩(shī)是李賀的代表作之一?！疤烊粲星樘煲嗬稀北凰抉R光稱為“奇絕無(wú)對(duì)”?！皯浘本渲械摹皽I如鉛水”，比喻奇妙，“鉛水”與銅人的身份相適，又暗喻深哀巨痛的沉重。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見證人”，眼前的滄桑劇變使它神情凄慘，感慨萬(wàn)千。在詩(shī)人看來，在歷史的長(zhǎng)河中，漢武帝也不過是秋風(fēng)中的過客，留下的唯有茂陵荒冢一丘！作者描寫冷落荒涼之景和物是人非之感，從而為全詩(shī)定下了凄涼的基調(diào)?！度o故事》載漢武帝建造的金銅仙人“高二十丈，大十圍”，矗立在神明臺(tái)上，異常雄偉。 詩(shī)中金銅仙人臨去時(shí)“潸然淚下”，表達(dá)的主要是亡國(guó)之慟，也交織著家國(guó)之痛和身世之悲的凝重復(fù)雜情感。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。畫欄桂樹懸秋香， 三十六宮土花碧。想象奇特，語(yǔ)言新穎，色彩瑰麗，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟。二十七、李賀（05） 李賀，27歲早逝，他的詩(shī)充滿了懷才不遇的悲憤和對(duì)黑暗政治的不滿。至此，前面詩(shī)人精心選擇的幾個(gè)典型意象也就聯(lián)綴一體，顯得含蓄雋永。林木蔥蘢，花草繁盛，樓閣聳立，東、西繡嶺花團(tuán)錦簇，美不勝收。此詩(shī)選取了一個(gè)獨(dú)特的視角，用送荔枝的典型事件，諷刺、抨擊了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活。 一騎紅塵妃子笑， 無(wú)人知是荔枝來。杜牧與李商隱一起被稱為“小李杜”。二十六、杜牧杜牧在政治上曾想有所作為，任地方官時(shí)也為老百姓做了一些好事，不少作品充滿愛國(guó)憂民的思想感情。再次，語(yǔ)言精練、生動(dòng)。文章用郭橐駝種樹方法與“他植者”種樹方法作對(duì)比，說明應(yīng)如何種樹的道理，孰優(yōu)孰劣，何取何舍，自然一目了然。文章前后照應(yīng)，意理相通，種樹的道理說清了，治民的道理也就說明白了?！绊樐局煲灾缕湫浴钡牡览?，具有哲理意義?！斗N樹郭橐駝傳》P169 本文題為“傳”，但并非實(shí)錄的紀(jì)傳體文章。二十五、柳宗元柳宗元是中唐古文運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一，其文學(xué)成就與韓愈齊名?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，環(huán)境、時(shí)節(jié)、人物、心情都描繪得使人感到如臨其境，如感其情。如“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。而且詩(shī)歌運(yùn)用了浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，前半部是寫實(shí)，后半部側(cè)重浪漫主義的幻想，通過豐富的想象和大膽的虛構(gòu)，把男女主人公的愛情凈化和升華到了一個(gè)新的高度。如“芙蓉如面柳如眉”，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”等，把李楊二人的愛情悲劇寫得哀婉動(dòng)人，纏綿悱惻，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力，很好地體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。，刻畫人物生動(dòng)細(xì)膩。詩(shī)作之所以激動(dòng)人心，扣人心弦。 《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色鮮明。文章可以分為四個(gè)部分，前三個(gè)部分以一定的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，第四部分是作者的藝術(shù)想象和創(chuàng)造。、題材集中。善用白描手法，抓住人物特征，刻畫了生動(dòng)鮮明的人物形象。1. 通俗易懂，如《賣炭翁》2. 聲調(diào)優(yōu)美，如《琵琶行》，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”?！爸S喻詩(shī)”是其最有價(jià)值、最受重視的一類詩(shī)。二十四、白居易 白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”。末句用韻，長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有節(jié)奏感。首段全用散體。作者采用多角度方法反復(fù)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)：開始從第三人稱的角度客觀敘述隱居環(huán)境之美，肯定隱居生活方式；第二部分借用第二人稱即所送對(duì)象李愿的立場(chǎng)，抑揚(yáng)相間地描寫三種人，肯定隱士，否定其他；最后作者以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，使整個(gè)內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。最后，作者作歌肯定李愿的說法，在對(duì)隱士的贊美之中，諷刺當(dāng)時(shí)昏暗的政治、驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)之徒。接下來三個(gè)段落忽開異境，假借李愿之口，生動(dòng)地?cái)⑹隽巳N人的行為和處事態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。本文主旨，是通過對(duì)李愿歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來的?！端屠钤笟w盤谷序》P160 800年，韓愈來長(zhǎng)安求官，一直未能如愿。二是善于選擇細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格特征，使人物生動(dòng)傳神，光彩照人。最后，以張籍之言，補(bǔ)敘張、許二人軼事，使兩人形象更加豐滿，同時(shí)呼應(yīng)前文，使全文結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)。語(yǔ)壯意盛，褒貶分明。 文章自“遠(yuǎn)雖材若不及巡者”至“設(shè)淫詞而助之功也”，為許遠(yuǎn)立傳。亂平之后，朝廷竟有人為了開脫自己怯敵逃跑的無(wú)恥行徑，而散布謠言，百般詆毀二人。張巡和許遠(yuǎn)是唐朝安史之亂時(shí)英勇抗擊叛軍的兩位將領(lǐng)。各種文體，運(yùn)用自如，所作文章具有高度的藝術(shù)創(chuàng)造性，對(duì)古代散文藝術(shù)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。他又是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，提倡古文，反對(duì)六朝以來的駢偶文風(fēng)，主張“文以明道 ”，“不平則鳴”，要求“文從字順”，“詞必己出”。二十三、韓愈 韓愈是一位富有才華和創(chuàng)造性的文學(xué)大師。詩(shī)人憂憤感傷的情緒因自我寬解而更加凸現(xiàn)。尾聯(lián)借附近古跡抒懷，轉(zhuǎn)向自我寬慰。這是憂國(guó)憂民的詩(shī)人的有力控訴。景物描寫中蘊(yùn)含了詩(shī)人憂心忡忡的情懷。銀河流瀉，繁星璀璨，江水湍急，星影搖曳。五更欲曙，愁人無(wú)眠，軍中傳出來的鼓角之聲，分外響亮，暗示著時(shí)局的動(dòng)蕩不安。 首聯(lián)，由歲暮而感嘆光陰荏苒，人生易老，在這樣一個(gè)凄清的寒夜，淪落天涯的詩(shī)人不由悲從中來，感慨萬(wàn)千。 臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。 五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。詩(shī)中采用個(gè)性化語(yǔ)言，表達(dá)人物由矜持羞澀、欲說還休到坦率、直白的心理變化過程，極符合人物的特定身份和精神面貌，顯示了詩(shī)人卓越的藝術(shù)才華。為了鼓舞夫君的斗志，她表白了自己生死不渝的堅(jiān)貞愛情，同時(shí)也把自己的幸福寄托在丈夫的凱旋之上。紫“父母養(yǎng)我時(shí)”到“形勢(shì)反蒼黃”，表白新婦對(duì)丈夫出生入死的征戰(zhàn)生活的擔(dān)憂，她愿與夫君一同走向戰(zhàn)場(chǎng)，但又有害怕把事情弄復(fù)雜的矛盾心理。詩(shī)歌賞析：詩(shī)歌采用“新婦獨(dú)白”的形式，前后用7個(gè)“君”字，傾訴了新婦復(fù)雜的思想感情。 思想內(nèi)容： 這首詩(shī)為組詩(shī)“三別”中的一篇。 仰視百鳥飛，大小必雙翔。 自嗟貧家女，久致羅襦裳。 勿為新婚念，努力事戎行。 君今往死地，沈痛迫中腸。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。 結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床?！缎禄閯e》P145 兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的思想感情，充分展現(xiàn)了詩(shī)人的偉大人格。二十二、杜甫（07） 杜甫生活在唐朝由盛走向衰敗的急劇變革時(shí)期，他的一生飽經(jīng)憂患。詩(shī)以紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的梅花，形容笛聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)傳遍江城，實(shí)將聽覺形象轉(zhuǎn)化為視覺形象，用的是通感手法。三四句正是在抒發(fā)惆悵意緒的基礎(chǔ)上，寫詩(shī)人聽黃鶴樓中傳來的笛聲的感受，大有身為遷客本自愁，更哪堪聞《梅花落》之意?！拔魍L(zhǎng)安不見家”，這句詩(shī)寫的實(shí)質(zhì)上是眷戀朝廷之意，也就是所謂去國(guó)之情。首句說自己遠(yuǎn)謫，出語(yǔ)也是說因道果，而用漢代賈誼貶官長(zhǎng)沙說自己貶官夜郎，實(shí)暗喻為自己參加李璘幕府一事進(jìn)行辯解之意在內(nèi)。 賞析：此詩(shī)寫于李白貶往夜郎，途徑武昌時(shí)。《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。如果說詩(shī)中“廬山謠”氣勢(shì)宏偉，在于體物得其壯大之勢(shì)，那抒情寄意境界不凡，就在于詩(shī)人以雄快之詞，說出了絕意世情、求道訪仙的志趣。但三段意詠貫通，章法未亂。只是寫廬山景觀，既作總體形容，又細(xì)寫峰巒、瀑布，還攝入登高所見山外景象。也就是說，它本是“廬山謠”的一部分。就題目看，中間一段時(shí)主體，寫的是“廬山謠”；就立意看，則第一、三段不可分割，它們既抒詩(shī)人之情，又寄盧氏以意。從表面看，詩(shī)由三段組成。此詩(shī)作于上元元年（760年），詩(shī)人時(shí)在潯陽(yáng)?！稄]山廬山謠寄盧侍御虛舟》P139 第二版新增盧侍御虛舟，即殿中侍御史盧虛州。“蜀道難，難于上青天”出現(xiàn)3次，表現(xiàn)的是詩(shī)人情緒的爆發(fā)，延伸和收束的全過程，先后表現(xiàn)詩(shī)人驚訝，發(fā)愁，嗟嘆的情緒，成為全詩(shī)的主旋律，有一種音樂的美感。進(jìn)而說明在這樣惡劣的自然條件下，人為制造的威脅（軍閥割據(jù)）是更嚴(yán)重的危機(jī)，告誡朋友繁盛背后正掩藏的危機(jī)?！妒竦离y》的藝術(shù)特色 第二版刪除?！保ā短圃?shī)解讀》）此詩(shī)深具禪宗理趣，但主要是通過敘寫詩(shī)人游憩山林的活動(dòng)，來顯現(xiàn)他悠然會(huì)心所得的禪理，并未說破，因而出語(yǔ)自然、形象，耐人體味。于佛法看來，總是個(gè)無(wú)我，行無(wú)所事，‘行到’是大死，‘坐看’是得活，‘偶然’是任運(yùn)。倘有云起，我即坐而看云之起。隨己之意，只管行去。對(duì)二聯(lián)寫詩(shī)人漫無(wú)目的的追賞自然風(fēng)光和與偶然相逢的林叟恣意談笑所體現(xiàn)的禪意，與首句所說的“好道”的關(guān)系，徐增有很好的分析，值得參考。其實(shí)，詩(shī)中首句“中歲頗好道”對(duì)其游憩“勝事”之妙，已作提示。至于他所講的“空自知”的“勝事”之妙，則需要分析。游憩山林，常有一些美好的經(jīng)歷，其事之妙，唯有自己明白。此詩(shī)題為《終南別業(yè)》，實(shí)寫家居終南別業(yè)時(shí)的戶外休憩活動(dòng)。王維終南別業(yè)即輞川別業(yè)，位于終南山輞川山谷。行到水窮處，坐看云起時(shí)?！督K南別業(yè)》P135中歲頗好道，晚家南山陲。 前人評(píng)論此詩(shī)，多欣賞它所寫之景壯闊、清美，認(rèn)為詩(shī)人“胸中有一段浩然廣大之致”，始能有此妙句。從四種景象的次第展現(xiàn)，隱約可見詩(shī)人泛舟江上人隨船移不斷眺望遠(yuǎn)方的景象。故中間二聯(lián)直寫漢江景觀，氣象壯美，渾渾無(wú)際，卻來得自然。首二句可謂思接千里，實(shí)因初眺漢水奔流遠(yuǎn)去的聯(lián)想。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。江流天地外，山色有無(wú)中?？梢娖鋵?duì)仗之工，用字之確。 大漠奇觀，以文構(gòu)圖，非“孤”、“圓”不能形容，勁拔而蒼茫，溫暖而感傷，寫景壯觀，氣勢(shì)流暢，詩(shī)人抓住荒涼單調(diào)的場(chǎng)景特點(diǎn)，大手筆構(gòu)圖，并將自己的估計(jì)情緒融入其中。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩(shī)人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無(wú)邊沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。 然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。與首句的“單車”相呼應(yīng)?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。 蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。4 詩(shī)中一掃文人悲秋的感傷情調(diào)，將景物寫得清新而富有生機(jī)，旨在表現(xiàn)自己對(duì)于歸隱意趣的欣賞和肯定?！霸?shī)中有畫”，色調(diào)清新，色彩勻潤(rùn)。這座秋山空？不空？空從何來？讓人回想悠長(zhǎng)。寄托了詩(shī)人樂于歸隱的生活意趣。詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求?！翱铡睘樵?shī)眼。 隨意春芳歇，王孫自可留。 明月松間照，清泉石上流。蘇軾說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。故其詩(shī)寫景，既能勾勒其總體特點(diǎn)，又能于細(xì)微處妙傳其神。如《山居秋瞑》。后期詩(shī)歌多表現(xiàn)詩(shī)人的隱逸生活。尤其是那些表現(xiàn)將士邊塞生活和描寫壯麗山河景象的詩(shī)，境界闊大，出語(yǔ)明快，顯得雄渾、壯美、勁健、豪放。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，可以以張九齡罷相為界分為前、后兩期。 本文出色地實(shí)踐了作者“為文而造文”的主張，采用當(dāng)時(shí)流行的駢文而絕不堆砌，觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，論證充分，尤其是用一系列生動(dòng)形象的舉例和比喻來闡述理論見解，不僅增強(qiáng)了文章的感染力，也使得說理更加透徹。 本文寫于蕭齊末年，正值單純追求辭藻華麗而忽視真情實(shí)感的六朝浮靡文風(fēng)盛行之際。第三部分，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“文不滅質(zhì)”的重要性，即“聯(lián)詞結(jié)采，將欲明理”，修飾時(shí)為了更好地表達(dá)情感，如果繁多的文采以辭害意，那么其效果將會(huì)是“繁采寡情，味之必厭”。另一方面，二者又不是一種完全并列的關(guān)系，好比織布，必須先有經(jīng)線，而情居于“經(jīng)”的地位，采居于“緯”的地位。一方面，兩者相輔相成，不可偏廢，好比繪畫與之五色，樂曲與之五音，沒有前者，后者無(wú)所依附，但沒有后者，前者也無(wú)從表達(dá)。十九、劉勰《文心雕龍》P125《文心雕龍》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上一部杰出的巨著，不僅比較系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)梁代以前數(shù)千年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，而且在文學(xué)史觀、文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作方法論以及文學(xué)批評(píng)方法論等方面都既能博采眾長(zhǎng)吸收前人的成果，又能自出機(jī)杼加以提煉升華，對(duì)我國(guó)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展起到了理論指導(dǎo)作用。而首二句寫景，何等簡(jiǎn)凈、生動(dòng)，“中夏貯清陰”之“貯”，豈只言景如畫，還帶出詩(shī)人的賞愛之情。“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。這種向往，是一種追求，同時(shí)也表明詩(shī)人認(rèn)為自己歸隱田園與遠(yuǎn)古之人的人生藝術(shù)精神相通。其中“此事真復(fù)樂，聊用忘華簪”兩句，自是用對(duì)仕宦榮華富貴的唾棄來襯寫詩(shī)人歸隱田園“真復(fù)樂”的人生境界。此詩(shī)之作，頗有些向人述說自己歸隱田園的日常生活，他說的仔細(xì)，說的興奮，言語(yǔ)間流露出怡然自得的情趣和出自內(nèi)心的滿足感。郭主簿，其人不詳。遙遙望白云，懷古一何深！ 《和郭主簿》，是陶淵明依照郭主簿原詩(shī)體裁、格律所作的詩(shī)。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。營(yíng)己良有極，過足非所欽。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴?！薄逗凸鞑尽罚ㄆ湟唬㏄123藹藹堂前林，中夏貯清陰。出語(yǔ)平易卻詩(shī)味醇厚。，貫穿全詩(shī)，游俠兒不妨看作詩(shī)人的自我寫照；十八、陶淵明 陶淵明早年儒玄雙修，其人生觀和詩(shī)文審美觀都曾受到儒、玄思想的影響。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”，采用生動(dòng)形象的比喻和夸張手法為人物披上一層傳奇色彩。二、藝術(shù)風(fēng)格、由表及里，由淺入深，層層推進(jìn)，使人物形象不斷豐滿。4. 最后八句，