任民：當(dāng)代中國學(xué)校管理的三個(gè)基本走向-wenkub.com
2025-01-13 10:42 本頁面
【正文】 文化其實(shí)是“反文化”，與“革命”、“變革”相關(guān)。 如對成熟教師教案要求就不必太刻板 ， 因?yàn)榻贪敢部赡苁墙處燁^腦中的事物 ， 過于詳盡的教案會(huì)限制教師思維的發(fā)展 ?！? 利：搞好教工福利，不斷提高群眾生活水平，為教師解除后顧之憂，能讓教師安心工作。 (三）管尚境界。陶行之在 1924年寫了一首自勉并勉同志的詩：“人生天地間，各自有稟賦；為一大事來，做一大事去。 如今，西方為了彌補(bǔ)人欲泛濫而造成的情感危機(jī)，因此倡導(dǎo)生命教育、善良教育?！? “天命之謂性”就是說人性、人格本于天命?！保?《 荀子 朱熹認(rèn)為“論先后，知為先；論輕重，行為重。而我們現(xiàn)在的德育恨不得一步登天，很少有現(xiàn)實(shí)性，針對性、序列性、層次性。手段現(xiàn)實(shí)性，德育從淺近處入手，循序漸進(jìn)，由“己所不欲，勿施于人”開始，終于“己欲立而立人”，“己欲達(dá)而達(dá)人”，德育重養(yǎng)成，周易蒙卦提出“養(yǎng)正”的教育思想?！比寮业掠枷胩幪庯@示出一種終極關(guān)懷，宇宙關(guān)懷，人文關(guān)懷。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)儒家教育管理思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換是中國教育現(xiàn)代化過程中的一個(gè)重要任務(wù)。清華大學(xué) 的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物” 。 為了盡早發(fā)現(xiàn)危機(jī)和失誤，應(yīng)該確保信息傳遞的暢通。 好校長應(yīng)給學(xué)校留下什么樣的遺產(chǎn)？一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，一種好的學(xué)校文化。瑟杰范尼指出：“文化是組織成員所共有的理念和信仰”。為了做到這一點(diǎn)，校長應(yīng)該有寬廣的胸懷和宏大的氣量，校長有多大雅量，學(xué)校就能吸引多高水平的人才。 的協(xié)調(diào)者 校長應(yīng)該成為學(xué)校與外部社會(huì)的聯(lián)絡(luò)官，學(xué)校各個(gè)部門和成員之間的協(xié)調(diào)者，因此，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是一個(gè)人際溝通專家。共同愿景能夠產(chǎn)生巨大的能量和使命感，“當(dāng)我們將‘愿景’與一個(gè)清楚的‘現(xiàn)況景象同時(shí)在腦海中并列的時(shí)候，心中便產(chǎn)生一種‘創(chuàng)造性張力’，一種想要把二者合而為一的力量”。 一所學(xué)校想要形成自己的競爭優(yōu)勢，必須在教學(xué)上，或者在管理上，或者在德育上，創(chuàng)出自己的特色。 。 第六，建立學(xué)習(xí)型組織特有的獎(jiǎng)懲方式，如獎(jiǎng)勵(lì)教師書籍、電腦、上網(wǎng)費(fèi)、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)術(shù)假、購書券、雜志，把學(xué)習(xí)作為一種福利。 第二，把學(xué)習(xí)水平作為教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 可見，學(xué)習(xí)是教師安身立命的法寶，教師只有先做 學(xué)生 ，才能做 先生 。 在傳統(tǒng)的組織里，也有共同愿景，但他往往來自于高層，是一個(gè)人強(qiáng)加給組織的，這樣的愿景不能被大家分享，頂多博得服從而已，不能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量和真心的追求。共同愿景能極大地鼓舞人心，把大家凝聚在一起，產(chǎn)生巨大的能量，激發(fā)人的使命感，培養(yǎng)成員對組織的長期承諾。這種參與型的領(lǐng)導(dǎo)方式有利于調(diào)動(dòng)全體成員的主人翁精神，充分挖掘每個(gè)個(gè)體的潛能。 自我超越就要引進(jìn)先進(jìn)管理思想或理念。杉樹細(xì)高，第二天遭遇了強(qiáng)勁的西北風(fēng)， 30多棵杉樹被連根拔起。（ 2）讓你想到黑暗的痛苦（ 3）人要互相幫助。圣吉從東方文化中吸取了“天人合一”、整體思維的精華，受佛睿斯特的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的啟發(fā)，提出了系統(tǒng)思考的觀點(diǎn)，把它稱為“第五項(xiàng)修煉”，并視之為五項(xiàng)修煉的基石。圣吉指出：“終身學(xué)習(xí)者必定具有“行動(dòng)中的反思”能力，也就是一面學(xué)習(xí)一面反省的能力。同時(shí)，實(shí)行分散型領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)作型領(lǐng)導(dǎo)和參與型領(lǐng)導(dǎo)，下移權(quán)力重心，將權(quán)力分散到組織的各個(gè)管理層次，把“隸屬關(guān)系”變成“伙伴關(guān)系”，實(shí)行“權(quán)力分享，責(zé)任共擔(dān)”的機(jī)制。圣吉的領(lǐng)導(dǎo)下，對學(xué)習(xí)型組織的理論和策略進(jìn)行了深入的研究。 ? 5）健全中介組織是校本管理落實(shí)的外部條件。 4．在我國推進(jìn)校本管理，關(guān)鍵是要抓住五點(diǎn)： ? 1）校長管理觀念的轉(zhuǎn)變，由操作管理（全面質(zhì)量管理、目標(biāo)管理）轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理。 3）使各項(xiàng)教育和管理活動(dòng)更有方向 它使學(xué)校更有系統(tǒng)地計(jì)劃、評價(jià)各個(gè)教育項(xiàng)目；使學(xué)校有更清晰的目標(biāo)； 校長、行政人員及教師角色及分工更為明確；學(xué)校教職工之間的溝通更為便當(dāng)和順暢。因?yàn)椋ㄟ^校本管理，學(xué)?？梢造`活運(yùn)用資源，配合學(xué)生所需。他應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用各種校外資源服務(wù)于學(xué)校。 5）領(lǐng)導(dǎo)工作服務(wù)化。 4）激勵(lì)形式多樣化。 ） 學(xué)校必須通過多種形式的培訓(xùn)來促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。 校長、教師、家長、社區(qū)成員、企業(yè)和商業(yè)人士 …… 凡是與學(xué)校有關(guān)的人都有發(fā)言權(quán)。 校本管理運(yùn)作的三種模式。因此，在 80年代中期以后，美國、英國等國家和地區(qū)開始推行 校本管理（ schoolbased management），即以學(xué)校為基本決策單位，根據(jù)學(xué)校自己
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1