【正文】 5簡答） 《孟子》是重要的儒家經(jīng)典著作，也是先秦優(yōu)秀的散文集。孟子主要是用批判異學(xué)的方式來維護(hù)孔子儒學(xué)的正統(tǒng)地位和宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)?！逗脴泛稳纭? 本文論述君主的憂樂觀，實(shí)已涉及為君之道，立論的理論基點(diǎn)是君主當(dāng)行仁政，以民為本?！薄敖裢跖c百姓同樂，則王矣。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。文章由對齊威王個人愛好（“好樂”）的議論，引出君主“與民同樂”的治國之道和“樂以天下，憂以天下”的稱王之術(shù)，頗能反映《孟子》說理近而能遠(yuǎn)、淺而能深的藝術(shù)特點(diǎn)。第一節(jié)主體是孟子與齊威王的對話，莊暴與莊子的問對只對主體內(nèi)容起引發(fā)、提挈作用。再將“與人樂樂”、“與眾樂樂”引向“與民同樂”。讀這節(jié)文字，不難看出孟子說理如何借助對話以推闡入深的手法。顯然，此節(jié)所言，仍體現(xiàn)了孟子君主當(dāng)與民同樂的主張。孟子答詞除進(jìn)一步提出君主“樂民之樂”、“憂民之憂”、“樂以天下、憂以天下”必能為王于天下的觀點(diǎn)外，還借齊景公、晏子的問對之詞，具體說到君主當(dāng)如何與民同樂的方法。七、《莊子》（06簡答） 《莊子》是莊子及其門人的著作。他主張順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。莊子對統(tǒng)治階級采取不合作的態(tài)度，對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)也有所揭露和抨擊。《莊子》的藝術(shù)成就是高潮的，正如魯迅先生評價的：“晚周諸子之作，莫能先也?！肚f子在這里，莊子把“無為”的思想用于認(rèn)識論，將人的認(rèn)識區(qū)別為小知和大知，以河伯喻有為的小知，以北海若喻無為的大知，肯定了后者而擯棄前者。河伯所說“吾大天地而小豪末”，還只限于前一層次，只是在有限之中考慮問題，而北海若所說的“量無窮”、“時無止”、“分無?！?、“終始無故”，都有無限之意。大知者認(rèn)為萬物齊一，道無終始，無為即可以“反其真”，這就是文章的主旨。最后，以“莊子釣于濮水”等三則寓言故事結(jié)尾，意在說明養(yǎng)生以保身、輕世以肆志、通情以知物，是深得無為之道、達(dá)到大知境界之人的處世方法。 莊子的文章特別善于用生動的寓言故事和比喻來說明事理，把抽象的哲理化為具體的形象，令人自悟而易于接受。在這個大的寓言里又套有若干個小的寓言故事，避免了說理的枯燥乏味。再次，本文以優(yōu)美的文筆，將寫景敘事與說理有機(jī)地結(jié)合起來，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性和感染力。八、屈原 屈原是楚辭的創(chuàng)始者和最重要的代表性詩人。屈原作品的突出特點(diǎn)，是它強(qiáng)烈的愛國精神和浪漫主義色彩?！毒鸥琛肥乔诔耖g祭神樂歌基礎(chǔ)上加工、創(chuàng)作而成的一組抒情詩，它存在于歌、樂、舞相結(jié)合的藝術(shù)形式中。和《九歌》多數(shù)篇章一樣，《山鬼》也是將鬼神擬人化，使之具有人的情性、心態(tài)，而所寫場景和“人物”活動也彌漫著神奇靈異的氛圍。詩的前半部分通過寫山鬼的服飾、神態(tài)、匆匆赴約、折花欲贈所思之人、獨(dú)立山頭久久眺望，描繪出一位美麗、多情、急欲與意中人相會的少女形象。從藝術(shù)創(chuàng)作角度上看，詩人愈是寫山鬼的怨憤，便愈能凸顯她對“公子”思念的真切，而極寫其思“君”不得的失落感、愁苦情，實(shí)與前半部分寫她對與“君”相會的迫切愿望和美好憧憬形成鮮明對比，由于寫出了人物情感的曲折變化，就使山鬼作為美麗、多情而又飽受相思之苦的少女形象更為動人。只是《離騷》直抒其情，酣暢淋漓；《山鬼》間接抒情，顯得含蓄、婉轉(zhuǎn)。九、李斯《諫逐客書》P60 這是一篇出色的奏章，也是一篇典范的議論文。作為議論文，它論點(diǎn)鮮明，層次清晰，論據(jù)充分，分析透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔而精美。《諫逐客書》之所以能打動秦王。文章處處從秦國的利益出發(fā)分析問題，每個層次的結(jié)論都?xì)w結(jié)到秦國能否強(qiáng)大并統(tǒng)一天下這個關(guān)鍵問題上，這就必然對秦王造成強(qiáng)大的心理沖擊，使其真正認(rèn)識到逐客有百害而無一利，從而放棄了原來的主張。正反論證、類比論證和對比論證等多種論證方法，從古到今，從人到物，又從物到人，洋洋灑灑，縱橫論說，既有典型的事實(shí)為據(jù)，又有透辟的理論分析，由遠(yuǎn)及近，由輕到重，步步進(jìn)逼，具有啟發(fā)人比較、思考，促使人警惕的力量。十、《漢樂府》 “樂府”，原為漢代音樂機(jī)構(gòu)的名稱。魏晉以后，人們又將樂府機(jī)構(gòu)所創(chuàng)作、采集的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，因而“樂府”又成為一類具有獨(dú)特風(fēng)格的詩歌體裁的名稱?！队兴肌罚? 有所思，乃在大海南。聞君有他心，拉雜摧燒之。從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。 女主人公的性格特點(diǎn)及表現(xiàn)手法：P63 這首詩寫出了一個失戀女子復(fù)雜而強(qiáng)烈的感情。但是，情人卻變心了。最后五句寫她內(nèi)心極其復(fù)雜的矛盾斗爭：想到過去與情人幽會時的甜蜜情景，她實(shí)在是難以割舍，她猶豫不決、心煩意亂。陣陣秋風(fēng)中傳來晨風(fēng)鳥拍翅疾飛、啼叫求偶的聲音，天就要亮了，或許等到天亮后總能想清楚吧…… 愛情是樂府民歌的重要題材之一，但漢樂府中很少有描寫男女之間自由相愛、情緒歡快的詩，而往往籠罩著一層不幸和悲慘的陰影。本詩女主人公正是這一社會背景下的一個悲劇人物。如她毀掉表示愛情的簪子，還要“當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰”，這種看似恨得失去理智的行為，正反襯出了她愛得有多深。詩歌的語言以五言為主，但又不受五言句式的束縛，基本上采用口語，樸素自然，這是漢樂府的典型風(fēng)格?！渡仙讲赊率彙罚? 上山采蘼蕪，下山逢故夫。顏色類相似，手爪不相如?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素。將縑來比素，新人不如故。開頭兩句敘述了故事背景，接著就是這對已經(jīng)分手的夫妻的一番對話，問與答似乎都是日常話題，但內(nèi)涵卻頗為豐富。另兩句是訴說昔日兩人分離、自己被趕出家門時的情景，舊事重提之中仿佛含著無限的委屈。 從故夫?qū)墜D的夸贊和表現(xiàn)出的舊情看，大約造成這一悲劇的主要原因不在故夫，或者竟如《孔雀東南飛》那樣，是由于封建家長的迫害。從故夫的回答來看，她的容貌、手工都不比“新人”差，但仍然難免被棄的命運(yùn)。 本篇是一首工整的五言樂府詩，基本上由幾個問答構(gòu)成，語言也很質(zhì)樸，但卻情景畢現(xiàn)，顯得十分感人，其結(jié)構(gòu)方法也是頗具特色的。東方朔對漢武帝不僅多有良言進(jìn)諫，而且有其獨(dú)特的進(jìn)言方式，能夠寓莊于諧，收到很好的效果。東方朔傳》載，東方朔多次上書，終不見用，“朔因著論設(shè)客難己，用位卑以自慰諭”。最后，作者反守為攻，直接表明自己有經(jīng)幫治國之大才，“客”的批評是“管窺蠡測”，不知權(quán)變而終惑于大道。雖然表面上說自己生活的時代“圣帝流德”，“天下平均，合為一家”，“尊天之道，順地之理，物無不得其所”，但同時又說當(dāng)時人才的遭遇卻是賢愚無所區(qū)別，“抗之則在青云之上，抑之則在深淵之下”，是“雖欲盡節(jié)效情，安知前后”。 本文通過“客”的設(shè)問提出問題，又通過回答表達(dá)作者的看法，層層展開作者的思想，使文章形式上比較活潑，結(jié)構(gòu)上也更加緊湊?！洞鹂碗y》這種“設(shè)論”或“對問”的文體，上承宋玉《對楚王問》，下啟楊雄《解嘲》、班固《答賓戲》，直至韓愈《進(jìn)學(xué)解》蘇軾《赤壁賦》，對“賦”這一文學(xué)體裁風(fēng)格形式的多樣化，也起到了承上啟下的作用。具有高度的藝術(shù)成就和深刻的思想內(nèi)容，都是后代史家難以比擬的?！俄椨鸨炯o(jì)》 作者將項羽納入本紀(jì)，并放在《高祖本紀(jì)》之前，這反映出司馬遷從歷史實(shí)際出發(fā)的客觀態(tài)度。 本文最突出的特點(diǎn)，是生動的人物形象塑造。、重感情的性格：如霸王別姬，烏江贈馬、無顏見江東父老的概嘆等。作者不以成敗論英雄，塑造了一個千古傳誦的失敗的英雄形象。如殺降屠城起到了為淵驅(qū)魚的作用，不納良策屢次處置失當(dāng)，輕信敵人而坐失戰(zhàn)略良機(jī)，而且至死還認(rèn)為是“天亡我”。（〈鴻門宴〉：為人不忍，勇而無謀） 本文對情節(jié)的剪裁、安排也頗具匠心。而有些離主要事件較遠(yuǎn)的瑣事，看似無關(guān)宏旨的閑筆，卻也有展示人物思想性格的作用，如項羽少時學(xué)書學(xué)劍學(xué)兵法皆半途而廢，觀秦始皇游會稽而欲取而代之的大言，都與他的后來經(jīng)歷有著內(nèi)在聯(lián)系。十三、馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》P106 馬援，伏波將軍。《誡兄子嚴(yán)、敦書》 本文除開頭幾句交代修書的緣由外，主要可分為兩個部分：第一部分指出侄兒的毛?。汉米h論他人過失，褒貶國家法度，結(jié)交輕薄任俠的朋友，這都是作者平生最厭惡的毛病。第二部分作者列舉當(dāng)時的人物作為實(shí)例，告誡侄兒應(yīng)當(dāng)怎樣處世為人。接著，作者又列舉了另一個人物杜季良，其為人豪俠好義、推己及人、禮賢下士、廣交博游，作者卻不愿子孫子侄慕其虛名而效其行。文章的中心內(nèi)容是教育子侄謹(jǐn)言慎行，這是封建時代士大夫全身遠(yuǎn)禍的一般行為規(guī)范。 本文在寫作風(fēng)格上也頗具特色，情意殷切，苦口婆心，反復(fù)申說，不厭其煩，如說“施衿結(jié)纟離，申父母之戒”，使其拳拳之心躍然紙上。兩個現(xiàn)實(shí)的人物，兩個生動的比喻，把作者勸諫的意圖表達(dá)得十分明白，也使文章說理更加形象?！哆z黃瓊書》 本文是古代應(yīng)用文中的佳作。由于公卿推薦，被朝廷征辟，但他隨公車來到洛陽東南的綸氏（今河南登封）后，又“稱疾不進(jìn)”。因此勸說黃瓊下決心“出山”，既要意見中肯，有較高的件事水平，也要能揣摩其心理，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼f服方法和語言表達(dá)技巧。 本文文體可分為兩部分：第一部分以說服勸導(dǎo)為主，作者首先發(fā)表了對出仕的意見：雖說像柳下惠那樣不知自重可能被人看輕，但要像伯夷那樣采取完全不合作的態(tài)度也未免太狹隘了；接著曉之以理，發(fā)揮孔子所說“天下有道，丘不與易也”的觀點(diǎn)，勸黃瓊不必過多考慮朝政清濁及個人得失而“待堯舜之君”，要以“輔政為民”為意，盡快應(yīng)征赴京。結(jié)尾部分作者就此借題發(fā)揮，對黃瓊加以鞭策：“愿先生宏此遠(yuǎn)謨，令眾人嘆服”，激勵黃瓊盡快做出政績，改變?nèi)藗兊目捶?，為自己，也為“處士”們正名。文中不少議論或引用，或發(fā)揮，或自出機(jī)杼，都收到言簡意賅的說理效果，其中“峣峣者易折，皎皎者易污”、“《陽春》之曲，和著必寡。十五、趙壹《刺世嫉邪賦》P111 趙壹作品以《刺世嫉邪賦》為代表。東漢后期，宦官和外戚輪流把持朝政，社會黑暗，政治動蕩。不僅人民生活痛苦，正直的讀書人也屢遭迫害，政治上看不到出路，對現(xiàn)實(shí)極端不滿。全文可分為四段：開頭一段即揭示了自春秋至秦漢的統(tǒng)治者都是“唯利己而自足”，而且一代甚于一代。第三段進(jìn)一步分析了邪惡的根源“實(shí)執(zhí)政之匪賢”，因此引起政治敗壞，忠言難進(jìn)，美丑不分，法禁不行的一系列惡果。最后作者假托秦客與魯生的唱和概括全文，秦客的詩主要表現(xiàn)了對世風(fēng)日下已不可挽回的悲憤，而魯生的歌則以知命守分的思想自寬自解。從思想特點(diǎn)看，前者雖然是“諷一勸十”，但也顯示了封建社會上升時期的氣勢和力量，本文則是一篇典型的憤世嫉俗的抨擊之作。從形式上看，本文變大賦的板滯、典雅、華麗為疏宕、通俗、坦率，體制簡短，筆調(diào)犀利，不重辭藻堆砌和內(nèi)容的鋪陳，而注重直抒胸臆，表達(dá)思想感情，因此又被稱為抒情小賦，它是漢賦由體物大賦向抒情小賦轉(zhuǎn)變的代表作之一，實(shí)開魏晉抒情小賦發(fā)展之先河。其文說理言事簡約直致，有清峻、通脫之美。無論憫時悼亂，還是歌以述志，總以沉郁、直撲為特色。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。青青子衿，悠悠我心。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。 明明如月，何時可掇。 越陌度阡，枉用相存。 月明星稀，烏鵲南飛。 周公吐哺，天下歸心。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 ）；（青青子衿，悠悠我心。），望廣羅天下英才，共同建功立業(yè)；（山不厭高，海不厭深。 ）藝術(shù)特色：《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，感性深沉，氣魄雄偉，筆法蒼勁又質(zhì)樸渾成，有“建安風(fēng)骨”；、成句的援引化用也極具特色；（如“青青子衿，悠悠我心”等詩經(jīng)成句?！恫匠鱿拈T行》P117全詩共有四章，依次為《觀滄?！?、《冬十月》、《土不同》和《龜雖壽》，這里選的是一、四章。水何澹澹，山島竦峙。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。　　幸甚至哉，歌以詠志。詩的起句平實(shí)，只是交代觀海位置。只見水天遼闊，波光蕩漾。詩人的視線由遠(yuǎn)及近，見到海上“山島竦峙”，島上“樹木叢生，百草豐茂”，雖是秋天，卻處處充滿活力。詩人的心像大海一樣不能平靜，他想到那運(yùn)行的日月、燦爛的銀河以至整個宇宙都出自大海的懷抱之中。前人說此詩“志在容納，而以海自比也”。因此，他寫海并不專寫海的外觀，而是寫海的壯闊氣勢。寫海的外貌全屬實(shí)寫，其中寫了靜景，也寫了動景。而寫大海氣度恢宏則用虛筆。《觀滄?！肥且皇淄暾纳剿?，它通過寫海來寫人的性情、抱負(fù)，藝術(shù)水準(zhǔn)很高?！　◎v蛇乘霧，終為土灰?！　∮s之期，不但在天；　　養(yǎng)怡之福，可得永年。 《龜雖壽》言萬物皆有竟時，即使是長壽的神龜、能興云駕霧的龍蛇亦不能免，作為有志之士應(yīng)該及時建功立業(yè)，到了晚年也要不斷奮斗。這種積極樂觀的進(jìn)取精神和詩人在《短歌行》中表現(xiàn)的思想感受是相通的。而在后四句中，“老驥”兩句又兼有比興作用。它實(shí)際上成了詩中之柱，下面的議論也是圍繞它展開的。他的詩歌善于學(xué)習(xí)樂府詩又具有獨(dú)創(chuàng)性，注重詩歌的抒情色彩，辭藻非常華麗，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，對我國五言詩的發(fā)展起了承上啟下的作用。借問誰家子， 幽并游俠兒。宿昔秉良弓， 楛矢何參差。仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。長驅(qū)蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。捐軀赴國難， 視死忽如歸。前期受時代風(fēng)氣的影響，抒發(fā)建功立業(yè)的雄心壯志；后期由于個人經(jīng)歷的顯著變化，更多地表現(xiàn)有志難酬的激憤心情。本詩就寄托了詩人建功立業(yè)的夙愿，游俠兒不妨看做事詩人的自我寫照。1. 開頭六句，先以白馬奔騰如飛的畫面推出一個騎術(shù)高超的游俠兒形象，接著用問答的形式補(bǔ)敘出他的來歷（白馬飾金羈，連翩西北馳。）。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。3. “邊城”以下六句，寫出了游俠兒馳騁沙場、奮勇殺敵、保衛(wèi)邊疆的英雄氣概（棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？）。）。尤其是對游俠兒這一形象的描寫，手法新穎而具有創(chuàng)造性，如“仰手接飛猱，俯身散馬蹄。、清麗，注意字句的錘煉、韻律的和諧，前后一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情激蕩，風(fēng)格豪放，是建安文學(xué)的代表作之一。陶詩清淡、自然，真趣流溢，不假修飾。蘇軾評價其詩：“其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。凱風(fēng)因時來，回飆開我襟。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。此事真復(fù)樂，聊用忘結(jié)簪。和詩一共兩首，此選其一。主簿是一種官職，中央機(jī)構(gòu)及郡、縣官府均設(shè)主簿，負(fù)責(zé)文書、簿籍，掌管印鑒。最后四句集中寫詩人的生活感受，實(shí)是在說他歸隱田園已然達(dá)到和有意追求的人生境界?！斑b遙望白云，懷古一何深”二句，則寫出了詩人對遠(yuǎn)古之人（如“羲皇上人”）人生境界和生活方式的深切向往。全詩出語平淡，而意遠(yuǎn)味永。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”，以家常語寫家常事，真是“一味本色真味，直書胸臆”。末二句寫詩人遙望白云而緬