【正文】 教育要培。③兒童教育的內(nèi)容——詩歌、習(xí)禮、讀書。③教學(xué)原則：啟發(fā)引導(dǎo)、自得、循序漸進和因材施教①對傳統(tǒng)兒童教育的批判（應(yīng)采取誘導(dǎo)，啟發(fā)，諷勸）。①凡是有助于“求其心”者，都可作為教學(xué)內(nèi)容。①循序漸進②熟讀精思③虛心涵泳（不忙取舍）④切記體察⑤著緊用力⑥居敬持志教育的主要目的是“明人倫”，即把道德教育和人格修養(yǎng)放在教育的首位；“良知”是心的本質(zhì)，道德教育的過程就是順應(yīng)良知、擴充良知的過程。①“小學(xué)”階段（815歲）：“教以事”，“學(xué)其事”，學(xué)習(xí)倫理道德規(guī)范和基本知識技能。教育的作用在于“變化氣質(zhì)”，接近“天理”，氣質(zhì)中最不利于“天理”顯現(xiàn)的因素就是“欲”，因此要“滅人欲”。 規(guī)章制度，學(xué)規(guī)（《白鹿洞書院揭示》） 逐漸出現(xiàn)官僚化的傾向 （五）開始分類按專題編寫，使蒙學(xué)教材的內(nèi)容和形式多樣化。 教育目標，士子要先學(xué)會做人，道德與學(xué)問并進。④⑤⑥⑦⑧⑨ 學(xué)習(xí)以個人鉆研為主。② 盛行“講會”制度，提倡百家爭鳴。阮元，杭州、廣州，考據(jù)學(xué)派（樸學(xué)、漢學(xué)），旨在由古文訓(xùn)詁以通經(jīng)義。⑤講會過程中和以詩歌，調(diào)節(jié)氣氛，活躍思想。③諷議朝政，量裁人物?！?】修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。官學(xué)化表現(xiàn)：政府控制了書院的設(shè)立和經(jīng)費；規(guī)定書院師長的選聘和學(xué)生的招生與考核必須經(jīng)由督撫、學(xué)政等地方官過問。 ④清代的書院，沉寂、緩慢發(fā)展期。B. 明朝中葉以后，書院興盛。25B. 理學(xué)對書院的影響加深，理學(xué)家的著作成為書院中重要的教育內(nèi)容。 北宋六大書院：白鹿洞、石鼓、岳麓、嵩陽、應(yīng)天府、茅山。 促進了南宋理學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)的繁榮。【2】發(fā)展①宋代的書院A.B.C.D.E.②元代的書院A. 政府對書院的統(tǒng)治加強，書院官學(xué)化，成為科舉的附庸。③佛教禪林講學(xué)的影響。【1】萌芽（唐末，初興于五代）原因：①官學(xué)的衰落。⑤廢除科舉，改由學(xué)校取士。③新建辟雍，作為太學(xué)的外舍，擴充太學(xué)（三舍法和積分法）。④ 改革教育內(nèi)容，新編《三經(jīng)新義》作為統(tǒng)一教材（《詩》《書》《禮》）【3】崇寧興學(xué)（蔡京）（地官、學(xué)制、辟雍、專科、廢科校?。偃珖毡樵O(shè)立地方官學(xué)。② 恢復(fù)和發(fā)展州縣地方學(xué)校。 建立太學(xué)，推行教育家胡瑗的“分齋教學(xué)”制度。 ③明代“八股取士制”的確立：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股①②③ 普遍設(shè)立地方官學(xué)，士必須達到一定的在學(xué)天數(shù)，方可參加科舉。”師生是可以相互學(xué)習(xí)的，是相對的、相互轉(zhuǎn)化的。④師生關(guān)系“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。 ②教師的基本任務(wù)：傳道、授業(yè)、解惑。 對當(dāng)時知識分子存在的一種“恥學(xué)于師”，羞于承認老師的惡劣風(fēng)氣進行批判。要求統(tǒng)治者愛惜人才，不拘一格地選拔人才。要求整頓國學(xué)，改革招生制度，擴大招生范圍。從先天不平等來論證教育的可能性和效果，具有明顯的宿命論色彩。：喜怒哀懼愛惡欲，有什么樣的性，就有什么樣的情。品德教育除以孝悌為中心的倫理道德教育，還要進行立志教育。五經(jīng)是必讀，學(xué)習(xí)“雜藝”。A. 樹立仁義的信念是重要任務(wù)，實踐仁義是最終目的。②教育的目標是培養(yǎng)治國人才。 其次，從教育與個人前途的利害關(guān)系來論述教育的必要性。 ⑧教育、研究和行政機構(gòu)三者合為一體。⑥學(xué)校的分布面較廣。③科考最后取舍權(quán)是由主考官、禮部、吏部決定的，錄取標準又多以權(quán)勢門第為轉(zhuǎn)移，由此造成的科考不良之風(fēng)嚴重毒害了知識分子的精神面貌，敗壞了學(xué)校和社會風(fēng)氣。①影響學(xué)校教育，成為科舉制的附庸，嚴重脫離社會現(xiàn)實，空疏無用。 ②主要以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，這對于學(xué)校教學(xué)的統(tǒng)一和標準的一致以及讀書人積極向?qū)W風(fēng)氣的形成具有積極意義。④學(xué)校類型和設(shè)置形式多樣化。②完善學(xué)校管理制度。禮部 祭酒）。 （一）知識來源（學(xué)習(xí)）（二）過程（感性理性）（三）效果（效驗）（四）方法（問難與距師） 強調(diào)批判和懷疑，問難和距師，學(xué)思結(jié)合的原則。 ②在出生以后，雖然先天稟賦已有差異，有優(yōu)劣之分，但仍可以通過后天的教育和學(xué)習(xí)得到彌補。16.“獨尊儒術(shù)“文教政策對教育的作用（一）確立了教育為治國之本的地位。（二）嚴禁私學(xué)，焚書坑儒。13.《大學(xué)》（一）提出了大學(xué)教育的“三綱領(lǐng)”、“八條目”，并進行了論證。（充滿辯證法思想的教育教學(xué)原則）10. 法家的教育實踐與思想（實用主義和獨斷主義）（一）“人性利己說”與教育作用（教育無用論，只重視法制）（二）禁詩書與“以法為教”；禁私學(xué)與“以吏為師”。A. 就學(xué)生的精力而言，人不能同時進行幾方面的學(xué)習(xí)。 A.“合其志功而觀焉”，主張以動機與效果的統(tǒng)一去評價人的行為，著眼于效果與實踐。A.B.不滿儒家“拱己以待”，主張“雖不扣必鳴”。②科學(xué)技術(shù)教育：最有特色的方面，科學(xué)原理和實用技術(shù)的教育。“兼士“和”賢士“為培養(yǎng)目標。② 從維護學(xué)術(shù)思想統(tǒng)一性的角度強調(diào)尊師。①基本路線：聞見知行②一種理想的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)：“虛壹而靜”。①教育目標的基本層次：賢能之士；理想層次：圣人。 ② 循序漸進：“盈科而后進”。④ 強調(diào)內(nèi)心的體察反省，是古代內(nèi)發(fā)論的代表。② 主要靠個人的內(nèi)心修養(yǎng)。① 教育的首要任務(wù)是“明人倫”。① 學(xué)思行并重，學(xué)以致用 ② 啟發(fā)誘導(dǎo)③ 因材施教④ 由博返約（廣度與深度的矛盾）① 內(nèi)容：“仁”和“禮” ① 學(xué)而不厭② 誨人不倦③溫故知新① 強調(diào)人與動物的本質(zhì)區(qū)別——“四心”：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，分別是仁、義、禮、智的基礎(chǔ)，又叫做“四端”，其中惻隱之心是最基本的。② 偏重文事，忽視軍事知識技能的學(xué)習(xí)。以西周的“六藝”為教學(xué)內(nèi)容，以道德教育居首，文化知識為從屬。B. 把教育擴大到平民階層，進一步促進了文化下移。（三） 創(chuàng)造了一個出色的教育典范。3. 稷下學(xué)宮的特點（一） 尊師重道，待遇優(yōu)厚（二） “不治而議論”（三） 學(xué)術(shù)自由，兼容并包（四）學(xué)無常師（五） 管理規(guī)范4. 稷下學(xué)宮的意義（一） 促進了戰(zhàn)國時代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。（三） 促進了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的序幕。特有的：瞽宗（禮樂）（四） 大學(xué)和小學(xué)（國學(xué)，前者分科教育禮樂為重射御次之，后者德行教育），鄉(xiāng)學(xué)，六藝（禮樂中心，射御，書數(shù)）2. 私學(xué)興起的意義（一） 打破了西周“學(xué)在官府（官師合一，政教一體）”的局面，使文化知識傳播民間。③主動與教師溝通和交流，努力與教師保持良好的關(guān)系。①尊重和維護教師的合法權(quán)益，尊重教師的人格，尊重教師的勞動。④ 主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。② 樹立正確的學(xué)生觀。（三）合作共享、共同進步的關(guān)系。88+（學(xué)生中心論盧梭杜威和教師中心論赫爾巴特）88+（教師觀念領(lǐng)導(dǎo)方式人格，學(xué)生對老師的認識，環(huán)境學(xué)校的人際環(huán)境和課堂的組織環(huán)境）18（一）尊師愛生、相互配合的關(guān)系。（二）在人格上是平等的關(guān)系。（四）遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)的管理制度。（二）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為規(guī)范。（三）非正式群體的價值觀若與正式群體一致，則產(chǎn)生很強的凝聚力，可以促進正式群體的鞏固和發(fā)展，有利于集體目標的實現(xiàn)。（素質(zhì)：專業(yè)知識，文化修養(yǎng)，教育學(xué)和心理學(xué)知識）的作用（一）人類文化的繼承者和傳遞者（二）社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者（三）人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者（四）推動社會變革的重要力量（5個）（一）復(fù)雜性和繁重性（二）創(chuàng)造性和靈活性（三）示范性（四）長期性和有效性（五）專業(yè)性【1】舒爾曼：①學(xué)科內(nèi)容知識②一般教學(xué)法知識③課程知識④學(xué)科教學(xué)法知識⑤有關(guān)學(xué)生的知識⑥有關(guān)教育情境的知識⑦其他課程知識【2】申繼亮和辛濤：本體性知識、實踐性知識、條件性知識 ①教師發(fā)展學(xué)校②校本培訓(xùn)③反思性教學(xué)④教師行動研究（研究性教學(xué)）84+（一）學(xué)生的基本屬性（社會和自然，未成熟和有潛力，接受教育和有自覺能動）（二）學(xué)生觀（認識和對待學(xué)生）：學(xué)生（獨立意識 主體）教師（反思 評價）（一）滿足學(xué)生人際交往的多方面需求。前景教育原則：以任務(wù)驅(qū)動實現(xiàn)目標，又被稱為“明日快樂論”。③充分利用這些條件和方法有利于學(xué)生良好道德行為的形成和發(fā)展?！?】圍繞人際社會情境問題的道德教育——《生命線叢書》第一部分：《設(shè)身處地》第二部分：《證明規(guī)則》第三部分：《你會怎么辦》 評價過程：（一）選擇①自由的選擇②在可供選擇的項目中進行選擇③在仔細考慮后果之后進行選擇（二）