任民：當(dāng)代中國學(xué)校管理的三個基本走向(參考版)
2025-01-19 10:42本頁面
【正文】 學(xué)校有文化就表現(xiàn)在有一種創(chuàng)新精神。 （六）人文化成 周易 《 賁 》 卦說“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。 只有從上到下形成有利于人自主 、 自由發(fā)展的健康良好的環(huán)境 ， 才能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的全面推進(jìn) 。 允許別出心裁 ， 在統(tǒng)一的管理下 ， 允許小自由 。 （四）無為而治 教是為了不教 管是為了不管 管理自動化與管理人性化 教師和學(xué)生永遠(yuǎn)是主體 學(xué)劉備莫學(xué)諸葛亮 （五）兼容并包： 萬物并育而不相害，道并行而不相悖 在統(tǒng)一的課程設(shè)置和教學(xué)計劃下 ， 允許教師在教學(xué)方法 、 管理方法等方面搞百花齊放 ， 搞創(chuàng)新 ， 而不要千篇一律 ， 全校劃一 。孟子快樂觀“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。 儒家管理的最高境界是：安、和、樂、利 安：有安全感、安心工作、安居樂業(yè)、安穩(wěn) 和：內(nèi)部人和、外部人和 樂：教師樂教，在教書育人中能夠感到快樂。 “修道之謂教”即教育需要認(rèn)真研究探求教育規(guī)律。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路；寄語少年人，莫將少年誤。人生有使命，方能對付空虛、軟弱。為什么要尊重有生命的事物呢？因為它們與人類一樣受命于天。中國的應(yīng)試教育“仁民”談不上，“愛物”更談不上。君子比德于天地萬物，則可以贊天地之化育。 《 大學(xué) 》 上說“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。儒效 》 ）北大老校訓(xùn)因為缺乏篤行，因此未能通行，只是應(yīng)付當(dāng)時教育部要求而已。卷九、卷十三 》 ）荀子也說“ …… 聞之不若見之，見之不若知之，知之，不若行之?！彼€說：“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。 《 中庸 》講為學(xué)之序是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之”，古人認(rèn)為“五者非其一，非學(xué)也”。 （ 2）強調(diào)實踐。如張伯苓。宋儒強調(diào)禮教從小處開展。手段多樣性，甚至主張圣人以神道設(shè)教。三是重視意志教育。因而一是重視理想教育，培養(yǎng)學(xué)生的高遠(yuǎn)目標(biāo)意識 ，要求學(xué)生心存民生社稷，志在“齊家治國平天下”；二是重視責(zé)任感教育，要求學(xué)生學(xué)會關(guān)心 ——“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。 （一）德育為首?？梢娙寮医逃芾硭枷胧且还P豐厚的教育資源。復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”。浙江大學(xué)的校訓(xùn)“求是”，天津大學(xué)的校訓(xùn)是“實事求是”，東南大學(xué)的校訓(xùn)“止于至善”，南京大學(xué)的校訓(xùn)“誠、樸、雄、偉”，上海交通大學(xué)的校訓(xùn)“飲水思源” 。麻省理工學(xué)院佛睿斯特對于如何辨認(rèn)一個偉大的組織有一句名言：“只要看它的壞消息向上傳遞的速度”。 作為校長，應(yīng)該時刻對辦學(xué)過程中可能出現(xiàn)的潛在危機保持高度的警覺，不應(yīng)該等到危機不可收拾的地步才來挽救，一旦發(fā)現(xiàn)失誤，應(yīng)該迅速糾錯。 現(xiàn)在，要辦名校，不建設(shè)學(xué)校文化不行。一個學(xué)校最重要的財富就是它的文化?？梢?，組織文化在組織具有舉足輕重的作用。科德威爾和斯賓克斯認(rèn)為：“組織文化就是此地的辦事原則”。只有具備“海納百川”的胸懷，才會出現(xiàn)“百川歸?！? 的壯闊景象。通過協(xié)調(diào)各部門與成員的關(guān)系，及時化解矛盾，平衡利益，使全體成員擰成合力，心情舒暢地工作。通過與社會各界的溝通，爭取盡可能多的教育資源，求得社會的理解，宣傳學(xué)校的辦學(xué)理念，樹立學(xué)校的良好公眾形象。當(dāng)舊的目標(biāo)實現(xiàn)之后，應(yīng)該適時地提出新的目標(biāo)，使全體組織成員始終處在一種追求之中，始終讓員工覺得跟著領(lǐng)導(dǎo)有奔頭、有盼頭。 校長與其說是資源管理者，不如說是愿景開發(fā)者。圣吉說：“事實上，我們逐漸相信，人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項重要的任務(wù)、事業(yè)或使命”。在這過程中，校長扮演著十分重要的角色。對一個組織而言，核心競爭力是制勝的關(guān)鍵，組織應(yīng)該追求“人無我有，人有我優(yōu)”，盡量避免同質(zhì)化，追求異質(zhì)化。 核心競爭力是不能復(fù)制的，無法仿效的，獨一無二的。 隨著學(xué)校規(guī)模的擴大，工作復(fù)雜程度的增加，校長縱使有三頭六臂，縱是千手觀音，也無法勝任所有工作，校長應(yīng)從具體的事物堆里跳出來，著手設(shè)計一套符合人性的制度，盡可能將激勵因素設(shè)計到制度中去，讓制度說話，通過制度來鼓勵大家向上、向善。 （三）學(xué)習(xí)型學(xué)校中的校長角色 1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、美國經(jīng)濟學(xué)家諾斯創(chuàng)立的新制度經(jīng)濟學(xué)派高度評價制度在社會發(fā)展中的作用。
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