【正文】 酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘結(jié)簪。遙遙望白云，懷古一何深！ 《和郭主簿》，是陶淵明依照郭主簿原詩體裁、格律所作的詩。和詩一共兩首，此選其一。郭主簿，其人不詳。主簿是一種官職，中央機(jī)構(gòu)及郡、縣官府均設(shè)主簿，負(fù)責(zé)文書、簿籍，掌管印鑒。此詩之作，頗有些向人述說自己歸隱田園的日常生活，他說的仔細(xì)，說的興奮，言語間流露出怡然自得的情趣和出自內(nèi)心的滿足感。最后四句集中寫詩人的生活感受，實(shí)是在說他歸隱田園已然達(dá)到和有意追求的人生境界。其中“此事真復(fù)樂，聊用忘華簪”兩句，自是用對仕宦榮華富貴的唾棄來襯寫詩人歸隱田園“真復(fù)樂”的人生境界。“遙遙望白云，懷古一何深”二句，則寫出了詩人對遠(yuǎn)古之人（如“羲皇上人”）人生境界和生活方式的深切向往。這種向往，是一種追求，同時(shí)也表明詩人認(rèn)為自己歸隱田園與遠(yuǎn)古之人的人生藝術(shù)精神相通。全詩出語平淡，而意遠(yuǎn)味永?！棒╋髅谰?，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”，以家常語寫家常事，真是“一味本色真味，直書胸臆”。而首二句寫景，何等簡凈、生動(dòng)，“中夏貯清陰”之“貯”，豈只言景如畫，還帶出詩人的賞愛之情。末二句寫詩人遙望白云而緬懷古人，更是以平常語寫悠然不盡之意，寓意深長。十九、劉勰《文心雕龍》P125《文心雕龍》是我國文學(xué)批評史上一部杰出的巨著，不僅比較系統(tǒng)地總結(jié)了我國梁代以前數(shù)千年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，而且在文學(xué)史觀、文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作方法論以及文學(xué)批評方法論等方面都既能博采眾長吸收前人的成果，又能自出機(jī)杼加以提煉升華，對我國文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展起到了理論指導(dǎo)作用?！段男牡颀垺罚ㄇ椴善? 本文可分為三個(gè)部分：第一部分，作者正面論述“質(zhì)”與“文”，即作品的情感與文采的關(guān)系。一方面，兩者相輔相成，不可偏廢，好比繪畫與之五色，樂曲與之五音，沒有前者，后者無所依附，但沒有后者，前者也無從表達(dá)。先賢對此盡管說法各異，他們的作品卻概不例外。另一方面，二者又不是一種完全并列的關(guān)系，好比織布，必須先有經(jīng)線，而情居于“經(jīng)”的地位，采居于“緯”的地位。第二部分，作者通過對比，批評了“為文而造情”的創(chuàng)作傾向。第三部分，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“文不滅質(zhì)”的重要性，即“聯(lián)詞結(jié)采，將欲明理”，修飾時(shí)為了更好地表達(dá)情感，如果繁多的文采以辭害意，那么其效果將會(huì)是“繁采寡情，味之必厭”。作者的觀點(diǎn)是符合文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律的。 本文寫于蕭齊末年，正值單純追求辭藻華麗而忽視真情實(shí)感的六朝浮靡文風(fēng)盛行之際。作者從文學(xué)創(chuàng)作傾向上著力批判了當(dāng)時(shí)“為文而造情”的流弊，其時(shí)代意義也是十分明顯的。 本文出色地實(shí)踐了作者“為文而造文”的主張，采用當(dāng)時(shí)流行的駢文而絕不堆砌，觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，論證充分，尤其是用一系列生動(dòng)形象的舉例和比喻來闡述理論見解，不僅增強(qiáng)了文章的感染力，也使得說理更加透徹。二十、王維 王維為盛唐著名詩人。他的詩歌創(chuàng)作，可以以張九齡罷相為界分為前、后兩期。 前期詩歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)較為深入，情感充沛，辭采飛揚(yáng)。尤其是那些表現(xiàn)將士邊塞生活和描寫壯麗山河景象的詩，境界闊大，出語明快，顯得雄渾、壯美、勁健、豪放。如《使至塞上》，氣勢磅礴。后期詩歌多表現(xiàn)詩人的隱逸生活。這類詩多具清遠(yuǎn)幽淡之美，詩中景物明凈、清澈，畫面平靜、和諧，有的則顯出恬靜、蕭條、凄清、冷落的特點(diǎn)，表現(xiàn)出一位既是隱士、又是居士的文人的人生意趣。如《山居秋瞑》。王維精通音樂，又擅長繪畫，對音聲美、色澤美十分敏感。故其詩寫景，既能勾勒其總體特點(diǎn)，又能于細(xì)微處妙傳其神。特別善于用白描手法，讓人在空白處體會(huì)其未言之意。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫?！薄渡骄忧镱ā?第二版刪除空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。賞析：此詩為王維山水詩中的名篇?！翱铡睘樵娧邸Ｓ旰笄锷矫骺焓胬?、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩的基調(diào)。詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求。 明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。寄托了詩人樂于歸隱的生活意趣。整首詩動(dòng)靜交錯(cuò)，視聽結(jié)合。這座秋山空？不空？空從何來？讓人回想悠長。《山居秋瞑》藝術(shù)風(fēng)格：?！霸娭杏挟嫛?，色調(diào)清新，色彩勻潤。，創(chuàng)造意境，表現(xiàn)自然山水的動(dòng)態(tài)美。4 詩中一掃文人悲秋的感傷情調(diào)，將景物寫得清新而富有生機(jī)，旨在表現(xiàn)自己對于歸隱意趣的欣賞和肯定?！妒怪寥稀? 第二版刪除單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然。賞析：“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”。“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。 然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。 最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。 “大漠孤煙直，長河落日圓” 這段話寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無邊沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長”來形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國維所評價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。 大漠奇觀，以文構(gòu)圖，非“孤”、“圓”不能形容，勁拔而蒼茫，溫暖而感傷，寫景壯觀，氣勢流暢，詩人抓住荒涼單調(diào)的場景特點(diǎn)，大手筆構(gòu)圖，并將自己的估計(jì)情緒融入其中。無怪《紅樓夢》第四十八回香菱學(xué)詩亦細(xì)味其趣，以為再無“孤”、“圓”更有情有理的兩字。可見其對仗之工，用字之確?！稘h江臨泛》P133楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。 詩寫王維在襄陽漢江泛舟遠(yuǎn)眺所見景象，境界闊大，氣格雄渾。首二句可謂思接千里，實(shí)因初眺漢水奔流遠(yuǎn)去的聯(lián)想。這一聯(lián)想，著意突出漢江與“三湘”、“九派”相“接”、相“通”的特點(diǎn)，不單能為下寫漢江提供廣闊的背景，還可借“三湘”、“九派”襯顯漢江的浩蕩、遼遠(yuǎn)之勢。故中間二聯(lián)直寫漢江景觀，氣象壯美，渾渾無際，卻來得自然。四句詩句句出語雄偉有力，所寫闊大之景亦真亦幻，既歷歷在目，又境界飄渺，令人生想。從四種景象的次第展現(xiàn)，隱約可見詩人泛舟江上人隨船移不斷眺望遠(yuǎn)方的景象。此詩之妙，還在于尾聯(lián)收束有力，不但“襄陽好風(fēng)日”能與中間兩聯(lián)所寫之景渾成如一，就是“留醉與山翁”所表達(dá)的脫俗興致，也與前寫江景既實(shí)寫又飄渺的境界一致，不存在情景了不相關(guān)或景大意弱的毛病。 前人評論此詩，多欣賞它所寫之景壯闊、清美，認(rèn)為詩人“胸中有一段浩然廣大之致”，始能有此妙句。對詩中寫景之句，人們最為嘆賞的是“江流天地外，山色有無中”一聯(lián)?！督K南別業(yè)》P135中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。王維終南別業(yè)即輞川別業(yè)，位于終南山輞川山谷。別業(yè)，即別墅，本宅外另建的園林休憩處所。此詩題為《終南別業(yè)》，實(shí)寫家居終南別業(yè)時(shí)的戶外休憩活動(dòng)。詩說作者家住南山山麓，每每興起就獨(dú)自前往山林。游憩山林，常有一些美好的經(jīng)歷，其事之妙，唯有自己明白。王維講的“勝事”或謂美好經(jīng)歷，顯然是指“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“偶然值林叟，談笑無還期”一類活動(dòng)。至于他所講的“空自知”的“勝事”之妙，則需要分析。有人說是“脫落一切凡塵”，“與造物相表里”的人生意趣，有人說是“閑逸之趣”，似乎都不確切。其實(shí)，詩中首句“中歲頗好道”對其游憩“勝事”之妙，已作提示。大抵“行到水窮處”云云，正是他喜好佛道、服膺佛道（指禪宗）處世方式的結(jié)果，或謂他正是從這種活動(dòng)中，體會(huì)到了服膺禪宗“任性逍遙，隨緣曠放”人生理想的樂趣。對二聯(lián)寫詩人漫無目的的追賞自然風(fēng)光和與偶然相逢的林叟恣意談笑所體現(xiàn)的禪意，與首句所說的“好道”的關(guān)系，徐增有很好的分析，值得參考。他說：“隨己之意，只管行去。行到水窮，去不得處，我亦便止。倘有云起，我即坐而看云之起。坐久當(dāng)還，偶遇林叟，便與談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，則便不能以定還期矣。于佛法看來，總是個(gè)無我，行無所事，‘行到’是大死，‘坐看’是得活，‘偶然’是任運(yùn)。此真‘好道’人行履，謂之‘好道’不虛也?！保ā短圃娊庾x》）此詩深具禪宗理趣，但主要是通過敘寫詩人游憩山林的活動(dòng)，來顯現(xiàn)他悠然會(huì)心所得的禪理，并未說破，因而出語自然、形象，耐人體味。二十一、李白李白是繼陳子昂之后又一位自覺以改革唐代詩風(fēng)為己任的詩人，其詩從多方面表達(dá)他的思想觀念、人生感受和生活情趣，具有以豪放、飄逸為主要特征的藝術(shù)風(fēng)格?！妒竦离y》的藝術(shù)特色 第二版刪除。從遠(yuǎn)古世界入手，描寫了蠶蟲魚鳧的開國傳說，五力士和蛇的神話，表現(xiàn)了蜀道的鬼斧神工，高峻險(xiǎn)阻。進(jìn)而說明在這樣惡劣的自然條件下，人為制造的威脅（軍閥割據(jù)）是更嚴(yán)重的危機(jī)，告誡朋友繁盛背后正掩藏的危機(jī)。，抒發(fā)感情，突出了主題?！笆竦离y，難于上青天”出現(xiàn)3次，表現(xiàn)的是詩人情緒的爆發(fā)，延伸和收束的全過程，先后表現(xiàn)詩人驚訝，發(fā)愁，嗟嘆的情緒，成為全詩的主旋律，有一種音樂的美感。，而形成全詩強(qiáng)烈奔放的氣勢和跌宕起伏的詩情，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染?！稄]山廬山謠寄盧侍御虛舟》P139 第二版新增盧侍御虛舟，即殿中侍御史盧虛州。盧虛舟也好山水。此詩作于上元元年（760年），詩人時(shí)在潯陽。讀這首詩，先要弄清它的結(jié)構(gòu)。從表面看，詩由三段組成?！耙簧萌朊接巍币郧盀榈谝欢?，“早服還丹無世情”以后為第三段，中間部分為第二段。就題目看，中間一段時(shí)主體，寫的是“廬山謠”；就立意看，則第一、三段不可分割，它們既抒詩人之情，又寄盧氏以意。其實(shí)，第三段不單和第一段意接詞應(yīng)，還是第二段內(nèi)容的自然延伸。也就是說，它本是“廬山謠”的一部分。大抵詩人構(gòu)思此詩是將自己和盧虛舟和廬山打成一片，由自己“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，引出廬山，由對廬山風(fēng)光的描述，引出廬山仙人“愿接盧敖（指盧虛舟）游太清”，以抒發(fā)學(xué)道初成，了無世情的胸懷。只是寫廬山景觀，既作總體形容，又細(xì)寫峰巒、瀑布，還攝入登高所見山外景象。而且言必鋪敘，寫的充分，使得“廬山謠”內(nèi)容十分突出。但三段意詠貫通，章法未亂。倒顯得“全篇開合佚蕩”，或謂其行文“天馬行空，不可羈纟世”。如果說詩中“廬山謠”氣勢宏偉，在于體物得其壯大之勢，那抒情寄意境界不凡，就在于詩人以雄快之詞，說出了絕意世情、求道訪仙的志趣。像“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”自道其人格精神，“遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”，實(shí)寫其游心仙境，無不意興高邁，形象超逸，使人過目難忘?！杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》一為遷客去長沙，西望長安不見家。 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 賞析：此詩寫于李白貶往夜郎，途徑武昌時(shí)。就思維邏輯而言，第一、二句所言自有因果關(guān)系，敘說中含有無限概嘆。首句說自己遠(yuǎn)謫，出語也是說因道果，而用漢代賈誼貶官長沙說自己貶官夜郎，實(shí)暗喻為自己參加李璘幕府一事進(jìn)行辯解之意在內(nèi)。次句中“不見家”的“家”，并非家室之家，詩人是把他政治上的歸宿地稱為家?！拔魍L安不見家”，這句詩寫的實(shí)質(zhì)上是眷戀朝廷之意，也就是所謂去國之情。詩人言此，帶有很深的失望之感和無奈之情。三四句正是在抒發(fā)惆悵意緒的基礎(chǔ)上，寫詩人聽黃鶴樓中傳來的笛聲的感受，大有身為遷客本自愁，更哪堪聞《梅花落》之意。第四句中的“落梅花”，是因聞笛曲《梅花落》產(chǎn)生的想象之詞。詩以紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的梅花，形容笛聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)傳遍江城，實(shí)將聽覺形象轉(zhuǎn)化為視覺形象，用的是通感手法。仔細(xì)體味，“江城五月落梅花”一句，不單妙在摹寫音樂生動(dòng)，還在于巧借笛曲的鄉(xiāng)愁情韻和梅花飄落帶出的寒涼氛圍，襯寫出詩人心緒的寥落。二十二、杜甫（07） 杜甫生活在唐朝由盛走向衰敗的急劇變革時(shí)期，他的一生飽經(jīng)憂患。其詩歌真實(shí)、深刻地反映了這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有著豐富的社會(huì)政治內(nèi)容和濃郁的時(shí)代氣息，在當(dāng)時(shí)就獲得“詩史”的美稱。強(qiáng)烈的憂國憂民的思想感情，充分展現(xiàn)了詩人的偉大人格。在詩歌創(chuàng)作上，作者廣泛吸取古今作家的長處，創(chuàng)造出豐富而精湛的藝術(shù)技巧，并形成自己獨(dú)特的“沉郁頓挫”的風(fēng)格，成為后世現(xiàn)實(shí)主義詩歌的典范，其人被稱為“詩圣”?！缎禄閯e》P145 兔絲附蓬麻，引蔓故不長。 嫁女與征夫，不如棄路旁。 結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。 暮婚晨告別，無乃太匆忙？ 君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。 生女有所歸，雞狗亦得將。 君今往死地，沈痛迫中腸。 誓欲隨君去，形勢反蒼黃。 勿為新婚念，努力事戎行。 婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。 自嗟貧家女，久致羅襦裳。 羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝。 仰視百鳥飛，大小必雙翔。 人事多錯(cuò)迕，與君永相望。 思想內(nèi)容： 這首詩為組詩“三別”中的一篇。詩歌正面抒寫了新婦與新郎生離死別的哀傷和深明大義的情懷，同時(shí)也暴露了戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重災(zāi)難。詩歌賞析：詩歌采用“新婦獨(dú)白”的形式，前后用7個(gè)“君”字，傾訴了新婦復(fù)雜的思想感情。全詩可分為三層：從首句到“何以拜姑嫜”，主要訴說新婦的不幸命運(yùn)：她是剛過門的新嫁娘，本指望與夫婿恩愛相處，白頭偕老，可一夜醒來，連床席還未睡暖，公婆還未拜見，名分還來不及確定，就要匆匆分離，故發(fā)出“不如棄路旁”的怨言。紫“父母養(yǎng)我時(shí)”到“形勢反蒼黃”，表白新婦對丈夫出生入死的征戰(zhàn)生活的擔(dān)憂，她愿與夫君一同走向戰(zhàn)場，但又有害怕把事情弄復(fù)雜的矛盾心理。最后一部分，抒寫新婦經(jīng)過一番痛苦的傾訴和內(nèi)心斗爭之后，從個(gè)人的不幸中掙脫出來，為了國家利益，準(zhǔn)備犧牲個(gè)人利益，含淚勸勉新郎走上前線，努力作戰(zhàn)。為了鼓舞夫君的斗志，她表白了自己生死不渝的堅(jiān)貞愛情，同時(shí)也把自己的幸