【正文】 5． 文化批評出現(xiàn)的必然性和合理性 ：市場經(jīng)濟(jì)興起發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，帶來了文化與文學(xué)的巨大變化，使文學(xué)批評的視野不能再局限于文學(xué)正統(tǒng)的狹小圈子，必須重新矯正眼光，面對現(xiàn)實(shí)；西方的文化研究以及后現(xiàn)代文化思潮的全球性等；中國的文學(xué)研究、文學(xué)理論和文化批評缺乏具有自身深厚的文化背景的批判性中國文學(xué)理論和批評思想的建設(shè)。 4． 傳統(tǒng)批評模式與現(xiàn)代批評模式的的區(qū)別 ：傳統(tǒng)批評模式有倫理道德批評、社會(huì)歷史批評、審美批評，現(xiàn)代批評模式為心理學(xué)批評、語言學(xué)批評、文化批評。 藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是用來評價(jià)作品藝術(shù)性的，問題構(gòu)成的完美性，形象創(chuàng)造的鮮明 性、意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性，是它的基本內(nèi)涵。 2． 為什么說美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)是馬克思主義批評的總原則和方法論？ 答：它既反映了文學(xué)作為意識形態(tài)的普遍規(guī)律，體現(xiàn)了文學(xué)這種特殊的意識形態(tài)，一切文學(xué)作品都是審美作品，因而應(yīng)當(dāng)用美學(xué)的觀點(diǎn)加以審視和評價(jià)，一切作品又都是一定歷史條件下社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是建立在一定經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)意識形態(tài)，就必須要有歷史觀點(diǎn)；微觀的藝術(shù)解析，具體的思想評價(jià)及切中肯綮的高下得失的判斷，只 能在美學(xué)的和歷史的宏觀視野下才可能達(dá)到應(yīng)有的準(zhǔn)確尺度，發(fā)揮批評應(yīng)有的效能；美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)制約著各種具體批評中的價(jià)值取向和方法原則。 8． 文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn) ：思想標(biāo)準(zhǔn)，衡量文學(xué)作品思想性正誤強(qiáng)弱的尺度；藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，衡量文學(xué)作品藝術(shù)性高低優(yōu)劣的準(zhǔn)繩。 6． 語言學(xué)批評 ：運(yùn)用語言學(xué)對文學(xué)作品進(jìn)行理解、分析和評價(jià)的一種批評方法。 4． 審美批評 ：著眼于文學(xué)作品的美的構(gòu)成及其審美價(jià)值，著重強(qiáng)調(diào)作品的“暢神”“移情”效果和娛樂、愉悅作用，把文學(xué)作品看作是再真善美基礎(chǔ)上又超出了真善因而使“超功利”的一種審美對象。 2． 倫理道德批評 ：是以一定的道德意識及其由之而構(gòu)成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來評價(jià)作品，以善、惡為基本范疇來決定對批評對象的取舍 。 答：作品出人意料的造成期待遇挫，能誘使讀者進(jìn)入一個(gè)超越于自己期待視野的新奇的藝術(shù)空間之中，讀者可能會(huì)因期待指向的暫時(shí)受遏而不適，但很快又會(huì)為豁然開朗的藝術(shù)境界而振奮，在遇挫愈開釋交替出現(xiàn)的精神活動(dòng)中體驗(yàn)到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，但完全遇挫會(huì)大大減少作品的魅力。正誤是有積極意義的，不失為一種值得肯定的有效閱讀方式，而反誤，包括穿鑿附會(huì)甚至歪曲，能導(dǎo)致對文 學(xué)藝術(shù)的損傷及至粗暴踐踏。 7． 如何看待文學(xué)接受過程中的誤解？ 答：誤解是讀者的前理解與作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、作品意蘊(yùn)相悖，這是必然現(xiàn)象。文學(xué)作品主要使用描述性語言，有著明顯的模糊性和不確定性，文學(xué)作品的接受，只有伴隨著讀者在文學(xué)符號基礎(chǔ)上展開的想象才能進(jìn)行。 5． 文學(xué)接受為審美需要填空、對話與興味？ 答：孤立的自在的文學(xué)作品需要經(jīng)過讀者的再創(chuàng)造成為自為的。 3． 如何理解接受心境與接受效果之間的關(guān)系？ 答：情緒狀態(tài)不同會(huì)導(dǎo)致不同的閱讀境界，而且在實(shí)際閱讀過程中，接受心境也會(huì)隨閱讀過程的展開而得以改變，兩者相互作用。 思考問題 1． 讀者的閱讀期待視野是怎樣形成的？ 答：由生活實(shí)踐和文化教養(yǎng)形成的世界觀與人生觀，即讀者在長期的社會(huì)生活中形成的審美趣味、情感傾向、人生追求、政治態(tài)度等等；一定的文 學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)；特定的生理機(jī)制。 7．領(lǐng)悟 ：潛思默想、東西宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀態(tài)與過程。 5． 共鳴： 在閱讀時(shí)，讀者為作品中的思想感情、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的靈感應(yīng)狀態(tài)。 3． 隱含的讀者 ：指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。 第十五章 基本概念 1．期待視 野：在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)，讀者的這種據(jù)以閱讀 外文本的既成心理圖式，叫做期待視野，分為文體期待、形象期待和意蘊(yùn)期待三個(gè)層次。 9． 怎樣理解文學(xué)接受是一種價(jià)值詮釋活動(dòng)？ 答：文學(xué)作為一種文化蘊(yùn)涵豐富、文化信息密集的文化價(jià)值產(chǎn)品，無論對于創(chuàng)作者還是讀者，都有其自身的價(jià)值，文學(xué)的價(jià)值闡釋來源于文學(xué)作品深刻的人文關(guān)懷，文學(xué)創(chuàng)作目的是尋覓或回答某種人生價(jià)值，真義和真諦，讀者往往從自己的主觀興趣出發(fā)，并通過作品的解讀來與作家對話，以尋求或建構(gòu)自己希翼的文化價(jià)值，從而使自己更有意義地生活。在閱讀作品是，讀者可以由于沉浸到虛構(gòu)的文學(xué)世界中而忘懷現(xiàn)實(shí)，從而獲得一種精神上的愉快和解放感，也可由于意識到現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)世界的某種差異而震驚、警醒，從而產(chǎn)生新的情感體驗(yàn)。文學(xué)消費(fèi)研究具有綜合的多視角的特點(diǎn)，而文學(xué)接受研究則偏重于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角。 6． 文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的區(qū)別和聯(lián)系 ：文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性，文學(xué)接受則純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)。文字消費(fèi)者所支付的貨幣只能與凝聚在文學(xué)產(chǎn)品的物質(zhì)化生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)消耗相等價(jià)，文學(xué)作品具有超時(shí)代性，具有再創(chuàng)造的性質(zhì)。 3． 文化市場對文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的意義 ：文化市場促使文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)之間的聯(lián)系，藝術(shù)生產(chǎn)者要按文化市場的需求安排生產(chǎn)，有助于藝術(shù)生產(chǎn)力的大解放，使藝術(shù)資源得到合理配置，促進(jìn)藝術(shù)的多文化市場的競爭機(jī)制推動(dòng)藝術(shù)家對文藝觀念和寫作方法的探索。 思考問題 1． 文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)的關(guān)系 ：文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著消費(fèi)，生產(chǎn)為消費(fèi)提供消費(fèi)對象，規(guī)定消費(fèi)方式需要；文學(xué)消費(fèi)也制約著文學(xué)生產(chǎn)，文學(xué)消費(fèi)決定著文學(xué)生產(chǎn)的最后完成，制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模，體現(xiàn)為文學(xué)生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。 11 文學(xué)接受的價(jià)值詮釋屬性 ：文學(xué)接受具有一種多方面滿足讀者進(jìn)行文化價(jià)值闡釋、品味貨品憑興趣的屬性。 9． 文學(xué)接受的審美屬性 ：文學(xué)作品的從感官感受、情緒情感和思想深度方面吸引、感染、震撼讀者并給讀者帶來精神愉悅、人格自由和心靈凈化的價(jià)值屬性。 7． 文學(xué)接受 ：以 文學(xué)文本對象，以讀者為主體，力求把握文本深層意蘊(yùn)的積極能動(dòng)的閱讀和再創(chuàng)造活動(dòng)，使讀者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對文學(xué)作品的價(jià)值、屬性或信息的主動(dòng)選擇、接納或拋棄。 5． 高雅文學(xué) ：一種典型正統(tǒng)、經(jīng)典、精致、純粹的，具有較高思想藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)類型。 3． 大眾傳播媒介 ：用于大眾傳播的物質(zhì)媒介和技術(shù)手段。 第十四章 基本概念 1． 文學(xué)消費(fèi) ：泛指文學(xué)閱讀活動(dòng)。作家的文學(xué)風(fēng)格必然滲入地域文化的因素。但價(jià)值在多大程度上得到實(shí)現(xiàn)，卻又受到時(shí)代的價(jià)值取向的影響和制約。 7． 如何理解風(fēng)格的審美價(jià)值？ 答：不同的風(fēng)格具有不同的審美價(jià)值，由于人們的心理基礎(chǔ)不同，也有特定的語境或心境，對風(fēng)格美有不同的選擇。 5． 為什么說“風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn)”？ 答：風(fēng)格不等同于語體和體裁，它使文本煥發(fā)出作家個(gè)性的光彩，以其獨(dú)特性使讀者感到親切和驚異，它給某一文體的僵硬軀體里注進(jìn)生機(jī)，獲得了藝術(shù) 生命。創(chuàng)作個(gè)性卻并非人盡有之，日常生活個(gè)性的特點(diǎn)東西，不是都會(huì)在作品 中得到反映，也不是創(chuàng)作個(gè)性的特點(diǎn)，都與日常個(gè)性的特點(diǎn)直接相對應(yīng)，只有在日常個(gè)性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行實(shí)踐和積累，才能成為創(chuàng)作個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成因素。 2． 文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系 ：創(chuàng)作個(gè)性屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面，在與客觀方面結(jié)合之前，它只是潛在于作家的內(nèi)心，當(dāng)它一與實(shí)踐和客觀結(jié)合，便成為風(fēng)格的有機(jī)組成部分、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)。這種風(fēng)格觀從作家的氣質(zhì)稟賦、人格個(gè)性和志趣才情等方面來把握風(fēng)格的特征，具有言語分析所不及的一面，無疑是必要的。 7．流派風(fēng)格 ：指一些在思想感情、文學(xué)觀念、審美情趣、創(chuàng)作主張、取材范圍、表現(xiàn)方法、語言格調(diào)方面相近的作家在創(chuàng)作上所形成的共同特色，是一種群體文化的表現(xiàn)。 5． 風(fēng)格的簡分法 ：是將風(fēng)格分為“剛”和“柔”兩大類。 3． 日常個(gè)性 ：是人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)特性。詩中的畫面往往比繪畫具有更多主觀 色彩，所以說“一切景語皆情語” 第十三章 基本概念 1． 文學(xué)風(fēng)格 ：是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的，能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。詩中之景是由抒情話語組織和表現(xiàn)出來的，被賦予了情感內(nèi)涵的畫面。 2． 抒情話語突出語言的表現(xiàn)功能的方式 ：主要突出了直接呈示情感運(yùn)動(dòng)形式的功能，具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)話語聲音層和畫面層的象征功能，并常要對普通話語系統(tǒng)進(jìn)行改造，甚至打破既有的語言規(guī)范，創(chuàng)造極富有表現(xiàn)性的抒情話語。 9． 象征 ：是以具體事物間接表現(xiàn)思想感情的修辭手法。 7． 節(jié)奏 ：是抒情性作品的重要表現(xiàn)手段，它是指一種有規(guī)律的，連續(xù)進(jìn)行的完整的運(yùn)動(dòng)形式。 6． 情景交融 ：作家、藝術(shù)家借景物描寫，寫出獨(dú)特微妙的感受過程，達(dá)到情感的表現(xiàn)。 4． 抒情性作品的結(jié)構(gòu) ：即聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)。 3． 抒情話語 ：是一種表現(xiàn)性話語。 第十二章 基本概念 1． 抒情 ：一種審美表現(xiàn)需要適度的意識控制與思維參與需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語組織形式，偏于表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心感情的文學(xué)類型。從讀者與敘述接受者二者之間距離拉大。 4． 敘事節(jié)奏與時(shí)間的關(guān)系 ：不同的時(shí)距可以影響敘事速度向兩個(gè)方向變化：一是變快，故事時(shí)間長而文本時(shí)間短，即用相對簡短的話語敘述較長的時(shí)間里發(fā)生的事件，二是變慢，就是用較長的文字來敘述很短時(shí)間里發(fā)生的故事。 2．情節(jié)與事件的關(guān)系 ：情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件，而且在事件的發(fā)展中表現(xiàn)出人物行為的矛盾沖突，由此而揭示人物命運(yùn)的變化過程。 9． 敘述接受者 ：作者在為敘述者講故事時(shí)，心目中總有一個(gè)隱含的接受者即敘述接受者。 7． 視角 ：是作品種對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，特征通常是由敘述人稱決定的?！肮适聲r(shí)間”是指故事發(fā)生的自然時(shí)間狀態(tài)，是故事內(nèi)容中虛構(gòu)的事件之間的前后關(guān)系。角色的意思是指具有的形象和性格特征的人物。前者為表層結(jié)構(gòu)，后者稱之為深層結(jié)構(gòu)。 3． 表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu) ：敘事作品是一種話語系統(tǒng)，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以從兩個(gè)向度進(jìn)行分析。 第十一章 基本概念 1． 敘事學(xué) ：研究敘事藝術(shù)的理論和批評方法。 5． 審美意象與一般的意象的不同之處 ：一般意象以再現(xiàn)生活為目的的典型和以抒情為目的的，而審美意象是以表達(dá)哲理觀念為目的的。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)，而且還是逼迫著人物的行動(dòng)，制約著人物性格的發(fā)展變化；典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下它有可以對環(huán)境發(fā)生反作用；典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有相互依存的一面，失去一方，另一方也就不 復(fù)存在。文學(xué)典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征；文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，文學(xué)典型的藝術(shù)魅力應(yīng)當(dāng)是來自性格顯示的一種生命的魅力，更來自它所顯示的靈魂的深度。 2． 文學(xué)形象的特征 ：文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一；文學(xué)形象是假定與真實(shí)的統(tǒng)一；是個(gè)別與一般的統(tǒng)一；是確定性和不確定性的統(tǒng)一。普通言語側(cè)重運(yùn)用語言的指稱功能。而文學(xué)言語是指向文本中的藝術(shù)世界。文學(xué)言語還具有內(nèi)指性。 思考問題 1． 舉例說明文學(xué)言語與普通言語的不同。 3． 意境 ：是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間也是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一。是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格，