高二歷史人民版選修4課件：專題四第四課“土耳其之父”凱末爾(參考版)
2025-01-11 13:13本頁面
【正文】 異：前者側(cè)重于改變傳統(tǒng)習(xí)俗以利于學(xué)習(xí)西方；后者主要針對國內(nèi)民族壓迫。 返回 [答案 ] (1)服飾變化反映了社會(huì)變革，有助于社會(huì)變革；社會(huì)變革帶動(dòng)服飾變化。第 (1)問從服飾變化反映社會(huì)變革，社會(huì)變革帶動(dòng)服飾變化角度回答。本題考查的知識角度是服飾變化與社會(huì)變革的關(guān)系。 (2)分析凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運(yùn)動(dòng)的異同。經(jīng)過凱末爾政府一段時(shí)期的強(qiáng)力推行，終于有不少人開始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。 1923年土耳其共和國建立，凱末爾擔(dān)任總統(tǒng)，選擇了具有西方色彩的現(xiàn)代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。任何一個(gè)國家固步自封、墨守成規(guī)都是沒有出路的，只有不斷地改革才能跟上時(shí)代的潮流。在這個(gè)過程中，改革起到了決定性的作用。 (5)凱末爾在政治和社會(huì)改革中存在明顯的不徹底性，經(jīng)濟(jì)改革的缺陷是：國有企業(yè)管理不善，缺乏效率，忽視了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高。 (4)在文化教育和社會(huì)習(xí)俗的改革方面，振奮了民族精神，堅(jiān)定了人們的民族自信心。 (2)在政治方面，政權(quán)、社會(huì)同宗教的分離，有助于鞏固民族獨(dú)立和共和制度，具有極大的進(jìn)步意義。 (6)改革主義 —— 反對滿足現(xiàn)狀、盲目保守和聽天由命的思想，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革。 (4)國家主義 —— 以國營經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)鼓勵(lì)私人工商業(yè)和堅(jiān)持獨(dú)立自主地發(fā)展民族資本主義。 (2)民族主義 —— 保衛(wèi)土耳其的領(lǐng)土完整、民族獨(dú)立和國際上應(yīng)有的地位。形成于 1919～ 1931年，由土耳其人民共和黨和土耳其共和國的創(chuàng)建者凱末爾所倡導(dǎo)。原因：凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民，趕走外國侵略者，建立共和國，發(fā)展民族
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