綠松石工藝美術(shù)鑒賞(參考版)
2025-01-11 10:30本頁(yè)面
【正文】 花枝層次處理錯(cuò)落有致，枝葉交待干凈明快，于精雅中彰顯渾然大氣，或取或舍，或收或放，或簡(jiǎn)或繁，均在嚴(yán)格的法度中寄情施藝，無(wú)不體現(xiàn)出作者高超的藝術(shù)匠心和超凡的功力 綠松石雕件作品 ， 英雄馬鞍山 25 綠松石珠寶作品 六、 小結(jié) 歷經(jīng) 7000 多年滄桑的綠松石，從新石器時(shí)期的原始加工到近現(xiàn)代的雕刻工藝，從最初的中原腹地?cái)U(kuò)展到華夏大地，從簡(jiǎn)單的裝飾品到后來(lái)神圣的佛器，綠松石文化歷史深厚，傳播久遠(yuǎn)，影響著后期制作工藝的發(fā)展，見(jiàn)證了我國(guó)玉文化的歷史更迭。設(shè)計(jì)風(fēng)格上更加多樣，既有古樸典雅，也有現(xiàn)代流行，既有單一的小型掛件，也有金銀銅 以及其它材質(zhì)多樣搭配。其中袁嘉琪《武當(dāng)朝圣圖》（ 1994 年）的在中國(guó)綠松石雕刻史堪稱(chēng) “巔峰之作 ”，已罕見(jiàn)的大料、純正的色澤、絕妙的構(gòu)思、精湛的技藝，珠聯(lián)璧合，交相輝映，鬼斧神工，匠心獨(dú)運(yùn)，達(dá)到了自然美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一。 20 世紀(jì) 7080 年代。 五、 現(xiàn)代綠松石欣賞 新中國(guó)成立后，綠松石制品又有了新的發(fā)展，特別是在雕刻擺件上，因新技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代機(jī)械的使用，開(kāi)采的原石越來(lái)越大，雕刻擺件尺寸也比清代更大。 綠松石成為十二月的誕生石，象征愛(ài)情，幸福，好運(yùn)和成功。 16 世紀(jì)開(kāi)始，有人把不同的寶石配上一年 12 個(gè)月，當(dāng)作個(gè)人出生的標(biāo)志。 23 13 世紀(jì)，綠松石經(jīng)土耳其傳入歐洲，被西方始稱(chēng) “土耳其玉 ”或 “突厥玉 ”，綠松石文化開(kāi)始進(jìn)入歐洲世界。圓盤(pán)分為 8 個(gè)等份，用 4 個(gè)蛇頭 分別指示 4 個(gè)方向。 在印第安的后古典期早期 (9001250 年 )，在伊達(dá)爾戈州圖拉出土了綠松石鑲嵌圓盤(pán)，武士和統(tǒng)治者常將這種圓盤(pán)掛在腰后作為裝飾?，斞湃耸蔷幼≡谥忻乐薜墓庞〉诎踩?，誕生與公元前 3113 年，在公元后約 750 便神秘的消失了。 美洲綠松石文化歷史也十分悠久，此時(shí)期的美洲大陸上生活著印第安人，他們認(rèn)為綠松石是大海和藍(lán)天的精 靈，會(huì)給遠(yuǎn)征的人帶來(lái)吉祥和好運(yùn)，被譽(yù)為成功幸運(yùn)之石，是神力的象征?？ㄌ匕l(fā)現(xiàn)，墓中出土文物超過(guò) 10000 件，每件都是無(wú)價(jià)之寶，文物無(wú)可比擬的歷史價(jià)值和所蘊(yùn)涵的謎團(tuán)使圖特卡蒙陵墓排在世界十大寶藏的第一位。 22 四、 綠松石在國(guó)外的發(fā)展 在古埃及同一時(shí)期，綠松石飾品制作和使用也達(dá)到了鼎盛時(shí)期。由于開(kāi)采工藝的成熟使得綠松石雕件塊度變大，此時(shí)期的雕刻作品不似新石器時(shí)期的小型件，出現(xiàn)大量的大件雕刻作品。綠度母通體鑲有綠松石，雍和宮所藏四尊綠度母佛像中有三尊鑲綠松石。 21 朱雀銜環(huán)杯 （ 3） 佛器 這個(gè)時(shí)期最大的特點(diǎn)是綠松石與宗教文化的結(jié)合上升到了一個(gè)新的高度，綠松石更是與佛教、喇嘛教文化緊緊相連，嵌綠松石佛器成為這一時(shí)期最具特色的制品。朱雀頸、腹及高足杯外壁飾圓形或心形綠松石，共 17 顆。 與前兩期相比，綠松石制品的功用不再是簡(jiǎn)單的禮器，也融入到生活當(dāng)中來(lái)，不同于前兩期的綠松石制品主要可以分為裝飾品、生活用品、佛器、雕刻擺件四類(lèi)。綠松石更是與佛教、喇嘛教文化緊緊相連，嵌綠松石佛器是這一時(shí)期最具特色的制品。 隨著中國(guó)地域版圖的擴(kuò)大，文化交流的頻繁，進(jìn)入明清后的綠松石有了新的發(fā)展，尤其是在清代，因其 “色相如天 ”而深受宮廷的喜愛(ài)，被稱(chēng)為 “天國(guó)寶石 ”，在宮廷中扮演著重要角色。 元 代毗盧遮那佛像 這個(gè)時(shí)期出土綠松石飾品的遺址主要有湖北鐘祥明代梁莊王墓 54 粒，而在故宮、雍和宮等宮殿舊址依舊陳列著傳世的綠松石器物。到元代將產(chǎn)自中國(guó)鄂西北的綠松石稱(chēng) “荊州石 ” 19 或 “襄陽(yáng)甸子 ”，在當(dāng)時(shí)享有盛名。在盛唐的基礎(chǔ)上，嵌綠松石工藝更進(jìn)一步發(fā)展。 鎏金銅頭盔 （ 3）晚唐及五代十國(guó)的動(dòng)蕩蕭條時(shí)期。 吐蕃贊普戴的頭盔鎏金銅頭盔，鑲有綠松石、水晶石、紅寶石和珍珠等，做工十分精致，反映了當(dāng)時(shí)的高超的工藝水平。玉帶由 16 個(gè)部分組成，每片雕件中都用金作紋鑲以各種寶石、綠松石、珍珠等。 腰帶鉤錯(cuò)金銀 “丙午神鉤 ”銅帶鉤 （ 1） 漢末及魏晉南北時(shí)期，時(shí)局動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)蕭條，出土玉器寥若 晨星； （ 2）是隋至盛唐時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，東西文化交流不斷加強(qiáng)，在漢代金銀工藝的基礎(chǔ)上，綠松石與金銀結(jié)合的制品大量出現(xiàn)，多為宮廷使用 。 金銀器八角圓環(huán)嵌綠松石金飾 東漢時(shí)期的腰帶鉤錯(cuò)金銀 “丙午神鉤 ”銅帶鉤，收藏于吉林省博物館。 綠松石子母鴿為東漢文物， 1970 年江蘇省徐州市上山一號(hào)漢墓出土，雕刻在一小塊綠松石料上，是一件微型圓雕珍品。 主要特征：由春秋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的鎏金銀、錯(cuò)金銀和鑲嵌綠松石工藝到西漢時(shí)以發(fā)展到登峰造極的地步，出土的制品雖然數(shù)量不多，但是制作精美，生動(dòng)華美。 秦漢 時(shí)期延續(xù)了戰(zhàn)國(guó)后期綠松石的輝煌，顯著的特點(diǎn)是綠松石的大量出土已由先前的中原地區(qū)轉(zhuǎn)向西南等周邊地區(qū)。 該時(shí)期的玉材豐富，雕工技藝推陳出新，并日趨成熟，而國(guó)家的繁榮昌盛，東西文化交流的頻繁密集，使得玉器的藝術(shù)性與鑒賞性大大提升。方泡為金質(zhì)，正面飾有蟠螭紋組成的獸面紋，左邊一件雙眼鏤空，并在對(duì)稱(chēng)部位鑲嵌八塊綠松石。杯身有雕刻精細(xì)的花紋且具有相當(dāng)?shù)难b飾性，上下邊口為兩條素地寬邊，中間由綠松石的條帶間隔為四段，分別采用了浮雕、線(xiàn)刻、鑲嵌等多種手法雕刻精細(xì)的饕餮紋及變形夔紋，是不可多得的藝術(shù)珍品。該杯用象牙根段制成，形似現(xiàn)侈口薄唇，中腰微束。該銅牌以青銅為底，上嵌有若干拋光的綠松石薄片，與同遺址 56 座墓葬中出土的綠松石與陶珠相兼、陶珠項(xiàng)鏈、貝殼項(xiàng)鏈相比，表明了貴族成員的身份地位的差異，飾品的綠松石余越多越顯得地位高貴，例 4號(hào)墓，出土了 200余件綠松
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