高二歷史人民版選修4課件：專題四第四課“土耳其之父”凱末爾-資料下載頁
2025-01-08 13:13本頁面
【正文】 只有不斷地改革才能跟上時代的潮流。我們應該從土耳其的成功中吸取有益的經(jīng)驗 返回 [例 ] 材料： 在奧斯曼土耳其帝國時期，圓柱形紅色禮拜帽是神圣的宗教和帝國的象征。 1923年土耳其共和國建立，凱末爾擔任總統(tǒng)，選擇了具有西方色彩的現(xiàn)代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。 1925年凱末爾下令，禁止戴傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽，改戴歐式禮帽。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。此舉引起強烈不滿，在一些地方甚至引發(fā)公開抗議和騷亂，但均被凱末爾鎮(zhèn)壓，有些人被處以絞刑。經(jīng)過凱末爾政府一段時期的強力推行，終于有不少人開始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽。 —— 劉易斯 《 現(xiàn)代土耳其的興起 》 返回 [探究 ] (1)結(jié)合材料和所學知識，說明服飾變化與社會變革的關(guān)系。 (2)分析凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運動的異同。 [解析 ] 本題以凱末爾政府禁戴禮拜帽為話題，考查學生分析比較問題的能力。本題考查的知識角度是服飾變化與社會變革的關(guān)系。通過分析我們發(fā)現(xiàn)，解答本題應聯(lián)系社會習俗變化的有關(guān)知識。第 (1)問從服飾變化反映社會變革，社會變革帶動服飾變化角度回答。第 (2)問注意從相同點和不同點兩個方面組織答案。 返回 [答案 ] (1)服飾變化反映了社會變革，有助于社會變革；社會變革帶動服飾變化。 (2)同：發(fā)生于社會大變革時期；辮子和禮拜帽都被視為舊時代的象征；政府采取強制性措施；意在加速社會變革。異：前者側(cè)重于改變傳統(tǒng)習俗以利于學習西方；后者主要針對國內(nèi)民族壓迫。 返回 返回 [基礎(chǔ)隨堂鞏固 ] 點擊進入 返回 [知能綜合提升 ] 點擊進入
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