【正文】 主要影響：在國(guó)內(nèi)，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治文化體制，保證了在一定時(shí)期內(nèi)集中人力物力，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，初步顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性；同時(shí)，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治體制，束縛了勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，個(gè)人崇拜也影響了人們的社會(huì)主義積極性?；咎攸c(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)政治文化等各個(gè)領(lǐng)域高度集權(quán)。 1蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的特點(diǎn)、影響，以及我們?nèi)绾卧u(píng)判蘇聯(lián)模式？ 上世紀(jì)二三十年代，蘇聯(lián)經(jīng)過社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，逐漸形成了一套經(jīng)濟(jì)、政治和對(duì)外關(guān)系的體制，理論界稱為蘇聯(lián)社會(huì)主義主義模式。因此，在社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)過程中，必然經(jīng)驗(yàn)不同程 度的失誤、曲折、甚至倒退。一是發(fā)達(dá)資本主義對(duì)其的全面包圍，面臨如何防備侵略干涉、交流聯(lián)系和和平競(jìng)賽的課題；二是面臨如何支持民族獨(dú)立國(guó)家反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)斗爭(zhēng)的問題；三是面臨如何處理好社會(huì)主義國(guó)家間關(guān)系的問題。同時(shí)，不發(fā)達(dá)國(guó)家還面臨國(guó)內(nèi)資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)。在經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后；在政治上，缺乏近代民主的傳統(tǒng)；在文化思想上，文化專制主義流毒深遠(yuǎn)。 經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義為何有如此多的困難？ 社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家取得勝利，這不僅是歷史發(fā)展的巨大飛躍，同時(shí)也使得堅(jiān)持社會(huì)主義面臨許多巨大的歷史矛盾。列寧進(jìn)而認(rèn)為，俄國(guó)就是帝國(guó)主義矛盾的集中點(diǎn)。帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)使一些原本資本主義發(fā)展不充分的弱國(guó)陷入沖突之中，社會(huì)矛盾激化，但民族資產(chǎn)階段的軟弱性、動(dòng)搖性決定了民族民主革命不可以在他們的領(lǐng)導(dǎo)下取得成功。無產(chǎn)階級(jí)要取得社會(huì)主義革命的勝利，只有聯(lián)合起來，與世界性的資本主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，方能取得社會(huì)主義的勝利。 評(píng)價(jià)： （ 1）馬恩之所以得到社會(huì)主義必須首先在西歐資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家共同勝利的觀點(diǎn)，是由他們所以的時(shí)代決定的。 現(xiàn)實(shí)模式： 列寧在 1905 年俄國(guó)第一次革命失敗后，認(rèn)真分析了帝國(guó)主義時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的新變化，提出了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)模式理論。同時(shí)節(jié)，他們還認(rèn)為，不發(fā)達(dá)國(guó)家走社會(huì)主義道路，必須在先走上社會(huì)主義道路的先進(jìn)國(guó)家的帶動(dòng)和幫助之下，才有可能。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想模式和現(xiàn)實(shí)模式各是什么？以及對(duì)他們的評(píng)價(jià)。剩余價(jià)值學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了資本主義被社會(huì)主義代替的歷史必然性，并由此出發(fā)，闡明了無產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度下的歷史地位和無產(chǎn)階級(jí)革命的必然性。歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果，它是科學(xué)社會(huì)主義的第一塊理論基石。 首先，馬恩通過深入批判青年黑格學(xué)派和費(fèi)爾巴哈的人本主義，批判地吸收了黑格爾辯證法的 合理內(nèi)核 ，拋棄了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想中的形而上學(xué)觀點(diǎn)和歷史唯心主義，把辯證法和唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了實(shí)踐唯物主義。這些都成為科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源。 第三、英法三大空想社會(huì) 主義：以法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文為代表的 19 世紀(jì)初的空想社會(huì)主義，是空想社會(huì)主義學(xué)說的最高階段。同時(shí)，比較正確地指出了資主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，但局限于把資本主義認(rèn)定為人類社會(huì)永恒的、理想的制度。 第二、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：它的創(chuàng)始人是配第，由斯密發(fā)展，完成者是李嘉圖。費(fèi)爾巴哈則是恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，論證了物質(zhì)第一性、思維第二性的原理，并由些出發(fā)發(fā)展了他的人本主義哲學(xué)，但他同時(shí)拋棄 了黑格爾的辯證法，因此，他在歷史觀上是唯心主義的。 主要內(nèi)容： 第一、德國(guó)的古典哲學(xué)：產(chǎn)生于 18 世紀(jì)末、 19 世紀(jì)初，主要代表人物是黑格和費(fèi)爾巴哈。 5. 中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制改革的成功，有中國(guó)特色的社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，有望在 21 世紀(jì)成為世界社會(huì)主義走 向新高潮的強(qiáng)大推動(dòng)力 。 3. 在 21 世紀(jì)，“制度社會(huì)主義”在數(shù)量上不會(huì)有大幅度增加，尤其不大可能在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)確立，但“價(jià)值社會(huì)主義”將無時(shí)無地不在孕育、生長(zhǎng)與發(fā)展。 21 世紀(jì)的社會(huì)主 義運(yùn)動(dòng)將會(huì)出現(xiàn)如下趨勢(shì)與特征： 1. 馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義藍(lán)圖將作為共產(chǎn)黨和人民大眾追求的長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，而不可能在目前的政治 — 經(jīng)濟(jì) — 文化結(jié)構(gòu)的狀況下完全實(shí)現(xiàn)。 第三， 21 世紀(jì)的社會(huì)主義將建立更加完備的社會(huì)主義民主政治。 1有學(xué)者對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論在 21 世紀(jì)的發(fā)展有如下認(rèn)識(shí)： 21 世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展的主要特征 ： 第一， 21 世紀(jì)的社會(huì)主義是模式多樣的社會(huì)主義。第三世界的發(fā)展，以社會(huì)主義制度的建立而進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。 ，實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的平等交往。 6 深刻揭示了計(jì)劃和市場(chǎng)的辯證關(guān)系，確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展目標(biāo)。 4 提出了以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心的黨的基本路線。 2 提出了我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的正確判 斷。 鄧小平理論為第三世界國(guó)家提供了許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。 鄧小平理論的世界意義 : 鄧小平理論向世界昭示：只要中國(guó)社會(huì)主義旗幟不倒，社會(huì)主義在世界上的地位就將始終存在和發(fā)展。 ,確保無產(chǎn)階級(jí)政黨的核心地位 ,是社會(huì)主義革命和建 設(shè)取得成功 ,社會(huì)主義國(guó)家防腐拒變的根本保證 。 ,以改革為動(dòng)力 ,推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展 。 第四 ，必須大力加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，防止權(quán)力過分集中和濫用。 第二，必須尊重科學(xué)知識(shí)，遵守客觀規(guī)律，反對(duì)主觀主義的唯意志論。 ⑥善于把握時(shí)機(jī)，勇于在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭把社會(huì)主義事業(yè)推向新的階段。 ④毫不動(dòng)搖地 堅(jiān)持并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。 ①堅(jiān)定不移地堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ②堅(jiān)持不懈地搞好黨的理論、政治、組織、思想和作風(fēng)建設(shè)。只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們就一定能排除各種干擾，經(jīng)受各種考驗(yàn)，勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。全面建設(shè) 小康社會(huì)，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過改革開放 29 年來的不懈努力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度居世界首位，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界前列，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。把科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的要求貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，統(tǒng)籌東部、中部和西部發(fā)展，統(tǒng)籌人口增長(zhǎng)、資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)，統(tǒng)籌先富群體、后富群體和未富群體的利益訴求，把發(fā)展的成果體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上， 體現(xiàn)在充分保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)權(quán)益上，是社會(huì)和諧的本質(zhì)規(guī)定，也是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造始終是發(fā)展的核心，離開物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，其他各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。發(fā)展的內(nèi)涵深刻，外延廣泛 ，首當(dāng)其沖是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是其他方面發(fā)展的基礎(chǔ)。事實(shí)充分說明，改革開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)。 改革開放，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn)?；仡櫢母镩_放以來的歷史進(jìn)程，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是與堅(jiān)持解放思想分不開的。這就要求我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的歷史條件下，我們面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。從改革開放的偉大實(shí)踐中，從歷史比較和國(guó)際觀察中，人們更加深切地體會(huì)到，只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)；只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏圖大業(yè)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義巨大的包容性之所在，也是中國(guó)特色社會(huì)主義巨大的感召力之所在。 社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。在文化上，我們堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，保證了社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)了國(guó)家長(zhǎng)治久安。在經(jīng)濟(jì)上，我們堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全體人民的事業(yè)，只有把社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟下，我們才能順利達(dá)到預(yù)期目的。這個(gè)共同理想、共同目標(biāo)、共同事業(yè)集中了我國(guó)廣大人民的根本利益和共同愿望，是保證廣大人民在政治上和道義上團(tuán)結(jié)一致，克服艱難險(xiǎn)阻，贏得更大勝利的強(qiáng)大精神支柱。在本世紀(jì)頭 20 年